Chương 2: ĐỐI TƯỢNG THẨM MỸ TRONG TRƯỜNG CA NGUYỄN TRỌNG TẠO
2.2. Hình tượng người mẹ
Bên cạnh những dòng thơ mang đầy hơi thở của cuộc chiến tranh với đạn bom, hy sinh và đau thương, Nguyễn Trọng Tạo trong trường ca của mình đã dành những dòng đầy trang trọng để viết về người mẹ - một biểu tượng thiêng liêng trong văn học và trong trường ca viết về thời kỳ kháng chiến chống đế quốc Mỹ. Mẹ hiện lên là một người phụ nữ bình dị, tảo tần và giàu lòng yêu thương những đứa con. Tình cảm của mẹ giản dị mà lớn lao, tình cảm ấy hòa vào tình yêu đất nước. Vì vậy, từ người mẹ riêng của các
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
chiến sĩ đã hòa nhập làm một và trở thành người mẹ chung: người mẹ Nhân dân, người mẹ Đất nước. Trong trường ca thời kỳ chống Mỹ, hình tượng người mẹ hiện lên thật đẹp:
“Chúng tôi biết ơn bà mẹ nghèo làng Gióng Đã nuôi con lam lũ nhọc nhằn”
(Trường ca sư đoàn- Nguyễn Đức Mậu)
Người mẹ tảo tần vất vả đã trở thành hình ảnh soi đường cho người chiến sĩ trong trường ca của Hữu Thỉnh:
“Mẹ đang đi gánh rạ giữa đồng
Rạ chẳng nặng mà nặng nhiều vì gió”
(Đường tới thành phố- Hữu Thỉnh)
Khi viết trường ca, Nguyễn Trọng Tạo không đi ngay vào hình ảnh người mẹ trong lửa đạn chiến tranh mà trở về với hình ảnh người mẹ quê tần tảo:
“ Mẹ tôi dòng dõi nhà quê
trầu cau từ thuở chƣa về làm dâu áo sồi nâu, mấn bùn nâu
trắng trong dải yếm bắc cầu nên duyên”
(Con đường của những vì sao)
Hình ảnh người mẹ hiện lên hết sức chân thực. Những chi tiết như trầu cau, áo nâu sồi, bùn nâu, dải yếm đã khắc họa chân dung người mẹ mang vẻ đẹp nữ tính, vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam. Câu ca, lời ru ngọt ngào mà êm đềm cất lên từ làn môi mẹ, những đứa con lớn lên từ đó. Để rồi, khi đất nước có chiến tranh, mẹ không tiếc những “khúc ruột mềm”, sẵn sàng động viên những đứa con đi ra tiền tuyến đánh giặc:
“ chồng con duyên phận phải chiều ca dao ru lúa câu Kiều ru con gái trai mấy đứa vuông tròn
chiến tranh mình mẹ ngóng con, thờ chồng”
(Con đường của những vì sao)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Khi những đứa con đi chiến trường, ngồi ở nhà, mẹ ngóng trông từng bước đi, từng tin thắng trận với tấm lòng rộng lớn và tình thương bao la:
“ mẹ chờ con – lòng mẹ rộng bao la
…mẹ hằng dõi theo ta qua tháng ngày lửa đạn”
(Con đường của những vì sao)
Những cô thanh niên xung phong nơi Đồng Lộc ác liệt, khi đi chiến trường vẫn không quên lời mẹ dặn:
“ mẹ ơi,
hôm mẹ tiễn con đi đến vùng bom đạn mẹ chỉ dặn
sống sao cho xứng với chị em, bầu bạn”
(Con đường của những vì sao)
Trên chặng đường mà người chiến sĩ hành quân, hình ảnh người mẹ bao giờ cũng là hình ảnh sáng nhất:
