1.2.1. Quan niệm, nguyên tắc và cấu trúc lý tưởng cách mạng
1.2.1.1. Thuật ngữ giáo dục và giáo dục lý tưởng cách mạng
- Thuật ngữ giáo dục? Là một hiện tượng xã hội, là q trình tác động
có mục đích, có kế hoạch, ảnh hưởng tự giác chủ động đến con người đưa đến sự hình thành và phát triển tâm lý, ý thức, nhân cách.
Giáo dục được hiểu theo nhiều nghĩa. Theo nghĩa rộng giáo dục là toàn bộ tác động của các chủ thể xã hội (gia đình, nhà trường và xã hội) đến con người.
Theo nghĩa hẹp, giáo dục được hiểu là quá trình tác động đến tư tưởng, lý tưởng, hành vi của con người.
- Thuật ngữ GDLTCM? ở đây được dùng đồng nghĩa với thuật ngữ giáo
dục cộng sản chủ nghĩa, do V.I.Lênin sử dụng lần đầu tiên vào tháng 4/1920 tại Đại hội lần IX Đảng Cộng sản Nga. Tuy nhiên, ý tưởng về sự cần thiết phải giáo dục theo tinh thần cộng sản cho giai cấp công nhân đã được Mác và Ăng-ghen nêu lên từ năm 1848, khi viết “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”. Thực chất tư tưởng này là khẳng định trong giai cấp công nhân và nhân dân lao động niềm tin vào sự thắng lợi của lý tưởng cộng sản chủ nghĩa.
Như vậy, GDLTCM là quá trình tác động của chủ thể giáo dục đến đối tượng nhằm nâng cao ý thức giác ngộ, củng cố niềm tin vào tiền đồ cách mạng, gạt bỏ những tàn dư của tư tưởng cũ, lạc hậu.
1.2.1.2. Những nguyên tắc của giáo dục lý tưởng cách mạng cho sinh viên
- Nguyên tắc tính Đảng, là đánh giá các hiện tượng của đời sống xã hội trên lập trường chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng, kiên quyết đấu tranh để bảo vệ và khẳng định lợi ích của giai cấp cơng nhân và nhân dân lao động, lợi ích của sinh viên.
- Nguyên tắc khách quan là nhìn thẳng vào sự thật, trong đó có thành tựu và những thiếu sót, sai lầm, cả thuận lợi và khó khăn trong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta, từ đó định hướng cho hoạt động thực tiễn của sinh viên.
- Quan điểm lịch sử - cụ thể cũng là trong GDLTCM cho sinh viên cần phải đặc biệt chú ý đến điều kiện lịch sử - cụ thể hiện nay của đất nước đang trong trạng thái quá độ trên tất cả các mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội…
1.2.1.3. Cấu trúc của lý tưởng cách mạng
Lý tưởng chính trị, đó chính là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là ý
thức về niềm tự hào dân tộc quyết vươn lên chiến thắng đói nghèo, lạc hậu để sánh vai cường quốc năm châu, làm rạng danh tổ quốc. Đó chính là hồi bão lớn để góp sức mình vào sự nghiệp cơng nghiệp hố, hiện đại hố của dân tộc. Lý tưởng chính trị là hạt nhân cốt lõi của lý tưởng cách mạng.
Lý tưởng đạo đức, đó chính là niềm tin và ý thức chấp hành các chuẩn
mực của cộng đồng và xã hội, tình cảm “Uống nước nhớ nguồn” tơn trọng đạo lý, lịng vị tha “Thương người như thể thương thân”, là thái độ trách nhiệm với người thân, ý thức đấu tranh chống lại cái xấu, cái giả dối, sống chung thuỷ giản dị.
Lý tưởng học tập và nghề nghiệp, hiếu học là một truyền thống quí báu
của dân tộc. Lý tưởng học tập ngày nay vẫn là học để làm người để phụng sự tổ quốc, phụng sự nhân dân. Muốn vậy, con người xã hội chủ nghĩa tương lai vừa cần nắm vững các đỉnh cao tri thức, làm chủ khoa học, vừa phải tinh thông một nghề để sẵn sàng lao động tạo ra của cải vật chất sáng tạo ra sản phẩm cho xã hội, để sống và phát triển. Khơng những nâng cao trình độ, thường xuyên bổ sung tri thức mới, có nghề nghiệp vững vàng, được làm việc đúng chun mơn để có thu nhập cao và sẵn sàng thích ứng nhanh với sự thay đổi chuyển giao cơng nghệ.
