CHƯƠNG 3 GIÁO ÁN THỰC NGHIỆM VÀ THỂ NGHIỆM SƯ PHẠM
3.4. Nội dung thực nghiệm
Thực nghiệm tích hợp giáo dục ý thức giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc
thơng qua việc dạy tác phẩm Vợ chồng A Phủ được tiến hành ở hai tiết 56-57, bài Vợ chồng A Phủ (Lớp 12, chương trình cơ bản). Để giờ dạy thực nghiệm
đạt hiểu quả cao, chúng tôi tiến hành một số công việc trước như sau:
- Điều tra cơ bản: Bằng nhiều hình thức như quan sát, phiếu điều tra, trực tiếp phỏng vấn học sinh, giáo viên chủ nhiệm, giáo viên bộ môn. Mục đích để nắm bắt được những đặc điểm tâm lý của học sinh, năng lực cá nhân, mức độ hứng thú, cộng tác, phòng trào học tập của lớp học;
- Khâu chuẩn bị: Định hướng học sinh chuẩn bị bài soạn, tìm hiểu, sưu tầm các tư liệu liên quan như: trang ảnh, âm nhạc, phim liên quan đến tác
phẩm Vợ chồng A Phủ và đặc thù văn hóa vùng Tây Bắc. Quá trình này giúp
giờ dạy thực nghiệm linh hoạt, chủ động, môi trường tương tác thuận lợi hơn; - Thiết kế bài dạy thực nghiệm:
Tiết 58, 59 VỢ CHỒNG A PHỦ
Tơ Hồi I. MỤC TIÊU BÀI HỌC
1. Về kiến thức. Giúp HS:
- Hiểu được cuộc sống cơ cực, tối tăm của đồng bào các dân tộc thiểu số vùng cao dưới ách áp bức kìm kẹp của thực dân và chúa đất thống trị; quá trình người dân các dân tộc thiểu số thức tỉnh cách mạng và vùng lên tự giải phóng đời mình, đi theo tiếng gọi của Đảng.
- Nắm được những đóng góp riêng của nhà văn trong nghệ thuật khắc hoạ tính cách các nhân vật, sự tinh tế trong diễn tả cuộc sống nội tâm; Sở trường của nhà văn trong quan sát những nét lạ về phong tục, tập quán và cá tính người H'mơng; nghệ thuật trần thuật linh hoạt, lời văn tinh tế, mang màu sắc dân tộc và giàu chất thơ.
2. Về kỹ năng. Giúp HS:
Biết cảm nhận, phân tích tác phẩm, vận dụng kiến thức làm kiểu bài cẩm nhận và phân tích tác phẩm, nhân vật trong tác phẩm tự sự đạt hiệu quả cao.
3. Về thái độ. Giúp HS:
Biết trân trọng, nâng niu nét đẹp văn hố của dân tộc H’mơng cũng như đồng bào dân tộc thiểu số vùng cao, từ đó giáo dụng học sinh ý thức giữ gìn bản sắc văn hố dân tộc mình đặc biệt là trong bối cảnh hội nhập.
II. PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN - Sách giáo khoa, sách giáo viên; - Một số tranh, ảnh về dân tộc H'mông; - Thiết kế bài học;
- Các tài liệu tham khảo khác có liên quan.
III. PHƯƠNG PHÁP, CÁCH THỨC TIẾN HÀNH DẠY HỌC - Gợi tìm, phân tích, so sánh, đối thoại, tổng hợp;
- Tổ chức giờ dạy theo cách thuyết giảng, nêu vấn đề kết hợp với hình thức trao đổi thảo luận, trả lời các câu hỏi.
IV. TRỌNG TÂM CỦA BÀI
Tìm hiểu nhân vật Mị, A Phủ, nội dung và nghệ thuật của tác phẩm, có đan xen tích hợp giáo dục ý thức giữ gìn bản sắc văn hố dân tộc cho học sinh V. TIẾN TRÌNH TỔ CHỨC DẠY HỌC
1. Ổn định tổ chức lớp
2. Kiểm tra bài cũ (Khơng kiểm tra tích hợp vào q trình giảng dạy) 3. Giảng bài mới
a) Lời vào bài:
- Giáo viên trình chiếu một số hình ảnh về phịng cảnh, cuộc sống của
đồng bào dân tộc H’mông trên nền nhạc bài hát Bài ca trên núi, sau đó dẫn
dắt các em vào bài học.
