Trước khi trình bày về bản sắc VH dân tộc Thái, Mông, xin được điểm sơ lược về đặc điểm vùng VH Tây Bắc. Đi dọc quốc lộ 6 và quốc lộ 279 từ Hồ Bình lên đến Điện Biên có rất nhiều ngôi nhà sàn ẩn mình sau những rặng cây. Nhà sàn Thái có mái đầu hồi khum khum hình mai rùa, hai đỉnh đầu hồi có hai vật trang trí gọi là khau cút, đầu phía trên thường được tạo tác
thành một vịng trịn hình xốy trơn ốc. Các dân tộc trong vùng Tây Bắc có nếp sống hồ thuận, chân thật, giản dị, tơn trọng người già, thương yêu con trẻ và giúp đỡ nhau rất vơ tư. Có lẽ vì thế nên khi đói kém, anh em Mơng ở núi cao xuống, bản Thái sẵn sàng chia sẻ. Ngược lại đồng bào Thái lên núi cao khi về mang theo những tặng phẩm của bà con dân tộc Mơng. Về tín ngưỡng, các dân tộc Tây Bắc quan niệm có đủ loại hồn và các loại thần, ví dụ như người Thái quan niệm có 80 hồn trên con người như hồn tóc, hồn lơng mày, lơng mi, tai, mũi, trán…
Về VH nghệ thuật, mỗi dân tộc trong vùng Tây Bắc đều có một kho các sáng tác ngơn từ giàu có và đủ thể loại từ tục ngữ, thành ngữ, đồng dao, lời hát giao duyên, lời khấn, bùa chú, các áng văn trong lễ tang, các bài văn vần dạy bảo dâu rể trong đám cưới, các thần thoại, đồng thoại, cổ tích, truyện cười…Tính về chuyện thơ dài thì người Thái có “Tiễn dặn người yêu”, người Mơng có “Tiếng hát làm dâu”. Người Thái cịn có vịng x quanh đống lửa, quanh hũ rượu cần, với sự tham gia của đông đảo già trẻ, gái trai trong tiếng trống chiêng rộn ràng. Người Mông nổi tiếng với điệu múa khèn, đá chân hùng dũng của nam giới và quay ô khoẻ khoắn, dịu dàng của nữ giới…Nhạc cụ của các dân tộc Tây Bắc cũng rất phong phú, người Thái có Pí Pặp, Khèn bè; người Mơng có sáo và khèn Mông…Và một điều đáng lưu ý về VH các dân tộc Tây Bắc là sở thích trang trí trang phục, chăn màn, đồ dùng với các sắc độ của gam màu nóng, trơng rất sặc sỡ. Hoạ tiết, bố cục, phối màu của trang trí rất nhiều và phong phú, đa dạng. Tất cả đã tạo nên một vùng VH đặc sắc mang đậm phong cách Tây Bắc không pha trộn và nhầm lẫn với các vùng VH khác.
2.3.1. Bản sắc văn hoá dân tộc Thái
Dân tộc Thái cịn có các tên gọi Tày, Tày Ðăm, Tày Khào, Tày Mười, Tày Thanh, Hàng Tổng, Pu Thay, Thờ Ðà Bắc. Dân số theo tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009 có 1.550.423 người. Ðịa bàn cư trú: Điện Biên, Lai Châu, Sơn La, Hồ Bình, Nghệ An. Là cộng đồng dân tộc đông nhất ở tỉnh Điện Biên, chiếm 38,4% dân số, gồm các nhóm Tay Đăm (Thái đen) và
Tay Khao (Thái trắng). Ngôn ngữ tiếng Thái thuộc nhóm ngơn ngữ Tày – Thái. Về trang phục, nam giới mặc âu phục, vải thổ cẩm; phụ nữ thường mặc áo cóm màu trắng bó sát thân mình với hàng cúc bướm rất đẹp, váy màu đen, đầu đội khăn piêu được thêu thùa công phu với những hoa văn tinh tế. Người Thái ở nhà sàn, mái nhà cong hình mai rùa có cầu thang lên ở hai đầu, mỗi bản có từ 40 - 60 nóc nhà kề bên nhau. Bản của người Thái thường ở vùng chân đồi, gần suối, gắn với sản xuất ruộng nước.
