Bố cục luận án

Bố cục của luận án gồm có 3 chương. Nội dung của các chương cụ thể như sau:

-Chương 1: Cơ sở lí luận

Trong chương này chúng tôi khảo sát các quan điểm và nguyên lí cơ bản của NNHTN trong việc nghiên cứu ngôn ngữ. Từ đó xác định các khái niệm và các lí luận cơ sở để xây dựng nội dung của luận án và làm rõ các đặc điểm tri nhận của ĐTTG, so sánh đối chiếu chúng giữa tiếng Việt và tiếng Anh. Bộ máy các khái niệm và lí luận cơ sở đó gồm có: tri giác, tri nhận, mối liên hệ giữa tri giác và tri nhận, động từ, ĐTTG, tính đa nghĩa của từ, cơ chế tạo đa nghĩa cho từ và đặc điểm tri nhận. Trong các đặc điểm tri nhận chúng tôi sẽ làm rõ các vấn đề: KGTN, CCTN, MHTN, khung tri nhận, NNTN, logic tri nhận, tiêu điểm tri nhận và ẩn dụ ý niệm.

-Chương 2: Không gian tri nhận của động từ tri giác tiếng Việt và tiếng Anh

Trong chương này chúng tôi tập trung khảo sát, so sánh đối chiếu các yếu tố có mặt và chi phối KGTN của ĐTTG.

Trước tiên là khảo sát cơ chế tri nhận CCTN, MHTN của các ĐTTG tiếng Việt và tiếng Anh. Sau đó nghiên cứu các đặc điểm KGTN của ĐTTG.

Các yếu tố trong KGTN của ĐTTG gồm có nhóm chính là các yếu tố vật thể và các yếu tố phi vật thể. Các yếu tố vật thể gồm có chủ thể tri nhận (CTTN), thực thể được tri nhận, cơ quan tri giác, nguồn. Các yếu tố phi vật thể gồm có các yếu tố không gian, các yếu tố bản thể và các yếu tố thông tin. Các yếu tố không gian gồm có vị trí tri nhận của chủ thể và đối thể, khoảng cách tri nhận, đường dẫn tri nhận, chiều tri nhận, độ nét, phân lớp, qui hoạch. Các yếu tố bản thể gồm có cách thức tri nhận, tính chủ ý, tính tri giác, tính trực tiếp-gián tiếp, văn hóa, trí tuệ, dân tộc, địa lí, chính trị, tư duy. Các yếu tố thông tin gồm có cơ chế nhận-phát, điểm nhìn và tiêu điểm tri nhận.

-Chương 3: Ngữ nghĩa tri nhận của động từ tri giác tiếng Việt và tiếng Anh

Trong chương này chúng tôi tập trung khảo sát, so sánh đối chiếu các đặc điểm nổi bật về NNTN của ĐTTG. Trước hết, chúng tôi nêu các đặc điểm thú vị về logic tri nhận của ĐTTG trong đó nhấn mạnh ở chỗ ý nghĩa phủ định và tính chân ngụy.

Ý nghĩa phủ định của ĐTTG ngoài các yếu tố logic hình thức chi phối ra còn phụ thuộc vào năng lực tri giác của chủ thể. Tính chân ngụy trong các phát ngôn có chứa ĐTTG thì phụ thuộc cả logic hình thức và logic phi hình thức. Nó cũng bị chi phối mạnh mẽ bởi năng lực tri giác. Tiếp theo chúng tôi áp dụng cách phân loại ngữ nghĩa của ĐTTG theo quan điểm của các nhà NNH trên thế giới đối với tiếng Anh để phân loại ngữ nghĩa của ĐTTG tiếng Việt. Sau đó chúng tôi khảo sát các kiểu chuyển dịch NNTN của ĐTTG từ tiếng Việt sang tiếng Anh và ngược lại, so sánh đối chiếu những điểm tương đồng và dị biệt giữa hai ngôn ngữ. Cuối cùng chúng tôi khảo sát ẩn dụ tri nhận của ĐTTG trong đó làm rõ cơ chế ẩn dụ và các phương thức ẩn dụ tri nhận của ĐTTG tiếng Việt và tiếng Anh.