Lý tưởng thẩm mỹ, đó chính là cách nhìn nhận và xu hướng vươn tới cái
đẹp đúng đắn chân - thiện - mỹ. Bản chất trong cuộc sống và trong nghệ thuật. Bản chất của con người là hướng tới, vươn tới cái đẹp, cái toàn diện những năng lực sáng tạo của mỗi con người, là sự kết hợp hài hòa giữa sự phong phú về tinh thần, trong sáng về lý tưởng và hoàn thiện về thể chất.
1.2.2. Nội dung giáo dục lý tưởng cách mạng cho sinh viên trong các trường đại học, cao đẳng hiện nay
1.2.2.1. Độc lập dân tộc trong giai đoạn lịch sử mới
Trong giai đoạn hiện nay, hội nhập và hợp tác quốc tế đơi bên cùng có lợi đang là xu thế của thế giới hiện nay, xu thế này đang lôi kéo tất cả các quốc gia, dân tộc và khơng một ai có thể đứng ngồi xu thế đó.
Trên bệ phóng của những thành cơng rực rỡ mà cha ông đã xây dựng, thế hệ sinh viên ngày nay phải được giáo dục và thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lý tưởng của Đảng, kiên định lập trường cách mạng. Đặc biệt là bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ; tinh thần độc lập, tự chủ; giữ vững ổn định chính trị, phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng thành công CNXH trên đất nước ta.
1.2.2.2. Dân chủ xã hội chủ nghĩa trong thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế
Dân chủ ln gắn liền với lợi ích. Người lao động muốn làm chủ tự nhiên, xã hội và bản thân thì trước hết đánh giá đúng sức lao động của mình và làm chủ sức lao động của mình. Đây là điều khó khăn nhất, nhưng cũng là điểm then chốt nhất. Bởi C.Mác đã lưu ý: “nếu tách khỏi lợi ích thì thứ dân chủ sẽ trở thành là hình thức” [23, tr.398].
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH (bổ sung, phát triển năm 2011) xác định:
Dân chủ xã hội chủ nghĩa là bản chất của chế độ ta, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển đất nước. Xây dựng và từng bước hoàn thiện nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm dân chủ được thực hiện trong thực tế cuộc sống ở mỗi cấp, trên tất cả các lĩnh vực [15, tr.28].
Với quan điểm đó, xây dựng nền dân chủ trong thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế như một nội dung quan trọng của quá trình phát triển đất nước trong suốt thời kỳ đi lên CNXH.
1.2.2.3. Vấn đề cơng bằng, bình đẳng xã hội phải được thiết lập ngay trong từng bước tăng trưởng kinh tế
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng căn dặn: “Khơng sợ thiếu, chỉ sợ không công bằng” [29, tr.244]. Cơng bằng và bình đẳng xã hội ngày nay khơng chỉ là xu hướng chung trong thế giới đương đại mà còn là điều kiện cho tăng trưởng kinh tế, là tiêu chí, thước đo đánh giá mức độ phát triển bền vững của một xã hội.
Ngày nay, trước xu thế tồn cầu hóa, cơng bằng và bình đẳng xã hội được nhìn nhận trong một phạm vi rộng lớn, khơng chỉ trong phạm vi quốc gia, mà còn được hiểu ở phạm vi quốc tế.
Việc thực thi hiệu quả các vấn đề như cơng bằng và bình đẳng xã hội trong việc tiếp cận các cơ hội, gánh vác trách nhiệm chung, hưởng các quyền tự do… cơng bằng và bình đẳng xã hội dựa trên chủ nghĩa cộng đồng và cơng bằng và bình đẳng xã hội giữa các thế hệ sẽ góp phần kiến tạo nên một sự phát triển bền vững về nhiều phương diện ở phạm vi toàn cầu.
1.2.2.4. Giáo dục chủ nghĩa nhân đạo chân chính cho sinh viên các trường đại học, cao đẳng
Bản chất hoạt động nhân đạo tùy thuộc vào bản chất của chế độ xã hội. Vì thế hoạt động nhân đạo mang tính giai cấp rõ nét và phụ thuộc vào đường lối chính trị của đảng cầm quyền.
Giữa CNXH và chủ nghĩa nhân đạo có một điểm tương đồng đó là giải phóng con người khỏi nghèo đói, đau khổ, bất hạnh. Một xã hội cơng bằng, văn minh, trước hết là một xã hội nhân đạo.
