Chƣơng 2 : KIẾN TRÚC ĐÌNH TÌNH QUANG
3.2. Nghệ thuật điêu khắc, trang trí đình Tình Quang
3.2.3. Một số hiện vật của đình Tình Quang
Hiện vật là thành phần không thể thiếu trong mỗi di tích. Hiện nay đình Tình Quang đang lƣu giữ một số di vật có giá trị tiêu biểu về niên đại và nghệ thuật nhƣ sau:
Hiện vật bằng giấy: Hiện nay tại đình chỉ cịn lƣu giữ đƣợc một sắc phong Bảo Đại thứ 9 (1934). Đây là sắc phong của triều đình nhà Nguyễn ban tặng cho Vua Lý Nam Đế - một trong ba vị Thành hoàng của làng.
Hiện vật bằng gỗ:
Y môn: Sơn son thếp vàng, treo ở hai cột cái phía sau của tịa Đại đình, chủ yếu trang trí ở phần tiền diện với cánh tạo dạng cửa khám. Phần bo viền dạng cách phƣớn với đôi rồng trƣờn thẳng xuống dƣới trên nền tảng những vân mây, đầu rồng ngóc lên trên, toả sang cạnh tạo phần ốp bó liền với thân cột. Diềm phía trên trang trí đề tài “lưỡng long chầu nhật”. Hình tƣợng rồng ở đây cũng đƣợc thể hiện thông qua phần chạm nổi phía thân. Riêng phần đầu rồng đƣợc gắn bởi mảng ghép khác tạo thành một thể thống nhất. Diềm đáy tạo thành hai băng chữ nhật nằm. Dải băng trên chạm nổi đề tài rồng, lân với từng đôi đang chầu vần vũ. Dải băng dƣới chạm nổi, bong kênh đề tài “lưỡng
long chầu nhật”, có phong cách tạo tác tƣơng tự phần riềm trên. Duy chỉ khác
ở đây có thêm đơi phƣợng đang dang cánh rộng để tạo thành đề tài rồng - phƣợng trong tƣ cách cặp phạm trù Âm Dƣơng.
Phần lòng thân Y môn chia hai tầng cơ bản. Tầng trên tạo dạng hộp đƣợc bổ thành các ơ chữ nhật đứng. Các lịng ơ chữ nhật hai bên tạo đối xứng, bên trong trang trí rồng - phƣợng và đề tài ngũ quả. Diềm cạnh của các ô chữ nhật này chạm nổi, với mỗi cọc khung là hình tƣợng một con rồng. Bốn ô chữ nhật ở giữa chạm nổi bốn chữ: Thánh cung vạn tuế.
Phần thân dƣới của lịng Y mơn lại tạo năm ô chữ nhật đứng. Hai ô cạnh tạo hai mảng đề tài riêng: phần trên là đề tài tùng - trúc biểu tƣợng cho sức mạnh của ngƣời quân tử; phía dƣới là hình tƣợng ly và phƣợng trên nền sóng nƣớc. Ba ơ chữ nhật bên trong tạo dạng cửa khám giật cấp, cũng với những đề tài rồng chầu mặt trời và những cụm mây. Các nền giật lòng cửa khám tạo dạng các dải hình lá. Đây là một trong những mảng trang trí quan trọng thể hiện sự đề cao, tơn trọng Thành hồng làng.
Nhang án: Đặt ở gian giữa tịa Đại đình, ngay dƣới Y mơn. Nhang án, hay cịn gọi là khám thờ, hình hộp chữ nhật với hệ thống chân đứng thẳng hơi chếch, tạo dáng thƣợng thu hạ thách. Nhang án đƣợc sơn son thếp vàng, cao 1,4m, dài 2m, rộng 90cm. Trang trí chủ yếu tập trung ở phần mặt trƣớc và phần cịn lại của hai mặt cạnh. Bốn góc nhang án tạo ốp vng bó góc là hình tƣợng rồng chạm thủng. Rồng cũng đƣợc đặc tả tồn thân, có phần gai góc do hệ thống những đao tóc, đao vây đƣợc tỉa sắc nét.