- Mảnh đất Tây Bắc với phong cảnh đẹp thơ mộng và hùng vĩ cùng với nhưng con người thật thà, chất phác trong những năm tháng kháng chiến chống Pháp đã phải chịu sự đè nén, áp bức nặng nề của bọn thực dân pháp và chúa đất. Mảnh đất và con người nơi đây đã trở thành nguồn cảm hứng mãnh liệt cho rất nhiều nhà văn, nhà thơ nổi tiếng của Việt Nam. Tiêu biểu phải kể đến một cái tên gần gũi, thân thuộc với tất cả người dân Việt Nam đó là nhà văn Tơ Hồi. Dù khơng sinh ra ở miền núi nhưng những năm tháng sống, trải nghiệm cùng đồng bào dân tộc ở vùng cao Tây Bắc khiến cho Tơ Hồi có một tình cảm đặc biệt với con người và mảnh đất nơi đây. Chính nhà văn đã phải thốt lên ”Đất nước và con người Miền Tây để nhớ để thương cho tơi nhiều lắm”. Xuất phát từ tình cảm đặc biệt ấy đã giúp tác giả viết thành công truyện
ngắn Vợ chồng A Phủ. Qua tác phẩm này chúng ta được thưởng thức bức
tranh phong cảnh hết sức thơ mộng của núi rừng Tây Bắc đồng thời cũng hiểu được cuộc sống cực khổ, tối tăm của Mị và A Phủ- hai thanh niên đại diện cho dân tộc H’mông vùng cao Tây Bắc. Tác phẩm còn giúp chúng ta hiểu được một số nét đẹp truyền thống của văn hố H’mơng để từ đó chúng ta thấy được nghĩa vụ, trách nhiệm của mình trong việc giữ gìn bản sắc văn hố, để
cho nền văn hố đó hồ nhập mà khơng hồ tan trong thời kỳ phát triển của
đất nước và hội nhập quốc tế.
b) Tiến trình dạy học Hoạt động của GV và HS Hoạt động 1: Tổ chức tìm hiểu chung
1. Gv khái quát lại một số nét chính, nổi bật về tác giả và sự nghiệp sáng tác (Phần Tiễu dẫn, Gv đã yêu cầu học sinh đọc trước ở nhà)
Kiến thức cần đạt
I. Tìm hiểu chung 1. Tác giả
- Nhà văn Tơ Hồi tên khai sinh là Nguyễn Sen. Ông sinh năm 1920, mất ngày 06 tháng 07 năm 2014 Quê nội ở Thanh Oai, Hà Đông (nay là Hà Tây) nhưng ông sinh ra và lớn lên ở quê ngoại: làng Nghĩa Đô, huyện Từ Liêm, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng (nay là phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy- Hà Nội).
- Tơ Hồi viết văn từ trước cách mạng, nổi tiếng với truyện đồng
thoại Dế mèn phiêu lưu kí. Là một
nhà văn lớn sáng tác nhiều thể loại. Số lượng tác phẩm của Tơ Hồi đạt kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại. Năm 1996, Tơ Hồi được nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật.
-Lối trần thuật của Tơ Hồi rất
Nội dung tích hợp
2. Tìm hiểu về xuất xứ của tác phẩm, vị trí của đoạn trích - GV giới thiệu về vùng Tây Bắc và dân tộc H’mơng hóm hỉnh, sinh động. Ơng rất có sở trường về loại truyện phong tục và hồi kí. Một số tác phẩm tiêu biểu
của Tơ Hồi như: Dế mèn phiêu lưu kí (1941), O chuột (1942), Nhà nghèo (1944), Truyện Tây Bắc (1953), Miền Tây (1967),…
2. Xuất xứ tác phẩm, vị trí đoạn trích
-Vợ chồng A Phủ in trong tập truyện Tây Bắc (1952).Tập truyện
được tặng giải nhất-giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955. Tập truyện gồm ba tác
phẩm: Vợ chồng A phủ (viết về dân tộc H’mông), Mường Giơn (viết về dân tộc Thái), Cứu đất cứu mường (viết về dân tộc Mường).
Mỗi truyện một dáng vẻ, sức hấp dẫn riêng nhưng đọng lại lâu bền trong ký ức của nhiều người đọc là
truyện Vợ chồng A Phủ.
