CHƯƠNG 1 NHỮNG TIỀN ĐỀ CƠ BẢN 1.1. Tiền đề lý luận
1.2. Tiền đề thực tiễn
1.2.1. Bối cảnh xã hội Miền Nam từ sau 1945
Sau khi Nhật đảo chính Pháp vào tháng 03.1945. Việt Nam tuyên bố độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Lúc này, tình hình cả nước nói chung, xã hội Miền Nam nói riêng đang rất phức tạp, khó khăn. Nền kinh tế của đất nước sau một thời gian dài là thuộc địa của Pháp đã trở nên xơ xác. Tất cả hoạt động ở các lĩnh vực nông nghiệp, công nghiệp, tiểu thủ công nghiệp đều bị ngừng trệ. Tài chính quốc gia thiếu hụt trầm trọng, cơ sở hạ tầng xã hội bị ách tắc. Thiên tai, mù chữ hoành hành… nạn thất nghiệp tràn lan từ nông thôn đến thành thị. Tất cả gánh nặng của cả nước, của dân tộc đều trông cậy vào chính quyền non trẻ mới được thành lập.
Tháng 9.1945, một lần nữa Pháp tái chiếm Miền Nam Việt Nam và bắt đầu thời kỳ toàn quốc kháng chiến. Đến năm 1954, sau gần chín năm kháng chiến gian khổ, nhân dân Việt Nam đã đánh bại được cuộc xâm lăng của thực dân Pháp, khép lại một trang sử vẻ vang của dân tộc.
Sau năm 1955, ở Miền Nam - dưới sự ủng hộ của Mỹ, chính phủ Ngô Đình Diệm được thành lập bằng con đường trưng cầu dân ý. Hoàn cảnh lịch sử khiến hai Miền Nam, Bắc Việt Nam có những tiếp xúc văn hóa khác nhau, một bên là tiếp xúc văn hóa giữa Miền Bắc với văn hóa các nước dân chủ nhân dân về sau là các nước xã hội chủ nghĩa. Miền Nam thì tiếp xúc văn hóa với phương Tây trước kia là văn hóa Pháp, nay đang dần dần tiếp xúc với văn
hóa Mỹ. Hơn nữa, xã hội Miền Nam trước đó đã từng tiếp xúc và vẫn còn ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa sâu sắc.
Người Mỹ vào Miền Nam mang theo tất cả những nhu cầu, thị hiếu về văn hóa, lối sống Mỹ, lối ăn chơi theo kiểu Mỹ… Đó là nguyên nhân của nhiều thay đổi trong xã hội Miền Nam. Từ nhu cầu lối sống của người Mỹ, Miền Nam đã xuất hiện những địa điểm ăn chơi, những tệ nạn xã hội như snack bar, gái điếm, gái nhảy, ma túy, nghiện rượu, xã hội đen lan tràn5...
Về văn hóa, Miền Nam Việt Nam bắt đầu tiếp thu văn hóa lối sống từ thành phần lính Mỹ. Các tệ nạn xã hội xuất hiện nhiều, làm hư hỏng số thanh niên vốn không được dạy dỗ và giáo dục nhân cách. Ở nông thôn, chiến tranh liên miên khiến người dân phải di chuyển liên tục, không an cư ổn định cuộc sống.
Tóm lại, tình hình văn hóa xã hội Miền Nam Việt Nam từ sau 1945 và 1954 có nhiều chuyển biến phức tạp. Các lĩnh vực văn hóa, xã hội ở Miền Nam chịu ảnh hưởng mạnh từ trào lưu văn hóa Pháp và Mỹ, trở nên xô bồ, náo loạn. Đồng tiền trở thành thước đo của mọi giá trị. Mặt khác, xã hội mới với rất nhiều cạm bẫy khiến người ta cũng rất dễ thất bại và mất phương hướng. Thanh niên thất nghiệp, suy thoái đạo đức và mất phương hướng phấn đấu, trở thành hư hỏng rất nhiều trong xã hội.