“ – Anh đi đi, đường dài đội ngũ đất quê mình gió nóng tạt xiên vai mẹ vẫn chờ anh trước ô kính cửa xe này mẹ phía trước mỗi chặng đường kháng chiến nơi anh đến, hậu phương hay tiền tuyến mẹ cánh đồng, mẹ nhà máy, mẹ dòng sông mẹ đất đai dàn trận địa mênh mông
ngày có giặc, lòng mẹ nhƣ ngọn súng trái tim mẹ trải mọi vùng bom đạn anh đi đi, phía trước, mẹ đang chờ”
(Con đường của những vì sao)
Lời thơ trong trường ca của Nguyễn Trọng Tạo khi viết về người mẹ đã có sức lan tỏa cao khi nhà thơ có sự chuyển hóa kì diệu từ hình ảnh một người mẹ cụ thể bằng xương, bằng thịt thành người mẹ của quê hương xứ sở. Nơi
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
mà những đứa con hành quân, mỗi tấc đất, mỗi căn nhà, mỗi nhà máy, mỗi cánh đồng đều có sự hiện thân dáng hình của mẹ. Lúc này, tình yêu thương của người mẹ đã hòa vào tình dân tộc, tình quê hương. Mẹ đã trở thành người mẹ Đất nước, người mẹ Dân tộc che chở và đùm bọc cho những đứa con đang ngày đêm đối diện với giặc thù. Phía sau lưng, nơi quê nhà yêu dấu, mẹ là hậu phương vững chắc nâng bước chân cho người chiến sĩ vượt qua mọi gian lao.
Đặc biệt, khi hai miền bị chia cắt, hình ảnh mẹ miền Bắc- người mẹ hậu phương lớn gửi tấm lòng yêu thương vô hạn tới miền Nam, điều đó đã tạo nên sức mạnh cho cả dân tộc này đi đến ngày chiến thắng:
“ anh hãy mang vào tiền phương, anh ơi tấm lòng Mẹ-hậu-phương-miền-Bắc dẫu chum sập không còn nhiều gạo thóc với con xa lòng mẹ gửi phần nhiều”
(Con đường của những vì sao)
Người chiến sĩ trong những lúc gian nguy nhất, đau đớn nhất lại tìm được điểm tựa vững chắc về tinh thần. Họ như quên đi những thương tích trên cơ thể khi nhớ về mẹ, nhớ về ngôi nhà xưa của mẹ, về dáng hình người mẹ già đang ngày đêm ngồi dõi theo mỗi bước đi của những đứa con.
Những đứa con đang hành quân nơi tiền tuyến xa xôi luôn giữ trong tim dáng hình của mẹ. Người mẹ trong trường ca Nguyễn Trọng Tạo mang phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam trung hậu, bao dung và giàu tình yêu thương.
2.3. Hình tƣợng Nhân dân
Thơ ca nói chung và trường ca thời kỳ kháng chiến chống Mỹ nói riêng luôn xây dựng hình tượng nhân dân như một sự hội tụ cho sức mạnh cộng đồng trước vận mệnh của đất nước. “Nhận thức về đất nước luôn gắn liền với nhận thức về nhân dân, đó cũng là nét nổi bật trong chủ nghĩa yêu nước ở thơ thời kỳ này…” [15, tr. 82]. Cho dù mỗi bản trường ca của các tác giả có những điểm nhìn về nhân dân khác nhau song tựu chung lại, nhân dân chính là những con người đang ngày đêm căng sức mình để dựng xây và bảo vệ đất nước thân
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
yêu, là những người sẵn sàng hy sinh máu của mình cho từng tấc đất quê hương.