- Tây Bắc gồm các tỉnh Lai Châu,
Điện Biên, Sơn La, Yên Bái, Lào Cai, Hồ Bình. Đây là vùng đất có núi cao, vực sâu, độ dốc lớn, suối nhiều, sông chảy siết (sông Nậm u, sông Mã, sông Đà), địa hình
Hoạt động 2 : Đọc và tóm tắt tác phẩm 3. Gv nhắc lại cách đọc tác phẩm (Gv đã yêu cầu Hs đọc chi tiết ở nhà) -Gv gọi 1,2 Hs tóm tắt tác phẩm (Gv gợi ý Hs tóm tắt theo cốt truyện hoặc theo nhân vật chính)
kéo dài từ biên giới Trung Quốc, dọc Trường Sơn đến phía bắc miền Trung. Người Thái chiếm đại đa số,tiếp đến là người Dao, người Kinh. Dân tộc Mơng, cịn gọi là H’mơng có khoảng gần 1 triệu người cư trú ở vùng dẻo cao, tập tục du canh du cư, thích thổi khèn, múa khèn, thổi sáo
- Đoạn trích dưới đây là phần đầu của tác phẩm: Nói về cuộc đời tăm tối của Mị và A Phủ ở Hồng Ngài. 3. Đọc và tóm tắt a) Đọc - Hs đã đọc trước ở nhà toàn bộ tác phẩm và phần chú thích dưới chân trang SGK ở nhà. b) Tóm tắt
- Mị, một cơ gái xinh đẹp, u đời, có khát vọng tù do, hạnh phúc bị bắt về làm con dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra;
- Lúc đầu Mị phản kháng nhưng
dần dần trở nên tê liệt, chỉ "lùi lũi như con rùa ni trong xó cửa";
- Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn đi chơi nhưng bị A Sử
Hoạt động 3: Tổ chức đọc hiểu văn bản
1.Yêu cầu HS đọc đoạn đầu văn bản:
‘‘Ai ở xa về…con trai nhà thống lí Pá Tra’’ - Nhận xét cách giới thiệu nhân vật Mị của tác giả ? - Cách giới thiệu nhân vật Mị có gì độc đáo? - HS thảo luận, trả lời. (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà; - A Phủ vì bất bình trước A Sử nên đã đánh nhau và bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà Thống lí;
- Không may hổ vồ mất mét con bò, A Phủ đã bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết;
- Mị đã cắt dây trói cho A Phủ,hai người chạy trốn đến Phiềng Sa; - Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích.
II. Đọc- hiểu văn bản 1. Hình tượng nhân vật Mị a) Cách giới thiệu nhân vật Mị - Mị xuất hiện với hình ảnh mở
đầu u ám “Ai ở xa về… buồn rười rượi”. Sự xuất hiện ủ dột báo hiệu
một thực tại không tươi sáng. Sự xuất hiện song song giữa “cô gái- tàu ngựa- tảng đá” cho thấy sự ngang tầm giữa các chủ thể “người và súc vật, súc vật và vô tri”. Cái thực tại xám xịt này là hệ lụy của chế độ thực dân phong kiến. - Nhà văn đã giới thiệu nhân vật Mị đặc sắc, đi thẳng vào vấn đề, đầy ấn tượng, gợi ra số phận đau
- GV nhận xét, định
hướng.
2. GV tổ chức cho Hs tìm hiểu những chi tiết thể hiện bi kịnh thân phận làm dâu trừ nợ.
Vì sao Mị trở thành con dâu trừ nợ nhà thống lý Pá Tra. Sự việc đó diễn ra như thế nào? - Hs thảo luận, tự bộc lộ cảm xúc, tình cảm. Gv định hướng, kết luận - Gv nói về tục cho khổ, éo le của Mị. Từ đó, mạch truyện đưa chúng ta quay về quá khứ, về kỉ niệm gia đình, tình yêu êm đềm của Mị; rồi tác giả kể đến chuỗi ngày sống cảnh ngục tù và tâm trạng vô cảm của Mị khi bị bắt làm dâu gạt nợ ở nhà thống lí Pa Tra. Kế tiếp là sức sống của Mị trong đêm tình mùa xuân và đêm đông trên núi cao. Kết thúc truyện
là Mị “người đàn bà chê chồng”
này đã chạy theo A Phủ.
b) Bi kịch thân phận làm dâu
trừ nợ và những năm tháng sống trong nhà thống lý Pá Tra
* Mị bị bắt làm con dâu trừ nợ - Ngày xưa,cha mẹ Mị lấy nhau, khơng có tiền phải đi vay nhà thống lý. Cha mẹ Mị làm cả đời vẫn không trả hết nợ. Cho đến khi Mị đã lớn, thống lý Pa Tra đến bảo bố Mị “Cho tao đứa con gái mày về làm dâu thì tao xố hết nợ cho”. Mị khơng ưng. Sau đó Mị bị bắt cóc vào một đêm khuya, sáng hơm sau thì Mị biết mình đang nhà nhà thống lý và họ bắt Mị trình ma nhà họ
vay nặng lãi của bọn phong kiến, chúa đất ở vùng cao Tây Bắc.
-GV nói về tục “cướp vợ” của người H’mông và sự biến tướng của tục cướp vợ trong tác phẩm này
- Chi tiết trên cho ta thấy số phận bi thảm của người nghèo khổ ở vùng cao và tội ác của bọn thống trị thực dân phong kiến. Bọn quan lại vừa dùng thủ đoạn cho vay nặng lãi vừa lại dụng cả mê tín dị đoan để buộc người nghèo phải làm nô lệ suốt đời cho chúng.
vay nặng lãi của bọn thống trị ở vùng cao Tây Bắc là một hủ tục đã đẩy biết bao người dân lao động và đường cùng. Hủ tục này cần phải bài trừ
-Tục ”cướp vợ” mang đặc trưng văn hố của người H’mơng. Trong tác phẩm này nó đã bị bọn thống lý biến tướng đi, trở thành phương tiện để chúng thống trị dân nghèo. Ngày nay, tục cướp vợ vẫn mang một nét văn hoá độc đáo của người H’mông.
