3.1 .Thỏp cổ lào trong đời sống thường nhật của người dõn
3.4. Giải phỏp bảo tồn và phỏt huy giỏ trị cỏc thỏp cổ Lào ở huyện Điện Biờn
3.4.1 Đỏnh giỏ vị thế, vai trũ của thỏp cổ Lào trong đời sống cộng đồng cư
cư dõn bản địa
Bằng những con số thống kờ và và những nghiờn cứu của tỏc giả về vựng đất Điện Biờn Đụng tỉnh Điện Biờn, thỏp cổ Lào là những cụng trỡnh tụn giỏo tớn ngưỡng lớn nhất của người Lào cũng như cỏc dõn tộc bản địa khỏc trong vựng. Dấu mốc lịch sử hỡnh thành và phỏt triển vựng đất Điện Biờn Đụng cho chỳng ta thấy được con đường đi vào của phật giỏo tiểu thừa thụng qua người Lào và những cuộc di dõn hay núi cỏc khỏc là việc đi lỏnh nạn của những người nước Lào vào nước ta và mang theo văn húa của họ ảnh hưởng tới những cư dõn trong vựng nơi này.
Thỏp cổ Lào là những hạt nhõn quan trọng để hỡnh thành nờn một khu dõn cư lớn. Tại những nơi cú cư dõn Lào sinh sống trờn miền bắc nước ta và sự cú mặt của những cõy thỏp cổ nơi đú chắc chắn là một vựng đụng dõn cư và phỏt triển hơn về mọi mặt với những vựng lần cận. Minh chứng rừ ràng cho nhận định này của tỏc
giả đú chớnh là vựng đất Mường Và của huyện Sốp Cộp, Mường Bỏm của huyện Thuận Chõu tỉnh Sơn La. Hai địa điểm này là nơi cú đụng cư dõn cỏc dõn tộc đang sinh sống làm ăn, tại những nơi đú kinh tế phỏt triển, hệ thống đường giao thụng, cơ sở hạ tầng vật chất kỹ thuật được đầu tư nõng cấp cơ bản để phục cho cuộc sống của cư dõn. Kinh tế thương mại hàng húa phỏt triển nhanh chúng thu hỳt được những nguồn đầu tư từ bờn ngoài vào làm ăn, phỏt triển kinh tế làm thay đổi diện mạo phỏt triển cho vựng và hỡnh thành nờn nhưng trung tõm thị tứ, thị trấn huyện, hay là nơi giao lưu buụn bỏn trao đổi hàng húa chớnh của bà con cỏc dõn tộc trong vựng. Đối với những cư dõn Mường Luõn và Chiềng Sơ thỏp cổ Lào chớnh là yếu tố quan trọng đầu tiờn để hỡnh thành nờn một khu dõn cư như hiện nay. Ở hai vị trớ khỏc nhau của huyện Điện Biờn Đụng và cả hai nơi đều là những vựng đụng dõn cư, kinh tế phỏt triển tốt. Thỏp Mường Luõn với những cư dõn được tiếp xỳc với kinh tế thương mại sớm hơn, là nơi thuận lợi về mặt giao thụng đi lại, hệ thống cơ sở hạ tầng xó hội đầy đủ, là nơi quy tụ nhiều dõn tộc đến làm ăn sinh sống. Mường Luõn trở thành trung tõm giao lưu buụn bỏn, sinh hoạt văn húa cụng cộng của bà con trong vựng, là nơi diễn ra những hoạt động tụn giỏo
tớn ngưỡng lớn nhất của vựng này. Thỏp Chiềng Sơ trở thành hạt nhõn của cụm cư dõn Chiềng sơ từ rất sớm. Việc người Thỏi đến chiếm đất đẩy những cư dõn Lào gốc sinh sống ở đõy ra vựng khỏc hay người Lào với tập quỏn canh tỏc du mục đi tỡm những vựng đất mới và bỏ hoang nơi ở cũ để lại cụng trỡnh thỏp Chiềng Sơ hoang tàn trong một thời gian dài thỡ ngày nay cư dõn thỏp Chiềng Sơ vẫn khỏ đụng và đa dạng về thành phần dõn tộc sinh sống. Mặc dự khụng được thuận lợi như những cư dõn bờn thỏp Mường Luõn nhưng ở nơi này nền kinh tế của họ cũng khỏ phỏt triển. Trước kia nền kinh tế tự cung tự cấp là chớnh trong vựng này, nhưng hiện nay với tốc độ phỏt triển nhanh chúng của nền kinh tế thị trường hàng húa và sự thuận lợi hơn về mặt giao thụng đi lại những cư dõn của thỏp Chiềng Sơ đang thay đổi từng ngày và đời sống kinh tế của họ đó được nõng lờn cao hơn rất nhiều.
