III. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TƠN GIÁO
a) Khái niệm tơn giáo
Tơn giáo là một hiện tượng xã hội ra đời rất sớm trong lịch sử nhân loại và tồn tại phổ biến ở hầu hết các cộng đồng người trong lịch sử hàng ngàn năm qua. Nĩi chung, bất cứ tơn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ của nĩ, cũng đều bao gồm: ý thức tơn giáo (thể hiện ở quan niệm về các đấng thiêng liêng cùng những tín ngưỡng tương ứng) và hệ thống tổ chức tơn giáo cùng với những hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng của nĩ.
Khi phân tích bản chất tơn giáo với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, Ph.Ăngghen cho rằng: “tất cả mọi tơn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào trong đầu ĩc của con người – của những lực lượng ở bên ngồi chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đĩ những lực lượng trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế”1.
Tơn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện tự nhiên và lịch sử cụ thể, xác định. Về bản chất, tơn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội. Tuy nhiên tơn giáo cũng chứa đựng một số giá trị phù hợp với đạo đức, đạo lý con người. Trong hệ thống những lời răn dạy của giáo lý tơn giáo cũng cĩ những lời răn mà trong chừng mực nào đĩ khi quần chúng chấp nhận vẫn cĩ tác dụng điều chỉnh đối với họ, như khuyên làm điều tốt, răn bỏ điều ác.
Trong lịch sử xã hội lồi người, tơn giáo xuất hiện từ rất sớm. Nĩ hồn thiện và biến đổi cùng với sự biến đổi của những điều kiện kinh tế – xã hội, văn hĩa, chính trị. Tơn giáo ra đời bởi nhiều nguồn gốc khác nhau nhưng cơ bản là từ các nguồn gốc kinh tế –xã hội, nhận thức và tâm lý.