Hết tiết 56, chuyển tiết 57 - Những năm tháng làm dâu trong nhà thống lý Pá Tra, Mị đã phải sống trong cảnh sống ra sao?
* Thân phận nô lệ trong nhà thống lý Pá Tra
- Mang tiếng là con dâu nhưng Mị bị đối xử như một đầy tớ, một nô lệ. Những ngày tháng sống là chuỗi những ngày cực nhọc nối
tiếp nhau “Con ngựa, con trâu… vùi vào việc làm cả đêm cả ngày”.
- Sự lao động cực nhọc đã biến một cô gái trẻ, hồn nhiên, yêu đời ngày nào trở thành một cô gái tiều tuỵ, nhẫn nhục, lặng lẽ. Sự tiêu tuỵ của Mị được nhà văn vẽ lên trong bức chân dung “Cúi mặt, mặt buồn rười rượi”. Đến phần sau, tác giả lại tô đậm thêm bức chân dung ấy bằng hình ảnh rất ấn tượng “Mỗi ngày, Mị càng khơng nói, lùi lũi như con rùa ni trong xó cửa”. Hình ảnh căn buồng của Mị “kín mít, có một chiếc cửa sổ, một lỗ vuông bằng bàn tay” gợi ra cảnh ảm đạm như một phòng giam tù nhân. Nhưng suy nghĩ của Mị khi sống trong căn buồng ấy cho thấy cô đã cam chịu thân phận khốn khổ của một đầy tớ, một nô lệ. - Mị còn bị đánh đập tàn nhẫn.
3. Gv tổ chức cho Hs tìm hiểu vẻ đẹp của Mị (chọn đọc 1 số dẫn chứng trích tiêu biểu, HS đã đọc
Không một Tết nào A Phủ cho Mị đi chơi. Khi Mị chuẩn bị đi chơi thị bị trói đứng vào cột, cho đến khi A Sử bị đánh trọng thương, Mị mới được cởi trói, lấy thuốc cho chồng.Mị ngồi xoa bóp cho A Sử vì mệt quá nên đã ngủ thiếp đi thì bị A sử lấy chân đạp vào mặt. - Ngồi nỗi khổ về thể xác, Mị cịn chịu sự áp chế của thần quyền. Mị bị ám ảnh bởi ý nghĩ mình đã bị “trình ma” nhà thống lý rồi nên chỉ biết sống trong nhà cho đến chết, không thể thay đổi được nữa. Mị cam chịu thân phận con rùa ni trong xó cửa “đến bao giờ chết thì thơi”. Mị bị đày đoạ cả về thể xác lẫn tinh thần.
=> Thơng qua hình tượng nhân vật Mị, nhà văn Tơ Hồi đã miêu tả một cách chân thực, sâu sắc nỗi thống khổ của đồng bào dân tộc ít người ở vùng cao Tây Bắc.
tác phẩm ở nhà) -Nhân vật Mị có những nét đẹp nào? -Hs thảo luận, phát biểu,Gv định hướng. - Em hiểu biết gì về nhạc cụ sáo, kèn lá, khèn của người H’mông. Theo em sáo, kèn lá và khèn trong xã hội hiện tại có cần thiết phải bảo tồn không?
- Mị là người con gái miền cao lương thiện, xinh, trẻ đẹp như đóa rừng đầy sức sống; Mị có tài thổi sáo và thổi kèn lá “uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo”.
- Nhà văn miêu tả vẻ đẹp, cái tài của một cô gái H'mông, bởi trai gái H'mông nào chẳng biết thổi kèn lá, thổi sáo. Sáo, kèn là và khèn là các nhạc cụ mà dân tộc H’mông thường dùng. Tiếng sáo, tiếng khèn với người H’mông như miếng ăn, nước uống. Tiếng khèn xuất hiện gần như trong tất cả đời sống tinh thần của người H’mông => Rất cần thiết phải bảo tồn các nhạc cụ này
- Mị là một cô gái
vùng cao nhưng
dưới ngòi bút của Tơ Hồi chúng ta cảm thấy rất quen thuộc, gần gũi. Tại sao?
4. GV tổ chức cho HS tìm hiểu khát vọng sống của Mị. - Gv nói sơ lược cho HS hiểu thế nào là
- Mị là cô gái hồn nhiên, yêu đời, siêng năng và hiếu thảo. Có lần Mị bảo bố rằng: “Con đã biết cuốc