Có 3 vấn đề lưu ý trong nhận thức về lịch sử xây dựng đình Bảng Mơn là: truyền thuyết dân gian, tư liệu lịch sử và nghệ thuật kiến trúc.
Theo truyền thuyết, ngơi đình có từ thế kỷ XV, ban ựầu là một kiến trúc giản ựơn ựược dựng lên trên ựịa ựiểm linh ứng của vị thành hoàng làng Nguyễn Tuyên (vị trắ dựng đình trước đây là một gị mối ụ lên trên mặt ựất), lúc này nó có một tên gọi khác là Ộmiếu Tiền ựườngỢ. Có thể cơng trình chỉ là một đơn ngun hình chữ nhất. Kiến trúc này tương ựối khiêm tốn, quy mô nhỏ bé, ba gian, đơn sơ, mái được lợp bằng lá. Nó ựược tồn tại song trùng với q trình kinh tế ngày càng thịnh đạt, học vấn ngày ựược mở mang của Bột Tháị Trong khơng khắ khoa cử thịnh đạt của triều Lê, các vị có học thức và tâm huyết với sự học của làng đã đề xuất mở rộng đình Bảng Mơn. Tình hình này dẫn ựến việc cần có một kiến trúc vừa ựảm bảo chức năng tắn ngưỡng (thờ thành hồng Nguyễn Tun) lại vừa đảm trách một yêu cầu thế tục mới (chốn tôn vinh sự học và các vị ựỗ ựạt trong khoa cử của làng ngày một nhiều) nên đình Bảng Mơn được chú ý sửa chữa, tơn tạo lại, và cũng có thể trong giai ựoạn này, bố cục chữ đinh mới ựược xuất hiện.
Tư liệu lịch sử cho thấy đình Bảng Mơn được tu sửa lớn dưới triều Lê. Vào năm 1743, quan án sứ xứ Nghệ An là cụ Nguyễn điền (người ựỗ Hương
cống khoa thi năm Tân Hợi- 1731) về nghỉ hưu tại làng đã chủ trì đứng ra tu sửa, tôn tạo lạị Trong sách ỘLàng nghề thủ công và làng nghề khoa bảng thời
phong kiến ở đồng bằng sơng MãỢ của TS Hà Mạnh Khoa lại cho rằng đình
Bảng Mơn được tu sửa lại trên nền cũ vào khoảng năm Cảnh Hưng thứ 11 (1750), ựời vua Lê Hiến Tơng [65, tr.268]. Lúc này, đình Bảng Mơn được mở rộng về quy mô to lớn hơn so với trước kia ựể ựảm bảo việc tập trung sinh hoạt tắn ngưỡng và làm nơi lui tới của những người theo nghiệp khoa cử của làng.
Một chi tiết thú vị liên quan đến đình Bảng Mơn là Văn chỉ của làng hiện nay đặt cạnh đình vốn trước đây khơng nằm ở vị trắ nàỵ Nó được đặt tại xã Hoằng Lưụ Nhưng tương truyền chỉ sau một ựêm, Văn chỉ ựã ựược các âm binh khiêng về đặt ngay sát cạnh đình Bảng Mơn. Văn chỉ là nơi ựể các bậc Túc Nho, các nho sinh trong vùng, xuân thu nhị kỳ, tụ hội ựàm ựạo văn chương, thơ phú. Hiện nay, Văn chỉ còn lại nền cũ, một vài tấm bia ựược khắc lại, nhưng dấu vết cho thấy ựây là Văn chỉ hàng huyện vào loại lớn ở Thanh Hoá.