Thỏp cổ Lào là sợi dõy gắn kết văn húa cộng đồng chung cỏc dõn tộc trong vựng, là thần linh của người Lào, là nơi gửi gắm niềm tin và sự tụn kớnh của họ. Từ sự hỡnh thành nờn cỏc trung tõm cư dõn lớn, cỏc thỏp cổ Lào trở thành nơi thỏa món tõm linh tinh thần của mọi dõn tộc đang sinh sống nơi đú. Cụng trỡnh thỏp cổ là cơ sở tụn giỏo tớn ngưỡng lớn nhất và duy nhất đối với những người dõn của những bản làng Mường Luõn, Chiềng Sơ. Người Lào là cư dõn gốc tại những nơi này và những cư dõn của dõn tộc khỏc từ khắp nơi đổ về đõy làm ăn sinh sống. họ cũng mang theo văn húa riờng nhưng chưa được cụ thể lờn thành những cụng trỡnh giống như thỏp cổ Lào nờn mọi hoạt động văn húa, tớn ngưỡng, tõm linh tinh thần của những cư dõn nơi này đều sinh hoạt theo người Lào. Núi một cỏch khỏc văn húa người cư dõn thỏp cổ Lào giống như một sợi dõy gắn kết lờn đú là những mảng mầu của những văn húa dõn tộc khỏc để ngày càng phong phỳ đa dạng hơn. Tại những thỏp cổ Lào mỗi khi diễn ra hoạt động văn húa, tõm linh gỡ thỡ đú cũng chớnh là hoạt động của cả cộng đồng, là sự kiện văn húa cấp bản, vựng và cũng cú thể đú là cấp huyện cấp tỉnh.
Thỏp cổ Mường Luõn, Chiềng Sơ là nơi linh thiờng, được tụn kớnh bởi cả cộng đồng cỏc dõn tộc trong vựng, coi thỏp cổ như chớnh niềm tin, thần linh của họ để chung nhau gỡn giữ bảo vệ tài sản chung cho cộng đồng.
Thỏp cổ Lào cú vai trũ gỡ trong đời sống của cư dõn trong giai đoạn hiện nay? Tỏc giả đó nhiều lần tới những vựng đất này, bằng những phương phỏp thu thập thụng tin, phõn tớch và quan sỏt đó đi đến nhận định rằng “ Thỏp cổ Lào là tài sản cả về vật chất và tinh thần của người dõn bản địa”. Núi về mặt vật chất thỏp cổ Lào là những cụng trỡnh văn húa dõn tộc, lưu giữ trong đú những giỏ trị nghệ thuật, thẩm mỹ, lịch sử và đặc biệt là dấu ấn văn húa quan trọng hiện hữu trờn những đường nột hoa văn trang trớ… Núi về yếu tố tinh thần những thỏp cổ Lào là thần linh chung cho cả cộng đồng, là nơi quy tụ, là điểm nhấn hoàn hảo cho một nền văn húa cộng đồng chung của cỏc dõn tộc thiểu số vựng nỳi phớa bắc nước ta.