7 .Cấu trúc luận văn
1.4. Ý nghĩa và mục tiêu của việc quản lý giáo dục đạo đức
1.4.3. Nội dung của quản lý giáo dục đạo đức ở trường trung học phổ
1.4.3.1. Quản lý thống nhất về mục tiêu, hình thức, nội dung, phương pháp giáo dục đạo đức và hiệu quả của hoạt động giáo dục đạo đức
* Mục tiêu của giáo dục đạo đức là nhằm làm hình thành và phát triển ý thức
đạo đức và năng lực thực hiện hành vi đạo đức của con người.
Ý thức đạo đức là toàn bộ những quan niệm về cái thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng… và về những quy tắc đánh giá, điều
chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa cá nhân với cá nhân trong xã hội. Ý thức đạo đức cá nhân là sự phản ánh hoạt động đạo đức của cá nhân và là điều kiện của hoạt động đó.
Hành vi đạo đức là hoạt động của con người chịu ảnh hưởng của niềm tin, ý thức đạo đức, là q trình hiện thực hố ý thức đạo đức.
Ý thức đạo đức không phát triển tách rời sự phát triển của xã hội. Nó phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng các quy tắc điều chỉnh hành vi của con người (bằng dư luận xã hội). Sự ý thức về lương tâm, danh dự và lòng tự trọng… phản ánh khả năng tự chủ của con người, là sức mạnh đặc biệt của đạo đức, là nét cơ bản quy định gương mặt đạo đức của con người, cũng là biểu hiện bản chất xã hội của con người. Với ý nghĩa này thì sự phát triển của ý thức đạo đức thơng qua giáo dục đạo đức là nhân tố biểu hiện rõ nhất của sự tiến bộ xã hội.
Ý thức đạo đức và hành vi đạo đức ln có quan hệ biện chứng với nhau, tạo nên bản chất đạo đức của con người. Ý thức đạo đức là điều kiện, là cơ sở tâm lí cho thực hiện hành vi đạo đức. Hành vi đạo đức là sự thể hiện ý thức đạo đức trong thực tiễn, là thước đo sự phát triển ý thức đạo đức và nhân cách đạo đức nói chung. * Nội dung giáo dục đạo đức: Để giáo dục đạo đức đạt hiệu quả cao, chúng ta cần giáo dục đạo đức với những nội dung cơ bản sau:
- Giáo dục tri thức đạo đức: Về bản chất, tri thức đạo đức là kết quả của
nhận thức đạo đức, là sự phản ánh đời sống đạo đức của xã hội và con người.
Tri thức đạo đức thông thường là những tri thức, những quan niệm của con người được hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hoá, khái quát hoá. Tri thức đạo đức lí luận là những tư tưởng, quan điểm đạo đức được hệ thống hoá, khái quát hoá thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng những khái niệm, phạm trù đạo đức. Tri thức đạo đức thông thường phản ánh sinh động, trực tiếp, nhiều mặt cuộc sống hàng ngày của con người, thường xuyên chi phối hành vi đạo đức con người của con người trong cuộc sống đó.
Giáo dục tình cảm đạo đức: Tình cảm đạo đức là một yếu tố cấu thành, là một
biểu hiện ra như là phản ứng tình cảm của con người đối vối các hiện tượng đạo đức. Tình cảm đạo đức vừa biểu hiện khả năng nhận thức, đánh giá đạo đức (đúng, sai) vừa biểu hiện xu hướng nhân cách đạo đức (tích cực hay tiêu cực). Người có tình cảm đạo đức phát triển là người nhạy cảm trước cái thiện, cái ác, cái đúng, cái sai, cái xấu, cái đẹp; là người có xúc cảm, có sự rung động trước cái đẹp của tự nhiên, xã hội nhưng cũng sẵn sàng phản ứng mạnh trước cái xấu; có thái độ kiên quyết ủng hộ, bảo vệ cái tốt, lên án, loại bỏ những hiện tượng phi đạo đức.