- Văn hóa giáo dục ở Miền Nam
Trước năm 1945, dù xã hội Miền Nam Việt Nam được người “Pháp chú ý mở rộng hệ thống giáo dục nhưng chủ yếu vẫn chỉ tập trung ở những thành phố, thị xã, thị trấn phục vụ cho chính con em người Pháp và đội ngũ quan lại người Việt thân Pháp. Một nền giáo dục phục vụ cho số ít người chứ
5 Theo Bối cảnh xã hội – văn hóa và hoạt động nghiên cứu phê bình, sáng tác văn học ở Miền Nam Việt Nam giai đoạn 1954-1975, Võ Văn Nhơn. TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN SỐ 11 - THÁNG 5/2016
không phải cho quảng đại dân chúng. Phần lớn nhân dân Nam Kỳ vẫn ở trong đói nghèo, lạc hậu và mù chữ”6. Nền giáo dục Pháp thuộc cũng chỉ đáp ứng đào tạo cho một bộ phận hạn hẹp về đối tượng trong xã hội lúc bấy giờ.
“Trong khoảng từ năm 1931 đến năm 1940, cứ 100 người dân chưa được 3 người đi học và hầu hết là học bậc tiểu học và vỡ lòng, trên 3 vạn dân mới có một sinh viên (cao đẳng, đại học)”7.
Vào năm 1945, sau khi Nhật đảo chánh Pháp, Việt Nam tuyên bố độc lập. Khi hai miền Bắc và Trung được áp dụng bởi chương trình giáo dục mới (quen gọi chương trình Hoàng Xuân Hãn). Còn Miền Nam, vì có sự trở lại của Pháp nên chương trình Pháp vẫn còn tiếp tục cho đến giữa thập niên 1950.
Ngày 26.12.1949, chính phủ thuộc địa Pháp đã ký Nghị định chuyển giao quyền quản lý điều hành nền giáo dục cho người Việt Nam.
Sau Hiệp định Genève (1954), dưới thời chính quyền Ngô Đình Diệm, vào năm 1955, các nhà lãnh đạo giáo dục Việt Nam mới có cơ hội chủ động xây dựng một chế độ giáo dục thực sự với hệ thống trường, viện của quốc gia để đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội - văn hóa trong nước. Họ cũng đã tiếp thu những thành tựu của nền giáo dục thời khu vực Đông Dương còn thuộc Pháp và dựa theo mô hình giáo dục ở nước Pháp để xây dựng nền Giáo dục ở Việt Nam, kết hợp cả ba yếu tố: Nho học, tân học và Tây học.
Xã hội Miền Nam giai đoạn này đã có sự tham gia của người Mỹ đối với chính quyền Ngô Đình Diệm, nhưng hệ thống giáo dục vẫn được phát triển tự chủ không bị chi phối nhiều bởi người Mỹ. Nền giáo dục ở Miền Nam lúc bấy giờ bắt đầu chú ý đến những vấn đề mới và cấp tiến, mang tính chất
6 Trích Sự du nhập giáo dục phương Tây vào Nam kỳ Việt Nam thời thuộc Pháp (1861-1945), Ngô Minh Oanh, Viện Nghiên cứu Giáo dục.
http://www.ier.edu.vn/content/view/523/174/
7 Trích bài Giáo dục Việt Nam qua các thời kỳ, Cổng thông tin điện tử Bắc Ninh.
http://duphong.bacninh.gov.vn/noidung/tintuc/Pages/giaoduc.aspx?ItemID=2195
quyết định sự phát triển của một nền giáo dục như: triết lý giáo dục, mục tiêu giáo dục, chương trình học, tài liệu giáo khoa và phương tiện học tập, vai trò của nhà giáo, cơ sở vật chất và trang thiết bị trường học, việc thi cử đánh giá kết quả học tập, và việc tổ chức quản trị8.
Đến năm 1964, Hội đồng Quốc gia Giáo dục ra đời bên cạnh Bộ Quốc gia Giáo dục, sau này gọi là Hội đồng Văn hóa Giáo dục – có nhiệm vụ giúp cho Chính phủ thực thi chánh sách văn hóa giáo dục và hoạt động theo Luật định do Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu ban hành.