Phần mặt trƣớc nhang án tạo các ô chữ nhật đứng, nằm khác nhau. Bên trong chạm nổi trúc - mai, tùng - mai, lân - phƣợng. Riêng ơ vng chính giữa là đề tài tứ linh. Đây là biểu tƣợng của các cặp phạm trù âm dƣơng mà trung tâm là hình tƣợng mặt trời. Diềm bụng của nhang án tạo dạng diềm bụng cá, chạm thủng đề tài hồ lơ, cá chép hố rồng trong tƣ thế đặc tả. Hai cạnh dƣới
diềm có những dải kim tịng gắn với hồ lơ tạo nên sự mềm mại trong trang trí của khn phạm chữ nhật. Đỉnh chóp của phần diềm bụng là hình tƣợng hổ phù ngậm chữ Thọ. Đây là đề tài gắn liền với sự cầu mong no đủ. Hai mặt cạnh của nhang án cũng đƣợc tạo ơ. Phần giữa trang trí đề tài Rùa cõng hàm thƣ, phía dƣới hàm bụng là hình tƣợng hổ phù. Các ơ cạnh trang trí đào, lựu, biểu trƣng cho sự mong muốn trƣờng tồn, sinh sôi con đàn cháu đống
Kiệu bát cống: Thƣờng đƣợc sử dụng để rƣớc trong dịp lễ hội. Kiệu làm bằng gỗ, sơn son thếp vàng, tạo bởi hai phần chính là kiệu và địn.
Phần thân: Bốn mặt bên thân kiệu tạo hai phần trang trí. Phần phía ngồi chạm bong kênh, đề tài “lưỡng long chầu nhật”, hai bên trang trí vân mây và dải kim tịng. Bốn góc dƣới tạo gờ bo hình hoa lá vân móc. Phần trong thân kiệu cũng tạo hình trên cả bốn mặt: Mặt trƣớc bổ ô, chạm lộng. Bốn góc tạo hình vng, trang trí hoa mai bốn cánh. Hai diềm phía dƣới chạm lộng hoa lá cúc dây. Trên cùng tạo hình chim phƣợng ngậm cuốn thƣ, hai bên bng xuống hai dải kim tịng mềm mại. Hai mặt bên trang trí đề tài tứ quý, gồm: tùng, trúc, cúc, mai. Mặt sau chạm lộng, bổ ơ, bốn góc tạo hình vng, trang trí hoa mai bốn cánh, hai diềm trên và dƣới chạm hoa lá cúc dây. Bên trong lặp lại đề tài trang trí chim phƣợng ngậm cuốn thƣ.
Chân kiệu: Hình đấu, giật cấp. Hai mặt trƣớc và sau tạo phù điêu hổ phù vờn mây. Hai mặt bên chạm hổ phù ngậm chữ thọ, hai bên có hai con rồng chầu vào. Bốn chân tạo giả kiểu chân quỳ, trang trí hình lá cúc lật.
Phần địn: Gồm 2 đòn dọc, 2 đòn ngang và 4 đòn tay.
Hai đòn dọc giống hệt nhau, mỗi đòn tạo tác thành hình một con rồng, đầu hƣớng về phía trƣớc, lƣng đỡ lấy kiệu. Miệng rồng ngậm ngọc, mũi hếch, mắt mở tròn, bờm và râu bay ngƣợc ra phía sau tạo thành các đao lửa uốn lƣợn. Phần cổ rồng tạo hình rồng nhỏ và cá chép theo đề tài: Cá chép vƣợt vũ môn. Đuôi rồng kiểu đuôi cá chép, có vân mây, vân xoắn xung quanh. Lƣng
rồng đỡ lấy kiệu, bụng đòn (hay cịn gọi là dạ cá) trang trí song phƣợng và lƣỡng long chầu mặt hổ phù.
Hai đòn ngang cũng tạo hình rồng. Hai đầu hƣớng sang hai bên, đao lửa toả ra phía sau. Lƣng đòn để trơn, bụng địn chạm hình tƣợng song phƣợng chầu hổ phù.
Bốn đòn tay tạo tác tƣơng tự nhƣ 2 đòn ngang nhƣng riêng bụng đòn lại chạm hình lá cúc lật. Các bộ phận của kiệu liên kết, lắp ghép với nhau bởi các mộng và chốt.
Ngồi những di vật kể trên, đình cịn có nhiều đồ thờ cũng làm bằng chất liệu gỗ nhƣ: ngai thờ, bàn thờ, kiệu xe, và những hoành phi, câu đối sơn son thếp vàng với nội dung chủ yếu là ca ngợi công đức các vị Thành hoàng làng. Hầu hết đều là hiện vật mới do nhân dân cung tiến cho đình.