Đồng bào Thái có đời sống văn hố rất đặc sắc, có tiếng nói, chữ viết riêng. Trong kho tàng văn hố của mình, đồng bào Thái có thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao với các tác phẩm nổi tiếng như “Xống chụ xon xao” (Tiễn dặn người yêu), “Khun Lú – Nàng Ủa”, “Hiến Hom – Căm Đôi”, “Táy pú xấc” (Kể cha ông chinh chiến)…Dân tộc Thái rất ưa ca hát, múa xoè, đặc biệt là lối ngâm thơ, hát theo lời thơ, có đệm đàn và múa (gọi là “khắp”).
Trong lễ hội của người Thái, đáng chú ý là lễ hội cầu mưa. Người Thái canh tác nông nghiệp chủ yếu dựa và thiên thiên, với quan niệm vạn vật hữu linh và tin rằng mọi hoạt động trong đời sống hằng ngày đều do một lực lượng siêu nhiên chi phối đó là các vị thần linh. Một trong các vị thần đó là vị thần mưa. Lễ hội cầu mưa của dân tộc Thái được tổ chức trong phạm vi của một bản vào khảng từ 13 đến 15 tháng 3 âm lịch. Sau 3 ngày, 3 đêm diễn ra phần lễ, lễ cầu mưa kết thúc trong niềm vui hân hoan của mọi người dân trong bản. Vào đêm 30 tháng 3 âm lịch, phần hội của lễ cầu mưa mới được tổ chức. Rượu cần được làm từ xôi của các nhà trong bản biếu đoàn đi cầu mưa. Ngồi ra, dân bản đem góp những thứ mà họ kiếm được trong rừng, dưới suối như cá, thịt thú rừng, rau, măng… để tổ chức bữa ăn chung cho cả bản và chia cho những gia đình khó khăn trong bản. Ngồi phần ẩm thực người dân còn tổ chức ca hát, nhảy múa, đồng thời nam nữ trong bản cũng tổ chức hát đối đáp, hát giao duyên.
Ở Tủa Chùa, dân tộc Thái có dân số thứ hai sau dân tộc Mơng trong tồn huyện, địa bàn cư trú của người Thái là những vùng đồi, phiêng bãi,
thung lũng ven suối. Người Thái trồng lúa nước và hoa màu, chăn nuôi gia súc, gia cầm theo lối chăn thả tự nhiên; đồng bào chú trọng các nghề thủ công truyền thống như thêu thùa (làm khăn piêu), dệt vải thổ cẩm, làm chăn đệm, đan lát (sọt, gùi, ếp, ghế, mâm trịn), rèn đúc (dao, chóp, rìu, thuổng)... Người Thái Tủa Chùa mang đặc trưng cơ bản của con người vùng Tây Bắc, đồng thời cũng có nét văn hố riêng độc đáo thể hiện ở trang phục phụ nữ (váy, áo cóm), tục tằng cẩu, đội khăn piêu, thổi khèn bè, múa xoè vòng và tục uống rượu cần. Với tiếng nói và chữ viết riêng, dân tộc Thái ở Tủa Chùa bảo tồn được một kho tàng văn hoá dân gian phong phú.
