Chương 2. NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA LUẬT SHARI'AH TRONG ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA CƢ DÂN Ả RẬP KHU VỰC
2.2. Shari‟ah trong đời sống xã hội
2.2.1. Shari'ah và sự định chế hóa hệ thống kinh tế
Theo Islam giáo, sự tồn tại của một hệ thống kinh tế mang tính sống còn cho sự tồn tại và phát triển lành mạnh của xã hội. Ngoài chức năng bảo đảm cho sự tiêu dùng của cải vật chất và dịch vụ trở nên dễ dàng, hệ thống kinh tế còn có chức năng xác định những quy tắc và chuẩn mực ứng xử phù hợp với tinh thần Islam giáo với tư cách là một lối sống. Những quy tắc này dựa trên quan niệm về công lý của Islam giáo nhằm ngăn chặn sự thù hận có thể xảy ra giữa các nhóm kinh tế - xã hội khác nhau. Trong thực tế, công lý được xác định như là sự hành động phù hợp với luật Shari'ah, bao gồm cả luật thực định và luật tố tụng trong cuộc sống của các tín đồ trên bình diện kinh tế.
15 -
http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/6809/Vai_net_ve_To_chuc_Nha_nuoc_Hoi_giao_tu_xung
Kinh tế học Islam là một lý thuyết kinh tế toàn diện và độc lập xác định các nguyên tắc kinh tế phù hợp với luật Shari'ah và có tính đến các khía cạnh vật chất, tinh thần, xã hội và chính trị của đời sống con người.
Trong khía cạnh kinh tế, Shari'ah mong muốn đạt được những lý tưởng kinh tế như sử dụng hiệu quả và công bằng các nguồn lực, làm việc đầy đủ và thỏa mãn các nhu cầu cơ bản của con người. Tuy nhiên, nó khác về cơ bản so với các bộ luật do con người tạo ra trong việc xác định vấn đề kinh tế bằng cách thêm một vào đó khía cạnh đạo đức và tôn giáo.
Trong thực tế, trong khi các hệ thống kinh tế thông thường dựa trên các nguyên tắc như sự khan hiếm hàng hóa dịch vụ, tư lợi, cơ hội, lợi ích chi phí và hoạt động tự do, Islam cho phép con người khai thác tài nguyên của thế giới với khả năng tốt nhất trong tinh thần công lý và tình bằng hữu đối với con người. Islam cũng chấp nhận các cam kết cơ bản của nền kinh tế thị trường, chẳng hạn như quyền sở hữu doanh nghiệp và môi trường cạnh tranh.
Tuy nhiên, Islam áp dụng một cách tiếp cận cân bằng hơn và xem xét rằng các mưu cầu về vật chất cũng nên có một chiều hướng tâm linh và hoạt động kinh tế không đơn thuần chỉ là sự cạnh tranh giữa con người mà còn là chìa khóa cho sự tăng trưởng công bằng thông qua sự tham gia của mọi người vào các hoạt động đó. Vì thế, cần phải tránh sự tư lợi và chủ nghĩa cá nhân của kinh tế học thông thường.
Khuôn khổ của Islam giáo về kinh tế cũng dựa trên một số yếu tố chính như cấm thu lãi suất, sự pha trộn của yếu tố tinh thần vật chất, sự kết hợp giữa sở hữu tư nhân và công cộng, Zakat (bố thí), Waqf (hiến tặng tài sản), v.v. Và quy tắc chung của tất cả các hoạt động kinh doanh, các hợp đồng và đầu tư là phải hỗ trợ các thực hành hoặc sản phẩm phù hợp với các quy tắc của Shari'ah.
Mục tiêu chính của luật Shari'ah là thúc đẩy phúc lợi của con người, bao gồm bảo tồn, quảng bá và làm giàu đức tin Islam giáo, bảo tồn đời sống và tâm trí con người, bảo vệ hậu thế và sự giàu có. Vì mục đích đó, Shari'ah hướng tới thiết lập một xã hội lý tưởng dựa trên công lý, bình đẳng và đức hạnh, nơi an ninh xã hội và hòa bình được thúc đẩy, các cá nhân và tổ chức được khuyến khích hợp tác trong mọi hoạt động phù hợp với giá trị đạo đức, đoàn kết với những người nghèo khổ thiếu thốn và nghiêm cấm các hành động tà ác.
Những mục tiêu này tạo thành phúc lợi vật chất và tinh thần của người dân ở thế giới này cũng như đời sau. Phúc lợi này nằm trong công lý, lòng thương xót và trí tuệ hoàn chỉnh. Nó không chỉ bao gồm khía cạnh phát triển kinh tế và tăng trưởng, mà còn là tình bằng hữu của con người, công bằng kinh tế xã hội, hòa bình, hạnh phúc, gia đình, cũng như hòa hợp xã hội.
Toàn bộ trụ cột của hoạt động kinh doanh ở các nước Islam giáo cơ bản phụ thuộc vào các nguyên tắc và đạo đức của tư tưởng Islam giáo. Những niềm tin và triết lý cơ bản mà Islam giáo cho phép trong kinh doanh và trong phạm vi đạo đức kinh doanh có thể nhắc đến là:
- Đức tin: Niềm tin phải là điều đầu tiên đối với mọi Muslim, bởi vì đức tin về Allah duy nhất là bước cơ bản cho mọi giao dịch và hành động.