Trong điều kiện ở nước ta hiện nay, dưới tác động của cơ chế thị trường làm cho mỗi cá nhân phát triển trên nhiều phương diện, đặc biệt là tài năng, trí tuệ. Tuy nhiên mặt trái của cơ chế thị trường đã tác động tiêu cực và làm suy yếu tình cảm đạo đức, tình cảm gắn kết con người với con người, với tập thể và với xã hội. Đời sống đạo đức trong gia đình đang có triều hướng suy giảm gây ảnh hưởng tiêu cực tới sự bền vững cuộc sống gia đình, hạnh phúc của mỗi thành viên, tới tình cảm, niềm tin, đạo đức của con người. Ngành giáo dục là lĩnh vực mà tình cảm đạo đức ln được đặt lên hàng đầu, là những hoạt động luôn chứa đựng lòng vị tha, nhân ái, nhân đạo, giờ đây, những giá trị tốt đẹp đó phần nào đang bị giá trị vật chất làm vẩn đục. Do vậy, giáo dục tình cảm đạo đức sẽ góp phần tích cực vào việc khắc phục tình trạng nêu trên, bồi đắp lại những tình cảm đạo đức tốt đẹp của con người trong điều kiện hiện đại.
Giáo dục lí tưởng đạo đức: Lí tưởng đạo đức là quan niệm về cái cần vươn
tới và cũng như mọi lí tưởng xã hội khác, lí tưởng đạo đức bao hàm yếu tố lựa chọn, mong muốn, khao khát vì vậy nó chứa đựng yếu tố tình cảm đạo đức. Nó là sự thống nhất giữa tình cảm và lí trí. Việc cá nhân lĩnh hội được lí tưởng đạo đức tiên tiến của thời đại vừa khẳng định sự phát triển đạo đức của anh ta vừa là điều kiện bảo đảm chắc chắn nhất cho anh ta trong mọi hoạt động mang ý nghĩa xã hội.
Giáo dục giá trị đạo đức: Giá trị đạo đức bao gồm: Giá trị đạo đức truyền
thống của dân tộc, giá trị đạo đức cách mạng và tinh hoa đạo đức nhân loại.
+ Về giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc: Đó là chuẩn mực của người Việt Nam để xác định thiện – ác, phải – trái, tốt - xấu; chi phối lương tâm, hạnh phúc, nghĩa vụ của người Việt Nam. Dân tộc Việt Nam trong mấy nghìn năm dựng
nước, giữ nước đã tạo lập cho mình một nền văn hố riêng, phong phú, bền vững với những giá trị truyền thống tốt đẹp, cao quý, đó là chủ nghĩa u nước và ý chí bất khuất trong đấu tranh dựng nước và giữ nước; truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, tương thân tương ái “lá lành đùm lá rách”; Việt Nam là một dân tộc có truyền thống cần cù, dũng cảm, thơng minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu; là một dân tộc ham học hỏi, khơng ngừng mở rộng đón nhận tinh hoa văn hoá, đạo đức nhân loại.
+ Về giá trị đạo đức cách mạng: Đạo đức cách mạng là “Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng , đó là điều chủ chốt nhất. Ra sức làm việc cho Đảng, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng, đặt lợi ích của Đảng và của nhân dân lao động trên hết, lên trên lợi ích riêng của cá nhân mình. Hết lịng hết sức phục vụ nhân dân; vì Đảng, vì dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong mọi việc. Ra sức học tập chủ nghĩa Mác – Lênin, ln ln dùng tự phê bình và phê bình để nâng cao tư tưởng và cải tiến cơng tác của mình cùng đồng chí mình cùng tiến bộ”.
+ Về tinh hoa đạo đức nhân loại: Giá trị đạo đức phương Đông được thể hiện rõ nét trong Nho giáo, Phật giáo… Trong đạo Nho, mặc dù có những yếu tố hạn chế nhưng lại chứa đựng nhiều giá trị đạo đức tiến bộ. Mặt tích cực của đạo đức Nho giáo đó là triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời; là lí tưởng về
một xã hội bình trị; tức là ước vọng về một xã hội an ninh, hoà mục, một “thế giới
đại đồng; là triết lí nhân sinh, tu thân dưỡng tính… Bên cạnh đó những giá trị đạo đức trong Phật giáo lại thể hiện dưới các góc độ: tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thể thương thân; nếp sống có đạo đức, giản dị, chăm lo làm điều thiện; tinh thần bình đẳng, dân chủ, chất phác chống lại sự phân biệt đẳng cấp; tinh thần đề cao lao động, chống lười biếng.