CHƯƠNG 1

TỔNG QUAN VÀ CƠ SỞ LÍ THUYẾT

Trước hết, đây là một luận án đặt mục tiêu nghiên cứu dựa trên hệ thống cơ sở lí luận của NNHTN, vì thế đầu tiên chúng tôi nghiên cứu, kế thừa và vận dụng có chọn lọc các quan điểm và nguyên lí cơ bản của NNHTN trong việc nghiên cứu ngôn ngữ như sau.

1.1. Một số quan điểm và nguyên lí cơ bản của ngôn ngữ học tri nhận trong việc nghiên cứu ngôn ngữ

Mặc dù có nhiều cách nhìn nhận về phạm vi nghiên cứu của NNHTN, theo nhiều nhà nghiên cứu trong NNHTN có một số quan điểm và nguyên lí cơ bản đáng chú ý trong việc nghiên cứu ngôn ngữ như sau.

Trước hết, ngôn ngữ không phải là một khả năng tri nhận tự trị (autonomous).

Nguyên lí này đối lập với giả thuyết nổi tiếng của ngữ pháp tạo sinh cho rằng ngôn ngữ là một khả năng tri nhận tự trị hay là một module biệt lập với các khả năng tri nhận phi ngôn ngữ. Nó thừa nhận sự biểu hiện của tri thức ngôn ngữ về cơ bản giống y như sự biểu hiện của các cấu trúc ý niệm khác, rằng các quá trình trong đó tri thức được sử dụng không khác về cơ bản với các khả năng tri nhận mà con người sử dụng ngoài lĩnh vực ngôn ngữ. Nói cách khác, không nên coi ngôn ngữ là bộ phận thiên bẩm hoàn toàn độc lập với khả năng tri nhận, cơ chế ngôn ngữ chỉ là một phần của cơ chế tri nhận phổ quát. Nguyên lí này dẫn đến hai hệ luận quan trọng.

Thứ nhất, tri thức ngôn ngữ (tri thức về ý nghĩa và hình thức) về cơ bản là cấu trúc ý niệm và biểu hiện ngữ nghĩa về cơ bản là biểu hiện ý niệm. Theo các nhà NNHTN các biểu hiện về cú pháp, từ pháp và âm vị học về cơ bản cũng mang tính ý niệm bởi vì các âm thanh và các phát ngôn phải được tạo sinh ở đầu ra và nhận hiểu ở đầu vào của các quá trình tri nhận chi phối các hoạt động nói – viết, nghe – đọc vốn là hai quá trình đều liên quan tới trí não.

Thứ hai là các quá trình tri nhận, vốn chi phối sự sử dụng ngôn ngữ (đặc biệt là

sự tạo thành và chuyển tải ý nghĩa bằng ngôn ngữ) về nguyên lí là giống như các khả năng tri nhận khác. Điều này có nghĩa là sự tổ chức và trừu xuất tri thức ngôn ngữ không khác gì nhiều sự tổ chức và trừu xuất các tri thức khác trong trí não và những khả năng tri nhận mà chúng ta ứng dụng khi nói và hiểu cũng không khác gì nhiều những khả năng tri nhận mà chúng ta ứng dụng cho những nhiệm vụ tri nhận khác như tri giác bằng mắt, hoạt động suy luận hay vận động. Do đó, ngôn ngữ là một khả năng tri nhận của con người và theo quan điểm tri nhận thì ngôn ngữ là sự tri giác thời gian thực (real-time perception) và sự tạo sinh theo thời gian các chuỗi đơn vị biểu trưng phân lập, được cấu trúc hóa.

Nói như vậy không có nghĩa là các nhà NNHTN phủ định khả năng ngôn ngữ bẩm sinh của con người. Họ chỉ từ chối cách nhìn tự trị về nó. Họ công nhận có một thành tố thiên phú quan trọng thuộc về những khả năng tri nhận chung của con người và một số thuộc tính bẩm sinh đó đã tạo nên cái khả năng ngôn ngữ mà chỉ loài người mới có. Tuy nhiên cần thấy rằng tính thiên bẩm của các khả năng tri nhận không phải là điều quan tâm chủ yếu của NNHTN. Điều nó quan tâm trước hết là vai trò của các khả năng tri nhận chung trong ngôn ngữ. Vì thế nhiều nghiên cứu của NNHTN có mục đích là làm sáng tỏ các cấu trúc ý niệm và các khả năng tri nhận được ứng dụng cho ngôn ngữ và nhằm chỉ ra rằng ngôn ngữ có thể được mô hình hóa một cách hợp lí bằng cách sử dụng chính những cấu trúc ý niệm và những khả năng tri nhận chung này.