- Tài sản có nguồn gốc hợp pháp: nếu một số người kiếm được của cải thì họ phải phân biệt giữa nguồn thu nhập hợp pháp và trái pháp luật, phân biệt này dựa trên tiêu chí như nếu một người kiếm được lợi nhuận và người khác bị tổn thất thì giao dịch đó không được cho phép. Islam giáo chỉ cho phép những giao dịch mà cả hai bên đều có lợi ích và có sự đồng ý của họ, bởi vì Islam giáo mong muốn sự công bằng giữa các giao dịch.
- Khuyến khích chi tiêu: Islam giáo khuyến khích mọi người chi tiêu
hoàn toàn khác so với các khái niệm thế tục khác, ở đây Islam giáo cho rằng nếu một người chi tiêu vì lợi ích của Allah, sự giàu có của người đó sẽ tăng lên, và người đó sẽ có phước lành về tài sản.
- Zakat (tiền bố thí hay tiền đóng góp từ sự giàu có theo cách của Allah): Islam giáo cấm việc kiếm được thu nhập cho riêng bản thân và không chăm sóc những người nghèo trong xã hội. Trong hệ thống kinh tế của xã hội Islam giáo, kinh Qur'an định chế hóa mối quan hệ giữa người giàu và người nghèo bằng cách hợp thức hóa trách nhiệm phải đóng zakat của người giàu cho người nghèo. Nó quy định zakat chính là phần những người nghèo được hưởng trong số của cải của người giàu. Zakat thường chiếm 2,5% tổng thu nhập, số tiền tiết kiệm và tài sản của một tín đồ trên một số tiền tối thiểu được gọi là nisab, nhưng các học giả đưa ra ý kiến khác nhau về giá trị của nisab và các khía cạnh khác của zakat. Mỗi năm mọi người sẽ phải nộp số tiền này cho nhà nước hay các tổ chức được ủy nhiệm thu. Số tiền zakat thu được sẽ được đầu tư hay giúp những người nghèo thực hiện các dự án của họ mà không phải trả lại khoản tiền này.
- Tiết kiệm: Islam giáo cấm tín đồ chi tiêu hoang phí vì điều đó có thể khiến họ trở nên nghèo túng. Mọi người được khuyên nên chi tiêu theo đúng nhu cầu của mình, tránh chi tiêu xa xỉ, chi tiêu vượt quá nhu cầu cần thiết.
-Thu nhập hợp pháp: Islam giáo quy định thu nhập của một người phải hợp pháp và Halal, nghiêm cấm những người thực hiện các giao dịch kinh doanh và kiếm lợi nhuậnthông qua các phương tiện bất hợp pháp.
- Chân thành trong giao dịch kinh doanh: Sự trung thực trong kinh doanh cũng là điều được quy định trong Islam giáo. Giữa người bán và người mua phải có giao dịch rõ ràng. Ngoài ra, Islam giáo lên án tất cả các giao dịch kinh doanh gian lận.
- Sự tử tế trong liên hệ kinh doanh: Islam giáo nhấn mạnh rằng mọi người nên mềm mỏng và linh hoạt trong giao dịch kinh doanh. Việc giao dịch
giữa người mua và người bán phải dựa trên cơ sở nhân văn. Cả hai bên, dù là bên cho vay tiền hay bên vay tiền, đều có thể tự do yêu cầu hoàn trả tiền. Islam giáo nghiêm cấm sử dụng ngôn ngữ nặng nề, khắc nghiệt trong kinh doanh.
- Hoàn thành tất cả các nghĩa vụ kinh doanh: Islam giáo nhấn mạnh đến việc hoàn thành mọi lời hứa trong kinh doanh bởi vì không ai có thể đáng tin cậy nếu anh ta không hoàn thành nghĩa vụ của mình.
- Đối xử hợp lý với nhân viên: Đây là trách nhiệm của người sử dụng lao động khi phải trả tiền lương công bằng cho nhân viên, cung cấp cho nhân viên điều kiện làm việc tốt, và đối xử với anh ta một cách có đạo đức.
- Sự tôn trọng chung: Tôn trọng những người khác trong kinh doanh là nguyên tắc cơ bản của Islam giáo. Các doanh nghiệp chỉ dựa trên việc kiếm lợi nhuận và không quan tâm đến xã hội được coi là bất hợp pháp. Islam giáo cũng nhấn mạnh sự tôn trọng lẫn nhau trong các giao dịch.
- Giao dịch kinh doanh đơn giản (mua và bán công bằng): Doanh nhân phải thực hiện giao dịch kinh doanh rõ ràng. Các hoạt động mua bán phải được sự đồng ý lẫn nhau và không bị ép buộc. Islam giáo nghiêm cấm các giao dịch mà cả hai bên đều không rõ ràng.
- Nghiêm cấm giao dịch bất hợp pháp: Shari'ah cấm các giao dịch kinh doanh phi đạo đức và bất hợp pháp, ví dụ như kiếm lợi nhuận từ những hoạt động bị cấm (Haram) như bán và mua rượu, ma túy, thực hiện gian lận trong giao dịch kinh doanh, tích trữ để tạo ra lợi nhuận cao, hoạt động đầu cơ, và lấy lãi, mua bán vũ khí gây hại cho con người, mua bán chất độc, thịt lợn, tích trữ và bán thực phẩm để kiếm lợi nhuận...