* Hình thức giáo dục đạo đức:
- Giáo dục đạo đức thông qua lao động và hoạt động xã hội: Trong lao động, con
người thể hiện một cách trực tiếp quan hệ của mình với người khác, với xã hội, con người phải giải quyết mối quan hệ lợi ích giữa mình với người khác và giữa mình với xã hội. Cho nên, lao động giúp con người hình thành nhân cách đạo đức.
Đạo đức của con người trước hết được thẩm định bằng thái độ lao động, hiệu quả lao động, lời nói đi đơi với việc làm.
- Giáo dục đạo đức thông qua truyền đạt các tri thức đạo đức: Trực tiếp truyền đạt cho con người hiểu biết từ trình độ thơng thường đến trình độ lí luận về đạo đức để con người tự điều chỉnh hành vi của mình, biết đánh giá hành vi của mình và của người khác.
- Giáo dục đạo đức thông qua tấm gương đạo đức: Nêu gương về đạo đức
đã được biết từ lâu trong lịch sử như là một yêu cầu, một phương thức giáo dục đạo đức. Khổng tử coi đức trị là phương thức quản lý xã hội tốt nhất, đề cao về biểu hiện gương mẫu của người cầm quyền. Tu thân và gương mẫu (lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ) là yêu cầu đạo đức hàng đầu của nho giáo đối với việc giáo dục con người và quản lý xã hội. Tuy nhiên, nho giáo chỉ đặt trọng tâm nêu gương vào những người quản lý xã hội (Quân tử). Đó là những người đồng thời là chủ thể của giáo dục đạo đức, nên rèn luyện (tu thân) và nêu gương là yêu cầu và thiên chức của họ.
Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh, lúc sinh thời, Người đặc biệt quan tâm đến sự nghiệp giáo dục con người, sự nghiệp trồng người. Trong giáo dục đạo đức, Người rất coi trọng đến nêu gương. Người đã vận dụng phương thức của người xưa: “dĩ nhân di giáo, dĩ ngôn nhi giáo”, tức là trước hết phải giáo dục bằng tấm gương
sống của chính mình đã, sau đó mới giáo dục bằng lời nói. Hồ Chí Minh nhiều lần căn dặn giáo dục đạo đức cho học sinh là sự nghiệp của tồn Đảng, tồn dân. Vì vậy, để giáo dục, rèn luyện học sinh về đạo đức trước hết những người làm công tác giáo dục nói chung và đảng viên, cán bộ, cơng chức nói riêng phải ln nêu gương về đạo đức, tức là “Tự mình phải chính trước, mới giúp được người khác chính”.
Nêu gương đạo đức cho học sinh trước hết địi hỏi những người làm cơng tác giáo dục, những người đứng đầu các cơ quan Đảng, Nhà nước, các tổ chức đồn thể xã hội phải khơng ngừng rèn luyện, tu dưỡng, tự mình phải gương mẫu ,cần, kiệm, liêm, chính để tăng tính thuyết phục trong tun truyền, giáo dục đạo đức. Đó chính là yếu tố bên trong, có tính quyết định chất lượng, hiệu quả giáo dục, rèn luyện đạo đức cho học sinh, sinh viên. Hồ chí minh cũng đã từng nói rằng người Việt Nam
vốn “ giàu tình cảm, và đối với họ, một tấm gương sống còn giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền”.
Để phát huy ưu thế của phương thức nêu gương trong giáo dục đạo đức cho học sinh hiện nay, toàn ngành giáo dục cũng như toàn xã hội cần đẩy mạnh phong trào thi đua “dạy tốt, học tốt”. Trước đây, Hồ Chí Minh đã phát động và tạo ra cả một phong trào “người tốt, việc tốt”. Theo tư tưởng giáo dục đạo đức của Người, ai cũng có thể nêu gương về đạo đức cho người khác học tập và ai cũng cần học tập những gương người tốt, việc tốt. Việc đẩy mạnh thi đua “dạy tốt, học tốt” chính là sự quán triệt sâu sắc và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về gương “người tốt việc tốt”, có hiệu quả rất lớn trong giáo dục đạo đức cho học sinh.