Chúng ta từng gặp hình ảnh nhân dân trong trường ca Thanh Thảo:
“ Mãi mãi sống còn hỡi nhân dân tôi
Người mãnh liệt hơn cả ngàn truyền thuyết”
(Những người đi tới biển- Thanh Thảo)
Hình ảnh “suối” tượng trưng cho sự âm thầm, nhẫn nại, cần mẫn của nhân dân góp phần tạo dựng Tổ quốc trong trường ca của Hữu Thỉnh:
“ Suối cứ thế âm thầm nuôi biển lớn Cứ âm thầm chảy xiết với thời gian”
(Đường tới thành phố- Hữu Thỉnh) Trong mạch cảm hứng chung hướng về nhân dân vừa gần gũi vừa thiêng liêng khi dân tộc bị đế quốc xâm lược, trường ca của Nguyễn Trọng Tạo, đặc biệt là trường ca Con đường của những vì sao với lời thơ hào hùng và bi tráng đã tập trung xây dựng hình tượng nhân dân trong hoàn cảnh nguy nan để tìm thấy ở nhân dân sức mạnh phi thường và lẽ sống dân tộc. Đặt trong bối cảnh ngã ba Đồng Lộc trong những tháng ngày ác liệt, sự cảm nhận qua hình ảnh những nữ thanh niên xung phong như La, Tần, Cúc…nhân dân hiện lên là những con người cụ thể vừa gần gũi vừa bình dị:
“ Nhân Dân sống Nhân dân làm lụng áo vá vai lòng thơm thảo lành nguyên”
(Con đường của những vì sao)
Hình ảnh “áo vá vai” đã nói lên sự chất phác, giản dị đến lương thiện của nhân dân. Tuy nghèo khó song cả cuộc đời của họ cần mẫn lao động để tự nuôi sống mình. Tấm lòng thơm thảo của họ luôn tỏa sáng ở bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc sống. Tấm lòng nhân dân bừng lên khi đất nước có chiến tranh:
“ Nhân Dân căm hờn nhƣ núi dựng chông Nhân Dân yêu thương đồng dâng gạo trắng
…
Nhân Dân từ ruột đất trồi lên !...”
(Con đường của những vì sao)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Sống trong hoàn cảnh đất nước bị kẻ thù xâm lược, là mỗi người dân Việt Nam ai cũng nung nấu trong trái tim mình ý chí và phẩm chất cao đẹp.
Đó là lòng căm thù giặc lúc nào cũng trào dâng, cũng thức nhọn, đó là tấm lòng yêu nước, yêu thương đồng chí đồng bào, sẵn sàng sẻ chia những gian khổ, những khó khăn cho cộng đồng. Ý chí ấy kết lại thành sức mạnh cộng đồng cuốn phăng đi những bóng đen quân thù. Nhân dân là người đã xẻ núi đắp sông để làm ra những con đường cho đất nước. Tình cảm nồng ấm và sự chở che đùm bọc người lính của nhân dân không sao kể hết, nó thấm sâu và trải dài vào từng cung đường chiến trận:
“sức nhân dân xẻ núi lấp sông mồ hôi mặn nhòe bàn tay máu ứa con đường mở qua lòng dân rộng mở đường vươn dài, dân trải tấm lòng che…”
(Con đường của những vì sao)
Trong những phút giây chiến trường ác liệt, sự xuất hiện của nhân dân như truyền thêm sức mạnh của cộng đồng dân tộc cho những cô thanh niên xung phong:
“ La đón từ nhân dân những cột những kèo
những cây gỗ cụ trồng cho ông bà, ông bà trồng cho cha mẹ”
(Con đường của những vì sao)
Những cột, những kèo, những cây gỗ từ bàn tay nhân dân sẽ góp sức làm lấp những hố bom sâu, san những tuyến đường cho xe ra trận. Phải chăng, đó là sức mạnh tuy bình dị nhưng nó như mạch ngầm dân tộc từ truyền thống đoàn kết từ bao đời nay của nhân dân ta. Và trong những khoảnh khắc của bơm rơi đạn nổ, những người chiến sĩ chợt nhận ra tấm lòng rộng lớn và lòng nhân hậu của nhân dân. Dường như Nguyễn Trọng Tạo đã để cho nhân vật trữ tình của mình được soi mình vào nhân dân để nhận ra điều vĩ đại đó:
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
“La nhìn Nhân Dân, cô muốn khóc không thể nào ra lệnh đƣợc Nhân Dân khi chƣa hiểu hết lòng dân rộng lớn”
(Con đường của những vì sao)
Chính tấm lòng rộng lớn của nhân dân đã làm cho cuộc kháng chiến của chúng ta trở thành một bản trường ca về cuộc chiến tranh Nhân dân vĩ đại:
“ La nghe đêm lời gió hát thì thầm
về cuộc chiến tranh nhân dân- bản trường ca hùng vĩ nhân dân sống cho ngày mai một nửa
một nửa kia cũng sống bởi ngày mai”
(Con đường của những vì sao)
Lẽ sống của nhân dân không còn là lẽ sống cho riêng mình mà nó kết lại thành lẽ sống lớn của dân tộc. Nhân dân sống cho ngày mai và sẵn sàng hy sinh xương máu của mình cho tương lai tươi sáng của đất nước. Để một chân lý ngàn đời sáng mãi về Tổ quốc của chúng ta. Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã từng nhấn mạnh chân lý này:
“ Để đất nước này là đất nước của nhân dân
Đất nước của Nhân dân, Đất nước của ca dao thần thoại”
(Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm)
Chân lý về Nhân dân như người mẹ lặng lẽ cả cuộc đời nhưng sáng ngời và vĩ đại trong trường ca Thanh Thảo:
“Và cứ thế nhân dân thường ít nói Nhƣ mẹ tôi lặng lẽ suốt đời
Và cứ thế nhân dân cao vời vợi
Hơn cả những ngôi sao cô độc giữa trời”
(Những người đi tới biển- Thanh Thảo)
Trong thơ ca chống Mỹ, hình tượng nhân dân thường được xây dựng qua những hình ảnh cụ thể như người mẹ, người cha, anh bộ đội…Nhưng đến những trường ca sau năm 1975 nói chung và trường ca của Nguyễn Trọng
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Tạo nói riêng, nhân dân không chỉ dừng lại ở những hình tượng cụ thể, riêng lẻ mà còn được xây dựng bằng những hình tượng tập thể mang tầm khái quát cao. Nguyễn Trọng Tạo đã có cách cảm nhận hình tượng nhân dân mang vẻ đẹp sử thi kỳ vĩ. Đó là những con người vừa lặng lẽ âm thầm, vừa mãnh liệt anh hùng.
2.4. Hình tượng Đất nước
Đất nước là một hình tượng trung tâm của những sáng tác thơ ca ở bất kỳ giai đoạn nào, nhất là khi đất nước có chiến tranh. Miêu tả vẻ đẹp của những con người cụ thể, của nhân dân, chung quy lại chính là hun đúc cho vẻ đẹp thiêng liêng của đất nước mà thôi. Đất nước, tổ quốc là nơi con người yêu thương, gắn bó máu thịt:
“Ôi Tổ quốc ta yêu nhƣ máu thịt Nhƣ mẹ cha ta nhƣ vợ, nhƣ chồng Ôi Tổ quốc nếu cần, ta chết
Cho mỗi ngôi nhà ngọn núi con sông”
(Chế Lan Viên)
Khi đất nước có chiến tranh, những người con sẵn sàng ra đi để giành lại chủ quyền:
“Đất nước đẹp mênh mông
Đất nước thấm sâu đến tận cùng xương thịt Chỉ riêng cho người chúng tôi dám chết”
(Những người đi tới biển- Thanh Thảo) Với Nguyễn Khoa Điềm hình ảnh đất nước được kết tinh từ những điều bình dị nhất:
“Đất nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn
Đất nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc...
Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm”
(Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Nguyễn Trọng Tạo có những cảm nhận về đất nước ở nhiều phương diện, ở những hoàn cảnh khác nhau. Ở mỗi hoàn cảnh, nhà thơ dành cho đất nước những tình cảm sâu nặng. Không bắt đầu từ hình ảnh một đất nước đau thương trong lửa đạn, Nguyễn Trọng Tạo đã trở về với đất nước từ trong truyền thuyết, trong sự tích như tìm về ngọn nguồn dân tộc:
“Ơi quê hương, trong tầm mắt ta nhìn
Chín mươi chín ngọn núi cao đứng cạnh trời phương bắc Chín mươi chín đại bàng sải cánh trong truyền thuyết”
(Con đường của những vì sao)
Trong cái nhìn của nhân vật trữ tình về đất nước đã xuất hiện hình ảnh những ngọn núi, những cánh chim đại bàng. Đó là sự hiện hữu của truyền thuyết xa xưa, biểu tượng cho sự hóa thân lớn lao của nhân dân trong hành trình làm nên đất nước. Nguyễn Trọng Tạo muốn trở về ngọn nguồn đất nước, về những điều làm nên quê hương mình để một lần nữa chiêm nghiệm, nhận thức những giá trị văn hóa trường tồn của đất nước hôm nay.
Tuy kỳ vĩ lớn lao nhưng đất nước trong cảm nhận của Nguyễn Trọng Tạo lại gần gũi, thân thuộc với mỗi người trong cuộc sống đời thường:
“ thương đất, thương mình, gọi tên núi Mồ Côi Phải chăng nên đất với người
Gắn bó nặng duyên, nặng nghĩa Dòng sông con đường, hẹn hò gặp gỡ
Bao nhiêu ngã ba sông bao nhiêu ngã ba đường Bao nhiêu nhịp cầu cởi nón trao khăn”
(Con đường của những vì sao)
Đất nước hiện hữu trong nghĩa tình, trong tình yêu thương con người từ bao đời. Đất nước gần gũi với dòng sông, con đường, nơi đôi lứa hò hẹn. Và cả trong những mối tình nơi thôn quê gợi đầy ý vị. Tất cả làm nên dáng hình một đất nước trong thanh bình yên ả. Đất nước mà những cô thanh niên xung
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
phong nơi đạn bom ác liệt từng mơ về, nơi bờ ao giếng nước, nơi con người tìm được sự chở che:
“Ôi đất nước ta yêu Ngọn núi dòng sông
Lối ngõ bờ tre thành phố cánh đồng Câu ví đò xuôi
Trống chèo đêm hội
Con trâu kéo cày ngẩng nhìn ống khói Sắc mật tiếng ve, cong vút tiếng gà”
(Tình ca người lính- số 1)
Đất nước còn có sự hóa thân kỳ diệu giữa những nét đẹp bình dị nơi thôn quê với tình yêu của những con người sinh ra và lớn lên trong lòng đất nước:
“Đất nước ta yêu bờ ao giếng nước Dây gàu đứt nối em cười nhìn anh Nụ tầm xuân xanh
Sen hồng sen trắng
Bông gạo đỏ cờ mồng tơi tím thẫm
Anh yêu hoa cải vàng - hoa cải vườn em... ” (Tình ca người lính-số 1)
Những hình ảnh hiện lên thật chân thực: Bờ ao nước giếng, dây gàu, nụ tầm xuân, sen hồng...Tất cả hội tụ làm nên tính cách và tâm hồn con người vừa chân quê, hồn hậu và chân thành. Đó là những con người sống sâu tình nặng nghĩa, những con người làm nên đất nước này, họ dám hy sinh và sống ân tình. Phải chăng, chính quê hương đất nước đã làm nên phẩm chất vừa ân tình vừa mạnh mẽ để trong những thời điểm cam go nhất của cuộc chiến, họ sẵn sàng hy sinh bản thân mình cho đất nước được hòa bình“Đạp quân thù xuống đất đen/Súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa” (Việt Nam thân yêu- Nguyễn Đình Thi).