Chẳng hạn như tâm lí học tri nhận. NNHTN đã ứng dụng các mô hình của tâm lí học tri nhận như:

Các mô hình về kí ức (để nghiên cứu về sự tổ chức các tri thức ngôn ngữ trong các khung / miền (frames / domains) và sự tổ chức các tri thức ngữ pháp trong mạng lưới các quan hệ phân loại và các quan hệ khác).

Các mô hình về chú ý và tri giác (nhất là của tâm lí học Gestalt để nghiên cứu các quá trình ý niệm hóa trong ngữ nghĩa học).

Các mô hình về phạm trù hóa (đặc biệt là các điển dạng – prototypes), tính trung tâm có phân hạng và mô hình về cấu trúc phạm trù để nghiên cứu các phạm trù ngữ

nghĩa và ngữ pháp.

Nguyên lí tiếp theo của NNHTN là ngữ nghĩa và ngữ pháp là sự ý niệm hóa (conceptualization). Nguyên lí này nói lên cách tiếp cận của NNHTN đối lập lại với ngữ nghĩa điều kiện chân ngụy (truth – conditional semantics) vốn cũng thống trị trong NNH đương thời như ngữ pháp tạo sinh. NNHTN cho rằng không thể quy cấu trúc ý niệm vào sự tương ứng đơn giản về điều kiện chân ngụy với thế giới, rằng một phương diện chủ yếu của khả năng tri nhận của con người là sự ý niệm hóa kinh nghiệm để giao tiếp và sự ý niệm hóa các tri thức ngôn ngữ mà chúng ta có được. Cho nên cần phải nghiên cứu tất cả các phương diện của cấu trúc ý niệm như cấu trúc của các phạm trù, tổ chức của các tri thức và đặc biệt là vai trò chủ đạo của các biến tố và các kết cấu ngữ pháp trong việc cấu trúc kinh nghiệm theo những cách riêng biệt; cũng như quá trình ý niệm hóa ở các hiện tượng ngữ nghĩa từ vựng như đa nghĩa và ẩn dụ và một số quan hệ từ vựng ngữ nghĩa khác.

Nguyên lí thứ ba là tri thức ngôn ngữ nảy sinh ra từ sự sử dụng ngôn ngữ.

Nguyên lí này đối lập với cả ngữ pháp tạo sinh lẫn ngữ nghĩa điều kiện chân ngụy vốn cho rằng các sơ đồ và các phạm trù chung, trừu tượng (đôi khi được coi như bẩm sinh) là cái chi phối sự tổ chức các tri thức ngôn ngữ và quy cho nhiều hiện tượng ngữ pháp và ngữ nghĩa chỉ có tư cách “ngoại biên”.

Các nhà NNHTN cho rằng các phạm trù và các cấu trúc trong ngữ nghĩa, ngữ pháp, từ pháp và âm vị học đều được xây dựng trên cơ sở tri nhận của chúng ta về các phát ngôn riêng biệt trong khi sử dụng chúng. Quá trình này của sự trừu tượng và sơ đồ hóa không làm mất đi sự khác biệt tinh tế (được quy ước hóa) thậm chí giữa những kết cấu ngữ pháp và những ý nghĩa từ vựng hết sức riêng biệt.

Việc phân tích chi tiết những biến đổi tinh tế trong hành vi cú pháp và giải thuyết ngữ nghĩa sẽ tạo ra một mô hình biểu hiện ngữ pháp chứa đựng cả những khuôn mẫu chuyên biệt (vốn hay bị coi là ngoại vi) lẫn những khuôn mẫu rất chung của hành vi ngôn ngữ. Có thể thấy điều đó qua các mô hình được áp dụng như trong nghĩa học về sự thông hiểu của Fillmore, trong quan điểm kết cấu động về sự phạm trù hóa của Cruse, trong lí thuyết mới về ngữ pháp kết cấu, trong mô hình dựa trên

sử dụng (usage-based model) về từ pháp và âm vị học…

Tuy cùng xuất phát từ một số quan điểm, tư tưởng chung nhưng trong NNHTN phân ra ba xu hướng chính, với những trọng tâm trọng điểm khác nhau trong cách tiếp cận nghiên cứu vấn đề.