Những tấm gương ứng xử đạo đức hàng ngày giữa con người với con người trong gia đình cũng như ngồi xã hội. Thực tế chứng minh: Khơng thể nói đến hiệu quả của việc giáo dục đạo đức nếu người đi giáo dục lại không phải là người mô phạm, không tuân theo những chuẩn mực đạo đức. Chủ tịch Hồ Chí Minh là tấm gương sáng ngời về đạo đức cách mạng, lòng yêu nước, về đức hi sinh, về tinh thần nhân văn cao cả. Cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh hiện nay là sự thể hiện sinh động phương pháp giáo dục đạo đức theo hình thức nêu gương.
- Giáo dục đạo đức thơng qua hình tượng nghệ thuật:
Giáo dục đạo đức bằng hình tượng nghệ thuật sẽ đi vào lịng người một cách tự nguyện, vì vậy nó có hiệu quả rộng lớn và lâu bền. Nghệ thuật ở đây là sự thể hiện những giá trị chân - thiện – mĩ của dân tộc và của thời đại. Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng chỉ rõ: “Văn học, nghệ thuật là một bộ phận quan trọng trong nền văn hố, gắn bó với đời sống nhân dân và sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo. Khuyến khích tự do sáng tác, nghệ thuật vì sự hồn thiện của con người, bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm cao đẹp, đề cao tinh thần tự hào dân tộc, ý chí tự lực, tự cường, phấn đấu làm cho dân giàu nước mạnh, phê phán những thói hư tật xấu, cái độc ác, cái thấp hèn”.
Trên cơ sở trình bày mục tiêu, hình thức, nội dung giáo dục đạo đức, ta thấy chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Để có thể quản lý giáo dục đạo đức tốt, chúng ta phải quản lý thống nhất các yếu tố đó.
1.4.3.2. Quản lý thống nhất kế hoạch nhằm khép kín khơng gian, thời gian trong và ngoài nhà trường
Các nhà trường THPT phải căn cứ kế hoạch của Bộ Giáo dục và Đào tạo, Sở Giáo dục – Đào tạo, các công văn hướng dẫn của ngành Giáo dục, của địa phương để xây dựng các kế hoạch cho nhà trường như: kế hoạch năm học, kế hoạch giáo dục đạo đức, trí dục, thẩm mỹ; kế hoạch hoạt động của các Đoàn thể, kế hoạch hoạt động ngoài giờ lên lớp, kế hoạch của giáo viên chủ nhiệm lớp, kế hoạch kết hợp giữa giáo dục nhà trường, giáo dục gia đình và giáo dục xã hội, kế hoạch xã hội hoá hoạt động quản lý giáo dục… người quản lý phải sử dụng những tác động quản lý sao cho đảm bảo thống nhất giữa mục đích quản lý, phương thức quản lý và đối tượng quản lý giáo dục. Dựa vào quy luật thống nhất giữa dạy và học, giáo dục và phát triển, nhà quản lý có kế hoạch tổ chức hoạt động giáo dục để vừa tạo điều kiện cho học sinh nắm vững những cơ sở khoa học một cách có hệ thống, vừa phát triển những nhận thức và hành động sáng tạo. Đồng thời đẩy mạnh việc rèn luyện niềm tin thế giới quan Mác – Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh.
Kế hoạch tổ chức các hình thức, các loại hình giáo dục trong và ngồi nhà trường tạo điều kiện cho học sinh vừa nắm vững kiến thức, vừa phát triển năng lực, vừa rèn luyện thế giới quan đúng đắn. Trong các hoạt động giáo dục học sinh phải thực sự là chủ thể giáo dục để qua đó nắm vững kiến thức, hình thành thái độ, rèn luyện kỹ năng (kỹ năng sống, kỹ năng giao tiếp, kỹ năng giải quyết vấn đề) tiến tới hình thành năng lực sáng tạo sau này vững vàng bước vào cuộc sống.
Kế hoạch kết hợp giữa giáo dục nhà trường, giáo dục gia đình và giáo dục xã hội. Lôi cuốn các lực lượng giáo dục trong và ngồi nhà trường tham gia vào q trình giáo dục.
Kế hoạch xã hội hoá hoạt động quản lý giáo dục: Huy động sức mạnh và tiềm năng của tất cả các tổ chức, Đồn thể xã hội, các thiết chế văn hố, giáo dục, các tổ chức sản xuất, kinh doanh cùng chung sức giáo dục thế hệ trẻ và phối hợp
với nhau để tạo thành một quá trình giáo dục thống nhất và hồn chỉnh có tính xã