Văn chỉ huyện được chuyển về sát sau đình Bảng Mơn khẳng định, việc
Bảng Môn ựược coi trọng như một biểu tượng, Ộlá cờỢ cho ựạo học của
người xưa không những của Hoằng Lộc mà chung cho cả vùng đất học Hoằng Hố của xứ Thanh. Chi tiết này cho thấy, chỉ từ thời Nguyễn, vấn ựề học vấn, khoa cử, những người ựỗ ựạt cao mới ựược đem vào tơn vinh trong đình làng, thời gian trước đó, chức năng tắn ngưỡng của đình chiếm vị trắ chủ yếu dù hằng năm làng vẫn thường xun có người đỗ đạt lớn trong các kỳ thị
Quần thể kiến trúc còn lại ựến nay bao gồm 2 dãy nhà: toà Tiền đường nằm phắa ngồi và tồ Hậu cung nằm dọc phắa bên trong, tạo thành bố cục hình chữ đinh.
- Nhà Hậu cung gồm một nhà ống muống cịn khá ngun trạng, có niên ựại xét theo phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ hiện còn thuộc thế kỷ XVIỊ Dấu vết trùng tu ghi trên thượng lương ỘKhải định mậu ngọ niên cửu
nguyệt thất nhật trọng tu ựại cátỢ thì cho thấy nó được tu sửa vào năm Mậu
Ngọ niên hiệu Khải định (1918).
- Nhà Tiền đường: trên thượng lương có ghi ỘBảo đại bát niên tuế thứ
quý dậu tam nguyệt cát nhật trọng tu ựại cát vượngỢ, nghĩa là cơng trình này
ựược trùng tu vào năm Bảo đại thứ 8 (1933). Cơng trình này hồn tồn mang ựặc trưng kiến trúc Nguyễn một cách ựậm nét.
Như vậy, nếu đặt lịch sử ngơi đình gắn với lai lịch, hành trạng của thành hồng trong Thần tắch thì việc thờ cúng và ra đời cơng trình này phải có từ thời ựiểm giới hạn là năm 1405- thế kỉ XV (năm Ngài hoá, vua Lý cho dân xây dựng miếu thờ). Dĩ nhiên lúc này nó là một miếu thờ nhỏ có tên gọi đơn giản là miếu đệ Tứ. Tuy nhiên, chưa có di vật và tư liệu ựể nhận thức về quy mơ, diện mạo cụ thể cơng trình nàỵ Các di vật và kiến trúc Lý của Bảng Mơn đến nay chưa có hoặc khơng cịn. Vì vậy, thần tắch chỉ có vai trị khẳng định nguồn gốc xa xưa của đình Bảng Mơn mà thơị Nếu cứ vào phong cách biểu hiện nghệ thuật (chạm khắc ở hậu cung) và hiện trạng bố cục: chữ đinh vào loại sớm nhất Việt Nam [11], chỉ giới hạn cho phép ta nghĩ ựến kiến trúc của đình hiện nay là sản phẩm của thế kỷ thứ XVIỊ Qua những ựợt trọng tu lớn diễn ra trong thời Nguyễn (trong 2 ựời Khải định và Bảo đại) ựã cho kết quả kiến trúc còn lại như hiện tạị
Tiểu kết chương 1:
Hoằng Lộc là một làng cổ văn hiến có truyền thống lâu ựời ở Thanh Hố, có điểm đặc biệt là giao thương và khoa cử khá thịnh ựạt trong thời phong kiến. đây cũng là quê hương của nhiều danh nhân như: Nguyễn Quỳnh
(Cống Quỳnh), Hà Duy Phiên, Nguyễn Nhâm Thiệm, Bùi Khắc NhấtẦ
đình Bảng Mơn là kiến trúc văn hố- tắn ngưỡng quan trọng của Hoằng Bột, có lịch sử từ thế kỷ XV thờ vị thành hoàng của làng là Nguyễn Tuyên- một vị thần ựan xen giữa huyền thoại và lịch sử. Dù qua nhiều lần trùng tu nhưng ngơi đình cịn tương ựối nguyên vẹn và giá trị.
CHƯƠNG 2
NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC- đIÊU KHẮC Ở đÌNH BẢNG MƠN