Hoạt động nhân đạo chân chính khơng đồng nghĩa với hoạt động từ thiện, bố thí, ban ơn (như các tơn giáo vẫn làm). Mục đích của hoạt động nhân đạo là làm cho người bất hạnh trở về với bản chất chính của mình, khơi dây
tiềm năng tự giúp đỡ, tơn trọng, phục hồi nhân phẩm, được thỏa mãn những nhu cầu chính đáng về vật chất và tinh thần, được sống, được học tập, làm việc, vui chơi, giải trí như những người khác trong cộng đồng.
Hoạt động nhân đạo chân chính đó là tinh thần tình nguyện, phải xuất phát từ trái tim. Sẽ khơng có giá trị nào nếu khơng thật sự là tình nguyện. Trong các hoạt động ấy, sinh viên đóng vai trị quan trọng và giữ vị trí trung tâm, đi đầu, tuyên truyền, vận động các tầng lớp nhân dân và xã hội noi theo.
1.2.2.5. Phát triển văn hóa, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, kết hợp với tiếp thu văn hóa nhân loại
Bản sắc văn hóa Việt Nam là tố chất được hợp luyện cùng chiều với
lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Bản sắc đó, khơng phải là một hằng số, là những giá trị bất biến, có những giá trị mới được hình thành, bồi tụ trong quá trình hội nhập, tiếp biến giữa các nền văn hóa.
Với tư cách là động lực của sự phát triển, văn hóa khơi dậy và nhân lên mọi tiềm năng sáng tạo của con người, đặc biệt là thế hệ trẻ, những người chủ của hiện tại và tương lai. Tiềm năng sáng tạo này nằm trong các yếu tố cấu thành văn hóa: Kiến thức, kỹ năng ứng dụng học vấn vào cuộc sống, trong tâm hồn, đạo lý, lối sống, thị hiếu, trình độ thẩm mỹ của mỗi cá nhân và của cả cộng đồng.
Giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc là một ý thức chính trị, ý thức chính trị của dân tộc, xây dựng tâm lý cộng đồng với nội dung cao cả là tinh thần độc lập tự cường, tự chủ lại là biểu hiện cao nhất và trước hết của văn hóa.
Bên cạnh đó, cần quan tâm hơn nữa đến việc bảo tồn các di sản văn hóa dân tộc hết sức phong phú, đa dạng: Triết học, lý tưởng, lễ nghi, phong tục, nghệ thuật, y học cổ truyền, kiến trúc…
Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc khơng có nghĩa là kỳ thị với các nền văn hóa khác mà sẵn sàng tiếp thu các yếu tố nhân bản, hợp lý, khoa học, tiến bộ của nền văn minh nhân loại. Đồng thời kiên quyết chống lại mọi thứ văn hóa độc hại, những khuynh hướng tư tưởng phản tiến bộ, phản nhân văn, lối sống sa đọa, đồi trụy, trái với truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta.
1.2.2.6. Giáo dục phẩm chất và nhân cách của người lao động mới cho sinh viên
Phẩm chất và nhân cách của người lao động mới là: giỏi chuyên môn, thạo việc, sáng tạo; thẳng thắn, trung thực, giữ chữ tín; sống và làm việc theo pháp luật; quý trọng, tiết kiệm thời gian, tiết kiệm trong tiêu dùng; có tư duy kinh tế, tiếp cận khoa học - cơng nghệ mới; có ý thức và kỹ năng giao tiếp xã hội; quan tâm đến năng suất, chất lượng, hiệu quả; chủ động, tự giác, khiêm tốn, cầu tiến bộ, có bản lĩnh; có ý thức thi đua, hợp tác; có khả năng thích ứng nhanh với mơi trường mới.
