D. Chúa Cứu Thế Giê-su tình nguyện hy sinh đền tội cho nhân loạ
39 J.D Douglas, The new Bible Dictionary, WM B Eermans Publishing ,1971, tr
74
Phúc Âm được trình bày một cách đầy đủ và rõ ràng hơn, nghĩa là bao gồm đời sống, công việc, sự chết, sự sống lại và lời hứa tái lâm của Chúa Cứu Thế Giê-su. Và Phúc Âm của Chúa Cứu Thế sẽ được truyền bá khắp thế giới:
“Phúc Âm về Nước Đức Chúa Trời sẽ được truyền giảng khắp thế
giới để làm chứng cho muôn dân.”(Mat 24:14)
Khi Chúa Cứu Thế đã sống lại từ kẻ chết, Ngài đã lập lại mạng lệnh này cho các môn đệ:
“Hãy đi khắp thế gian truyền giảng Phúc Âm cho mọi người.
Ai tin và chịu phép Báp-tem sẽ được cứu rỗi, ai khơng tin sẽ bị đốn phạt.” (Mác 16:15)
Như thế “tin nhận Phúc Âm” có nghĩa là tin tưởng và cơng nhận rằng Đức Giê-su chính là Đấng Mê-si-a hay là Chúa Cứu Thế của Đức Chúa Trời đã đến thế gian, sống một đời sống toàn hảo, gương mẫu, hy sinh chịu chết đền tội cho nhân loại và đã sống lại để ban sự sống vĩnh phúc cho những ai tin nhận Ngài và Ngài cũng hứa sẽ trở lại thế gian lần thứ hai để đón nhận hội thánh Chúa về cùng Ngài và phán xét thế gian. Trong một bối cảnh khác, khi Chúa Giê-su thấy đức tin nơi viên đội trưởng người ngoại quốc (La Mã) đối với Ngài, Chúa cho biết loài người cần đức tin để vào Nước Đức Chúa Trời (Mat 8:5-13). Chúa cũng dạy một giáo sư Do Thái giáo đến gặp riêng Ngài rằng một người muốn vào Nước Đức Chúa Trời cần phải được tái sinh, tức là được đổi mới phần tâm linh (Giăng 1:12-13).Trong loạt “Những Bài Giảng Trên Núi” Chúa Giê-su đã dạy các môn đệ,
“Khơng phải hễ ai nói với ta, lạy Chúa, lạy Chúa đều sẽ vào Nước
Thiên Đàng đâu, nhưng chỉ những người làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời.” (Mat 7:21)
75