I. Lời mở đầu 1500
Trích bản thảo thứ hai "Bút ký về nước Đức"
"Bút ký về nước Đức"
Trong thời kỳ chiến tranh của tín đồ huy-gơ-nơ, sự tôn trọng đối với vương quyền với tư cách là đại diện dân tộc đã lớn đến mức
chỉ những liên minh với nước ngoài và những hiệp ước về viện trợ
quân sự được nhà vua ký kết mới được coi là hợp pháp và mới được dư luận xã hội thừa nhận.Tất cả những người khác, dưới con mắt của dư luận xã hội đều luôn luôn là những kẻ phản loạn và những kẻ phản bội. Điều đó được thể hiện rõ nhất sau khi Hăng- ri III chết, lúc này Hăng-ri IV giành được thắng lợi cuối cùng cũng chỉ là nhờ ảnh hưởng của tước hiệu quốc vương.
Việc đàn áp triệt để đạo Tin lành ở nước Pháp đối với nó khơng phải là tai họa - teste1* là Bay-lơ, Vôn-te và Di-đơ-rô. Thế nhưng ở nước Đức mà đàn áp đạo Tin lành thì sẽ là điều bất hạnh chẳng những đối với người Đức, mà cả đối với toàn thế giới. Vậy
thì nước Đức ắt hẳn buộc phải nhận lấy cái hình thức phát triển thiên chúa giáo của những nước thuộc hệ ngơn ngữ la-tinh; nếu như hình thức phát triển của nước Anh cũng mang tính chất thời trung đại và nửa Thiên chúa giáo (các trường đại học và những học viện đại loại như thế, các trường trung học - tất cả những cái ấy về thực chất là những tu viện đạo Tin lành), thì mọi hình thức giáo dục có tính chất đạo Tin lành của nước Đức (giáo dục gia đình, trường kỹ túc tư nhân, sinh viên ngoại trú tự chọn khố học) cũng có thể bị bãi bỏ, và sự phát triển tinh thần của _____________________________________________________________