Hướng sinh viên tới mơ hình nhân cách của con người chính trị kiểu mới, đảng viên cộng sản chân chính là trọng chân lý, trọng lẽ phải, hiểu biết; có tình thương bao la đối với những người lao động chân chính, căm ghét và đấu tranh không khoan nhượng với bọn tham nhũng, cơ hội chủ nghĩa với những “con sâu mọt” đang làm tổn hại thanh danh của Đảng, làm suy yếu sức chiến đấu của Đảng, hạ thấp vai trò lãnh đạo của Đảng đối với xã hội…
1.2.3. Phương thức GDLTCM cho sinh viên hiện nay
Công tác GDLTCM cho sinh viên thường thông qua các phương thức như là:
1.2.3.1. Các hoạt động giáo dục từ các trường
Trường xây dựng chương trình đào tạo, biên soạn giáo trình và tổ chức vận hành nó trong q trình mang đến những kiến thức về GDLTCM, những thông tin lý luận và thời sự cho sinh viên. Đảng ủy, BGH, Phịng Đào tạo, Phịng cơng tác Chính trị, Ban Chủ nhiệm Khoa, giáo viên chủ nhiệm (cố vấn học tập) tuy có vị trí, vai trị khác nhau, nhưng họ cùng có
trách nhiệm vừa quản lý sinh viên, vừa tiếp nhận và xử lý, giải quyết, triển khai các Chủ trương của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước, của ngành về giáo dục lý luận chính trị. Bên cạnh khung chương trình chính khóa với số tiết, giờ giảng cố định, căn cứ vào yêu cầu cụ thể, nhiệm vụ chuyên môn đặc thù của từng trường, từng khoa mà có thể quyết định hình thức triển khai phù hợp để chuyển tải thơng tin, kiến thức lý luận chính trị đến sinh viên. Trong đó, nội dung có thể giao các phịng chức năng, các tổ chức chính trị - xã hội của trường triển khai hoạt động ngoại khóa.
1.2.3.2. Kết hợp giáo dục giữa gia đình, trường và xã hội
Gia đình và giáo dục gia đình là một trong những yếu tố tác động quan trọng nhất đối với quá trình hình thành LTCM trong sinh viên. Q trình đó diễn ra từ giáo dục hình thành ý thức, thói quen, trách nhiệm, từ lúc trẻ đến thanh thiếu niên, từ những việc nhỏ đến việc lớn như giáo dục vệ sinh, ăn uống lễ phép… đến giáo gục hình thành nhân cách, niềm tin cách mạng cho sinh viên. Vì vậy, gia đình và giáo dục gia đình phải là một trong những địa chỉ hướng tới đầu tiên của giải pháp thực tiễn nhằm xây dựng lối sống lành mạnh, hiện đại, tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc của sinh viên.
Trường và giáo dục học đường cũng chính là một trong những yếu tố tác động quan trọng nhất đối với quá trình hình thành LTCM trong sinh viên. Do vậy, phải được xác định là một trong những địa chỉ tác động chính của hệ thống giải pháp thực tiễn nhằm góp phần giúp sinh viên hình thành nên niềm tin và LTCM và cũng giảm thiểu phạm vi ảnh hưởng mức tác động của những lối sống tiêu cực đối với sinh viên.
Xã hội là nền tảng quan trọng của lồi người, khơng như các sinh vật khác, con người cần phải có hiểu biết xã hội để sống. Ngồi sự tồn tại có tính chất sinh học đơn thuần, kinh nghiệm xã hội tạo ra nhân cách của mỗi con người.
Hiểu theo nghĩa đơn giản, nhân cách chính là hệ thống tư duy, cảm xúc và hành vi có tổ chức trong đó con người suy nghĩ, nhận thức về thế giới, về bản thân mình cũng như phản ứng, hành động trong tương tác xã hội.
Chỉ có thơng qua sự hình thành và phát triển của nhân cách, loài người mới trở nên khác biệt với tất cả các lồi động vật khác, chỉ có lồi người mới tạo ra được văn hóa và mỗi con người, với tư cách là một thành viên của xã hội tiếp thu văn hóa vào nhân cách của mình. Xã hội tạo ra nhân cách của con người và cũng chính xã hội góp phần quan trọng trong giáo dục con người. Những thành quả cách mạng mà cả cộng đồng người mang lại, đó là nhân, vật chứng lịch sử xuyên suốt trong quá trình xây dựng và phát triển của xã hội và là cơ sở quan trọng trong GDLTCM cho tuổi trẻ nói chung và sinh viên nói riêng.
1.2.3.3. Sự phấn đấu, rèn luyện của bản thân sinh viên
Bên cạnh những phương thức giáo dục trong gia đình, trường và xã hội thì LTCM của sinh viên do chính bản thân sinh viên phấn đấu trong học tập và rèn luyện mà hình thành. Đây là yếu tố chủ quan, quyết định. Sự “chủ động” ở đây khơng có nghĩa là gia đình, xã hội hay đất nước bỏ mặc cho sinh