Nền giáo dục Việt Nam giai đoạn từ 1954 – 1975 ngày càng phát triển với những cải cách quy mô và bài bản. Giáo dục giai đoạn này đã tiến bộ và thoát hẳn sự ảnh hưởng của nền giáo dục Pháp - vốn chỉ phục vụ cho một số đối tượng trong xã hội; tiếp thu nền giáo dục Mỹ mang tính hiện đại và đại trà hơn. Tuy nhiên, nền giáo dục Việt Nam giai đoạn này vẫn có những hạn chế nhất định.
Tác giả Trần Văn Chánh trong bài Giáo dục miền Nam Việt Nam trên con đường xây dựng và phát triển – đã dẫn lại - Bài thuyết trình “Những khuyết điểm của nền giáo dục hiện đại” của Nguyễn Chung Tú đọc trước Đại hội Giáo dục toàn quốc 1964, trên website của Trung tâm văn hóa học lý luận và ứng dụng (Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh) ngày 15 tháng 03 năm 2015 như sau:
“Nền giáo dục hiện nay của chúng ta có tính cách vay mượn, chịu ảnh hưởng ngoại lai, hay nói cho đúng hơn là một di sản của một nền giáo dục
8 Trích bài Trần Văn Chánh 2015: Giáo dục miền Nam Việt Nam trên con đường xây dựng và phát triển - dẫn lại - Nguyễn Chung Tú 1964: Những khuyết điểm của nền giáo dục hiện đại - Bài thuyết trình “Những khuyết điểm của nền giáo dục hiện đại” đọc trước Đại hội Giáo dục toàn quốc 1964. Đăng ngày 15.03.2015.
http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-hoc-ung-dung/van-hoa-giao-duc-khoa-
hoc/2724-tran-van-chanh-giao-duc-mien-nam-viet-nam-1954-1975-tren-con-duong-xay-dung- va-phat-trien.html
thực dân phong kiến: thiếu tính cách độc lập, thiếu tinh thần dân tộc, thiếu sự sáng tạo, không thiết thực với hoàn cảnh xã hội, không dựa trên nhu cầu của đất nước. Mà vì vậy cho nên thiếu hẳn một chính sách rõ rệt, dựa trên những căn bản vững chắc, không thấy có một kế hoạch lâu dài, có cải tổ cũng chỉ là đôi chi tiết”…“Một khuyết điểm nữa của chương trình... là chương trình nặng về lý thuyết có tính cách từ chương, nhồi sọ, nặng về thi cử, cố học để đậu, đậu để kiếm cơm; xa thực tế, thiếu địa phương tính, không chú trọng tới cơ cấu địa lý, tới sắc thái địa phương, không sử dụng thiên nhiên địa phương, khoa học quan sát tại chỗ, không thực dụng, không hướng nghiệp, học sinh ít có giờ thực tập, trường kỹ thuật quá ít so với các trường phổ thông. Đã thế, chương trình lại nặng và dài, một chương trình quá bao quát, nhưng chỉ trọng trí dục thôi mà nhẹ phần đức dục và thể dục”…
Tóm lại, nền giáo dục Miền Nam từ sau năm 1945 đã dần dần được cải tổ, thay đổi theo chiều hướng tích cực, Giáo dục giai đoạn này đã đáp ứng được nhu cầu học hỏi ngày càng tăng nhanh của người dân, đáp ứng phần nào nguồn nhân lực tốt theo nhu cầu xã hội.
Thực tế xã hội lúc bấy giờ, về nhu cầu giáo dục toàn diện rất cao, nhưng nhà trường chỉ giáo dục về lễ nghĩa, kiến thức sở học, không đảm bảo được chức năng giáo dục người học về thể dục và nhân cách. Vì vậy, xã hội Miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ đang rất cần có những hình thức giáo dục ngoài nhà trường – giáo dục từ xã hội, từ cộng đồng để thanh niên có đủ tri thức và kỹ năng sống. Giáo dục phải kích thích được tinh thần phấn đấu của giới trẻ trong cuộc sống để hoàn thiện nhân cách bản thân. Một trong những hình thức giáo dục nhân cách hữu hiệu nhất đó là hình thức giáo dục qua sách vở và tri thức.