Trong cách tiếp cận thứ nhất, thường được coi là có tính kinh nghiệm (experiential), người ta chủ yếu tìm hiểu xem khi người nói tạo sinh (và nghe hiểu) các từ và câu thì cái gì xảy ra trong trí óc anh ta, anh ta sẽ miêu tả ra sao các thuộc tính của sự vật và những liên tưởng, những ấn tượng của anh ta về sự vật ấy. Người ta nhận thấy rằng những thuộc tính được người nói miêu tả dường như có phản ánh cái cách thức mà anh ta tri nhận về thế giới xung quanh và tương tác với thế giới ấy;

những kinh nghiệm tích lũy được của chúng ta về thế giới cũng được tàng trữ trong ngôn ngữ hàng ngày và do vậy những kinh nghiệm ấy có thể thu lượm được từ cái cách thức mà chúng ta diễn đạt các tư tưởng của mình.

Với cách tiếp cận này, nhà NNHTN sẽ khảo sát những vấn đề như các phạm trù tri nhận, các sơ đồ hình ảnh, các mô hình điển dạng khi phạm trù hóa các sự vật, trong đó có một vấn đề rất thú vị là nội dung và cấu trúc tri nhận của các ẩn dụ vốn rất khác với cách quan niệm lâu nay của từ vụng học truyền thống.

Cách tiếp cận thứ hai chủ yếu quan tâm đến mức độ “nổi trội” (prominence) của các cấu trúc ngôn ngữ, cụ thể là việc các thông tin được lựa chọn và sắp xếp trong câu như thế nào. Trong một câu yếu tố nổi trội hơn sẽ được chọn làm hình (figure), đối lập với yếu tố còn lại được chọn làm nền (ground). Ví dụ, trong câu: “Chiếc xe đâm vào cột điện ven đường.” thì “chiếc xe” là hình, còn “cột điện” sẽ là nền.

Nguyên lí tách biệt hình và nền đã được nói đến từ lâu trong những nghiên cứu về cảm thụ thị giác của trường phái tâm lí học Gestalt nổi tiếng và có liên quan chặt chẽ với những quá trình tri nhận không gian của con người. Chẳng hạn, khi chúng ta ngắm nhìn một đối tượng nào đó của thế giới xung quanh, xu hướng chung là chúng ta sẽ tách riêng nó ra, ý niệm hóa nó như một hình nổi bật hơn hẳn về phương diện tri giác so với nền.

Có một số nguyên tắc gestalt về sự cảm nhận thị giác chi phối việc lựa chọn

hình như nguyên tắc đóng kín (các đường viền của hình thường là khép kín), nguyên tắc tiếp nối (hình thường là một toàn thể không bị đứt quãng), nguyên tắc có khả năng di chuyển …

Cách tiếp cận thứ ba chủ yếu quan tâm đến mức độ thu hút sự chú ý (attentional) của các yếu tố và các bình diện khác nhau của các sự tình. Ví dụ, trong câu: “Chiếc xe đâm vào cột điện ven đường.” người nói chỉ tập trung miêu tả khúc đoạn nhỏ cuối cùng của sự tình diễn ra, còn những giai đoạn trước khi xảy ra tai nạn thì không hề được người nói chú ý đến (chẳng hạn chiếc xe bắt đầu ngoặt gấp ra sao, nó lao lên vỉa hè như thế nào…).