2.3.2. Bản sắc văn hố dân tộc Mơng
Dân tộc Mơng có các tên gọi khác là Mơng Đơ (Mông Trắng), Mông Lềnh (Mông Hoa), Mông Si (Mông Đỏ), Mông Đu (Mông Đen). Theo số liệu thống kê năm 2009 dân tộc Mông ở Việt Nam có 1.068.189 người, địa bàn cư trú tập trung ở miền núi vùng cao thuộc các tỉnh Điện Biên, Hà Giang, Tuyên Quang, Lào Cai, Yên Bái, Lai Châu, Sơn La, Cao Bằng, Nghệ An. Ở Điện Biên dân tộc Mông sinh sống hầu khắp các huyện, thường ở trên các triền núi cao. Đồng bào Mông ở Điện Biên có nhiều nhóm, gồm Mơng trắng, Mông hoa, Mơng đen, tiếng Mơng thuộc nhóm ngơn ngữ Mơng - Dao. Nguồn sống chính của đồng bào Mơng là làm nương rẫy, trồng ngô, lúa. Ở một số nơi đồng bào Mông biết làm ruộng bậc thang. Người Mơng có nghề thủ cơng mang tính chất truyền thống như đan lát, làm đồ gia dụng, làm nghề rèn. Ngoài ra, đồng bào trồng lanh để lấy sợi, dệt vải và trồng cây dược liệu. Quần áo của đồng bào Mông chủ yếu may bằng vải lanh tự dệt. Trang phục phụ nữ Mơng thường có váy, áo xẻ ngực, tạp dề trước và sau, xà cạp quấn chân. Váy may và trang trí nhiều hoa văn rất công phu, là váy mở xếp, nếp xoè rộng. Đồng bào dân tộc Mơng cho rằng những người cùng dịng họ là anh em cùng tổ tiên, có thể ở trong nhà nhau và chết trong nhà nhau, phải luôn giúp đỡ nhau trong cuộc sống, cưu mang nhau lúc nguy nan và tính tự trọng, gắn kết cộng đồng rất cao. Hôn nhân của người Mông theo tập quán kén chọn bạn
đời, những người cùng dịng họ khơng được lấy nhau, đặc biệt người Mông đã lấy nhau thì rất ít bỏ nhau mà sống u thương hoà thuận cho đến cuối đời. Nhạc cụ của dân tộc Mơng có nhiều loại, nhưng phổ biến là khèn và đàn môi. Vào ngày 2/9 hằng năm, dân tộc Mông ăn tết độc lập rất to, thường tập trung ở trung tâm huyện, hình thành một tập tục đẹp và là một ngày hội lớn của dân tộc Mông.
Một trong những lễ hội đặc sắc của người Mông là lễ hội Gầu Tào. Cứ mỗi độ xuân về, khi hoa lê, hoa mận, hoa đào nở trắng các bản làng vùng cao cũng là lúc dân tộc Mông gác lại công việc ruộng nương để bước vào mùa lễ hội Gầu Tào với mục đích cúng tạ trời đất đã ban cho dân bản sức khoẻ. Trước đây Lễ hội Gầu Tào thường được tổ chức trong 3 năm liền, mỗi năm từ 3 đến 5 ngày. Nếu chỉ làm 1 năm lễ hội sẽ kéo dài 10 đến 12 ngày. Ngày nay, năm nào người dân tộc Mông cũng tổ chức Lễ hội Gầu tào vào dịp tết âm lịch. Khoảng ngày 25 tết, các chàng trai khoẻ mạnh đi chặt che để dựng cây nêu. Cây nêu được dựng ở một bãi đất bằng phẳng, rộng rãi nơi được chọn làm trung tâm lễ hội. Chủ lễ treo lên cây nêu 1 cây nỏ, thể hiện sức mạnh dân tộc Mông và xua đuổi tà ma. Khi cây nêu dựng xong, một mâm lễ gồm thủ lợn, xôi, rượu…được đặt dưới để cúng tổ tiên và đất trời. Sau phần lễ, mọi người náo nức tham gia các cuộc thi, trị chơi bổ ích và lý thú của ngày hội. Khơng gian đầy ắp âm thanh rộn rã của các loại nhạc cụ như khèn, sáo trúc, đàn môi, khèn lá, tâu…và tiếng hát giao dun. Trong ngày hội cịn có các trị chơi dân gian như đua ngựa, ném Pao, bắn nỏ, tù lu…
2.4. Thực trạng hoạt động giáo dục VH dân tộc và quản lý hoạt động giáo dục VH dân tộc ở Trung tâm học tập cộng đồng huyện Tủa Chùa