kinh tế- văn hoá- du lịch ngày naỵ
đặc trưng cho mỗi quốc gia, dân tộc khơng có gì tiêu biểu hơn là bản sắc văn hóa quốc gia, dân tộc ấy: DTLSVH không chỉ là di sản quý báu của mỗi dân tộc và của tồn nhân loại mà nó cịn là nguồn nội lực cực kỳ quan trọng cho sự phát triển. Năm 2001, Luật di sản văn hố ra đời có ý nghĩa vơ cùng quan trọng và cần thiết, nó là cơng cụ rất hữu ắch cho những người làm công tác bảo tồn văn hố.
Theo thống kê, tắnh đến thời điểm năm 2009 Thanh Hố có trên 1.535 di tắch các loại hình, với 133 di tắch cấp quốc giạ Huyện Hoằng Hố có tổng cộng 191 di tắch. Trong số này, xã Hoằng Lộc có 20 di tắch (8 di tắch cấp quốc gia; 11 di tắch cấp tỉnh và 1 di tắch chưa được xếp hạng) [số liệu của Ban quản lý di tắch và danh thắng Thanh Hố]. đình Bảng Mơn là di tắch cấp quốc gia ựược Bộ Văn hố Thơng tin (nay là Bộ Văn hố- Thể thao và Du lịch) công
nhận vào năm 1990 cùng với các di tắch cấp quốc gia khác như: ựền thờ Tô
Hiến Thành, Triệu Việt Vương, Lương đắc Bằng, nhà thờ Nguyễn Quỳnh, ựền thờ Lê Phụng Hiểu... là những di tắch đặc biệt quan trọng.
Ngày 16/9/1996, Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa đã ký Quyết định số: 1692/Qđ-UB về quy ựịnh những nguyên tắc quản lý nhà nước và lập hồ sơ xếp hạng di tắch, bảo vệ, sử dụng trùng tu phục hồi di tắch. Ngày 14/11/2002, Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa ký Quyết ựịnh số: 3801/Qđ-CT về việc thành lập Ban quản lý di tắch- danh thắng Thanh Hóa, cơ cấu được tách ra từ Bảo tàng tổng hợp tỉnh và luân chuyển một số cán bộ từ Ban quản lý Di tắch Lam Kinh về. Sự ra ựời của Ban Quản lý Di tắch và Danh thắng Thanh Hóa là sự quan tâm kịp thời về chuyên mơn trong bảo quản di tắch của các cấp lãnh ựạọ Ngày 22/12/2005, UBND tỉnh Thanh Hóa tiếp tục có cơng văn số: 5339/UBND-VX về việc bảo quản, tu bổ phục hồi di tắch theo quy định của
pháp luật. đấy là một trong những việc làm hết sức cần thiết và kịp thời của tỉnh Thanh Hố trong cơng tác bảo tồn và quản lý di tắch ở địa phương.
để đình làng Bảng Mơn được bảo tồn, phát huy một cách có hiệu quả trong kinh tế- văn hố- du lịch của địa phương và tỉnh Thanh, cần lưu ý một số vấn ựề cơ bản:
- Vấn ựề bảo tồn nguyên trạng kiến trúc và đồ thờ hiện có, mở rộng khơng gian xưa cho sân đình
đình Bảng Mơn là một cơng trình kiến trúc nghệ thuật đình làng tương đối có giá trị. Bảo lưu các ựặc trưng cơ bản và quý giá của nghệ thuật kiến trúc- chạm khắc thế kỷ thứ XVIỊ Tiêu biểu cho bộ mặt kiến trúc gỗ truyền thống ở Thanh Hố. Vì vậy, muốn di tắch được gìn giữ và phát huy các giá trị của nó, cần thiết phải quan tâm đến cơng tác gìn giữ bảo tồn. Phải ựặt yêu cầu: bảo tồn nguyên vẹn, ngun gốc di tắch hàng đầu [28].
+ Về kiến trúc: bảo tồn nguyên vẹn bố cục mặt bằng, không gian cảnh
quan, phối cảnh tổng thể, kết cấu kiến trúc, cấu kiện, thành phần bao che, công năng sử dụng, nội thất, ngoại thất...