Với cách tiếp cận này, nhà NNHTN tập trung khảo sát khái niệm “khung” tức là một tập hợp tri thức mà người nói có được về một sự tình nào đó; khảo sát việc người nói lựa chọn và nhấn mạnh những phương diện nhất định của các “khung”

này và ứng với nó là những biểu đạt ngôn ngữ khác nhau trong một ngôn ngữ (và không giống nhau giữa các ngôn ngữ, mặc dù các kiểu “khung” cơ bản về nguyên tắc là có tính phổ quát)… [35, 17-24]

Tuy nhiên dù tiếp cận ngôn ngữ theo cách nào thì chúng ta không thể không chú ý đến một nguyên lí hết sức cơ bản rằng NNHTN nghiên cứu ngôn ngữ trong mối quan hệ với con người – con người suy nghĩ, con người hành động (dĩ nhân vi trung). Đối tượng của NNHTN là ngôn ngữ tự nhiên của con người với tư cách là một bộ phận cấu thành của nhận thức. Ngôn ngữ phản ánh mối tương tác giữa các nhân tố tâm lí, giao tiếp, văn hóa và xã hội. Với tư cách là thành quả của trí tuệ con người, ngôn ngữ và cấu trúc của nó chỉ rõ trí tuệ làm việc như thế nào. Cấu trúc của ngôn ngữ phản ánh những tiêu chí chức năng dựa trên sự sử dụng ngôn ngữ như một công cụ giao tiếp. Mặc dù các quan hệ giữa nhiều hình thái ngôn ngữ với ý nghĩa của chúng mang tính võ đoán nhưng chúng thường mang tính biểu trưng. Với tư cách là phương tiện giao tiếp giữa các thành viên của xã hội thì ngôn ngữ phản ánh nhiều bình diện của một nền văn hóa nhất định. Cấu trúc của ngôn ngữ được cấu tạo bởi hai nhân tố quan trọng: nhân tố bên trong, nghĩa là trí tuệ của cá thể người nói và nhân tố bên ngoài, nghĩa là nền văn hóa chung cho nhiều người nói

cùng một thứ tiếng. NNHTN là một bộ phận của khoa học tri nhận và có mối liên hệ trực tiếp với tâm lí học, văn hóa học và thần kinh học cũng như với nhân chủng học và triết học. [5, 41]

Trong luận án này chúng tôi nghiên cứu các đặc điểm tri nhận của ĐTTG tiếng Việt và có đối chiếu với tiếng Anh. Vì vậy, sau khi xem xét các quan điểm nghiên cứu ở trên chúng tôi quyết định sẽ làm rõ và xây dựng nội dung luận án dựa trên các khái niệm, các lí luận cơ sở như sau.

1.2. Khái niệm tri giác

Trước hết chúng ta cần làm rõ khái niệm tri giác là gì, nó có tính chất gì, có vai trò gì và được thể hiện như thế nào trong ngôn ngữ.

Theo quan điểm triết học thì tri giác là hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật khi sự vật đó đang trực tiếp tác động vào các giác quan. Tri giác nảy sinh dựa trên cơ sở của cảm giác, là sự tổng hợp của nhiều cảm giác. So với cảm giác thì tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủ hơn và phong phú hơn về sự vật. Cảm giác, tri giác và biểu tượng là những giai đoạn kế tiếp nhau của hình thức nhận thức cảm tính.

Sau giai đoạn nhận thức cảm tính là đến giai đoạn nhận thức lý tính được thể hiện với ba hình thức: khái niệm, phán đoán và suy lý. Hai giai đoạn nhận thức này còn được gọi là quá trình đi từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng. [1, 267-269]

Theo quan điểm của NNHTN thì tri giác có những đặc điểm như sau. [4, 91-95]

Tri giác luôn luôn cụ thể. Nó cung cấp những thuộc tính cụ thể của sự vật cụ thể.

Nó không phân biệt những thuộc tính cơ bản và không cơ bản của sự vật. Chẳng hạn như khi ta nhìn một cái bàn cụ thể thì tri giác sẽ cung cấp cho ta tất cả những thuộc tính đang có của cái bàn đó như mặt phẳng trên, chất liệu, màu sắc, hình dáng, số chân bàn, vị trí… nghĩa là tất cả những gì mà các cơ quan cảm giác của chúng ta có thể thu nhận được.

Tri giác có khả năng “vật thể hoá” những sự kiện trừu tượng, không quan sát trực tiếp được, biến chúng thành những vật thể có thể tri giác được.

Vd 1: Cái nhìn êm ái, câu trả lời lạnh nhạt …

Tri giác là một đối tượng được bàn đến rất nhiều trong tâm lí học và triết học.