I. Lời mở đầu 1500
1612 ph.ăng-ghen 1613 châu Âu có thể trở thành đơn điệu vô cùng: nước Pháp và nước
châu Âu có thể trở thành đơn điệu vô cùng: nước Pháp và nước
Anh về thực chất đã phá bỏ các định kiến, nước Đức đã thốt khỏi
hình thức của những định kiến đó, đã thốt khỏi khn sáo cũ, và
tình hình đó là một phần ngun nhân của tình trạng khơng định hình của tất cả mọi cái của nước Đức cho đến ngày nay vẫn còn mang theo những nhược điểm lớn, đại để như việc phân chia thành nhiều tiểu bang,nhưng đối với khả năng phát triển của dân tộc thì tình hình đó lại là một lợi thế rất to lớn; chỉ trong tương lai, nó mới đem lại những quả chín, khi mà giai đoạn này, vốn là phiến diện, được khắc phục.
Hơn thế nữa, đạo Tin lành của nước Đức - là một hình thức hiện đại duy nhất của Cơ Đốc giáo đang được phê phán. Thiên chúa giáo trong thế kỷ XVIII đã là ở dưới tầm của mọi sự phê phán và chỉ là cái đối tượng của luận chiến (mấy ơng tín đồ già Thiên chúa giáo vẫn còn ngu ngốc làm sao!); đạo Tin lành ở nước Anh phân liệt thành vô số giáo phái, khơng thể nào có được sự phát triển của thần học, có chăng thì cũng chỉ là một sự phát triển mà mỗi giai đoạn đều được ghi nhận dưới hình thức thành lập một giáo phái mới. Chỉ người Đức nắm được thần học và cũng vì thế mà người Đức có đối tượng để phê phán - phê phán về mặt sử học, ngữ văn học và triết học. Sự phê phán đó là sản phẩm của
nước Đức, nếu khơng có đạo Tin lành Đức, thì sự phê phán đó khơng thể có được, tuy nhiên, sự phê phán đó là tuyệt đối cần thiết. Không thể nào thủ tiêu được một tôn giáo như Thiên chúa giáo chỉ bằng cách chế giễu và sỉ vả. Nó cũng phải được đánh bại
về mặt khoa học, tức là được làm rõ về mặt lịch sử, nhiệm vụ đó
thì ngay cả khoa học tự nhiên cũng không thể đảm đương nổi.
Do Ph.Ăng-ghen viết vào cuối năm 1873 - đầu năm 1874
Công bố lần đầu tiên bằng tiếng Nga trong "Văn khố của Mác và Ăng-ghen", t.X, 1948
In theo bản thảo Nguyên văn là tiếng Đức
C.Mác