Kiến trúc gỗ có một ựặc ựiểm là tuổi thọ của vật liệu không cao, dễ dàng xuống cấp theo thời gian. Trong những ựiều kiện bảo ựảm tốt nhất, tuổi thọ của gỗ cũng khơng q 300-500 năm (nhóm gỗ loại 1). Nhưng đó là bộ cột, vì xà nhà được bảo quản thường xun (vắ dụ, bộ cột đình Tây đằng, Chu Quyến cốt lõi thì thân cột chắp vá nhiều lần trùng tu, do bị mối mọt từng phần), các bộ hoành, rui mè bằng gỗ tiếp giáp trực diện nhiệt ựộ trên phần mái nên phân hủy nhanh hơn. Thường 10 năm thì phải thay thế, trùng tu một lần. Như ựền Lê đại Hành có trên 5 lần trùng tu kể từ năm 1945, bình quân trên dưới 13 năm/lần. Như vậy, dễ thấy tuổi thọ của các cấu kiện này tương ựối hạn chế. đình Bảng Mơn, tư liệu lịch sử có nói đến 1 lần trùng tu vào thời Nguyễn (chia làm 2 ựợt: ựợt 1: năm 1918; ựợt 2: năm 1933). Cịn tắnh từ năm
1975-2007 thì đình được tu sửa 1 lần (khơng rõ cụ thể năm nào nhưng rơi vào khoảng 1996-2007) [số liệu Bảo tàng tổng hợp Thanh Hố]. Nhìn chung, trong các lần trùng tu, bố cục mặt bằng vẫn được giữ ngun, khơng xê dịch. Liên kết khung gỗ của đình cịn lại khá bền vững, chắc chắn. Nội thất khơng bị xê dịch, cơ bản vẫn giữ ngun hình ảnh ban đầụ Các cấu kiện khung gỗ ở tiền ựường của đình hiện cịn khá ngun vẹn, chắc chắn. Cần được ựưa vào quy hoạch phương án bảo tồn một cách cẩn trọng. Vẽ lưu trữ tổng thể mặt bằng-mặt cắt, nghiêng toàn bộ khung gỗ và chi tiết cấu kiện. Có kế hoạch kiểm tra ựịnh kỳ thường xuyên, ựánh giá ựầy ựủ mức ựộ hư hỏng, xuống cấp các thành phần kiến trúc và có biện pháp kịp thời ựể tác ựộng, xử lý. Tuyệt ựối xê dịch nội thất, thay ựổi mục đắch sử dụng. Chú ý bao che, kiểm soát nắng mưa, bảo quản nghiêm túc vách, mái, hiên, hồi cho đình. Trong đó, đặc biệt ựể ý quan tâm bảo vệ kiến trúc khung gỗ ở nhà hậu cung. Do là cơng trình có niên ựại sớm hơn, thiếu chắn chắn về kiến trúc so với tiền ựường. Hậu cung là một ngơi nhà chỉ cấu trúc trên bộ vì 2 cột cáị Qui mơ nhỏ và liên kết cấu kiện thiếu chắc chắn nên phải ựặc biệt quan tâm. Nền vách và phân chia gian chủ yếu bằng gỗ nên lưu ý cách ly lửa trách hoả hoạn. Vệ sinh ựịnh kỳ thường xuyên ựịnh kỳ các gian, ngai thờ trong hậu cung. Ngoài ra tăng cường sưu tầm nghiên cứu tư liệu ựối chứng, phục dựng chân thực hơn các ựơn ngun, vị trắ, di vật trước đây có trong đình. Nền móng đình, nhất là hậu cung, tương ựối thấp, dễ bị lún sụt, ảnh hưởng ựến chân cột, các tảng kê và các vì kèọ Sớm có phương án phịng tránh ngập úng vào mùa mưa ảnh hưởng đến sàn, nền đình.
Hiện nay, do đình cịn khá ngun vẹn, chưa nằm trong 13 di tắch trọng ựiểm cần lập hồ sơ trùng tu, quy hoạch ngay của tỉnh Thanh Hố. Các di tắch đó bao gồm: Khu di tắch lịch sử Lam Kinh, Thành nhà Hồ, Thái miếu Nhà Lê, khu
di chỉ khảo cổ học đơng Sơn, đền đồng Cổ, đền Bà Triệu (đã hồn thành), đền Lê Hồn (đã hồn thành), đền thờ Lý Thường Kiệt, ựền thờ đào Duy Từ, ựền
thờ- lăng mộ Nguyễn Văn Nghi, lăng miếu Triệu Tường, ựền độc Cước- Cô Tiên, ựộng Bắch đào, chiến khu Ngọc Trạọ đình Bảng mơn chưa có hồ sơ quy
hoạch kiến trúc tổng thể phục vụ trùng tu, bảo tồn (vì chưa có dự án).
Nên có một báo cáo tổng thể ựánh giá hiện trạng và chi tiết các thành phần kiến trúc. Mức độ hư hại nền móng, cột, chân tảng, vì, vách, mái, khung, xà... cũng như sự xâm phạm không gian, cảnh quan, môi trường.
Về lâu dài, sớm lập hồ sơ thiết kế kỹ thuật, tu bổ bảo quản, phục hồi di tắch cho tương laị Là một di tắch cấp quốc gia, trong một số năm tới, chắc chắn đình sẽ được tu bổ, tơn tạo ựịnh kỳ. Do vậy, cần nhanh chóng khẩn trương lên các phương án bảo vệ sớm.
Tuyệt đối khơng cho phép tiến hành bất cứ tác ựộng sửa chữa nào lên kiến trúc khi chưa ựược phép hoặc tiến hành tu bổ tơn tạo mà có nguy cơ ựe doạ ựến an tồn cấu kiện hoặc dẫn đến biến dạng, sai lệch so với ban ựầụ Kể cả việc tự ý thay thế chất liệu và vật liệu mớị
+ Về chạm khắc:
đặc trưng riêng biệt của nghệ thuật chạm khắc gỗ người Việt là mật ựộ chạm khắc khá dày đặc trên khơng gian, kết cấu kiến trúc, nội dung ựa dạng và phong phú. Lưu giữ ựược những di vật nghệ thuật này cũng chắnh là lưu giữ tốt những thơng tin, tư liệu văn hố có giá trị. Hậu cung đình Bảng Mơn hiện còn lại nhiều mảng chạm khắc trị giá, ựược ựánh giá như một bảo tàng
nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống ở Thanh Hố. Do vậy, việc bảo vệ, gìn
giữ các chạm khắc cổ quý hiếm ở nhà hậu cung là một việc làm rất quan trọng. Phải đặc biệt chú ý các vì nóc số 1, 2, 3, 4. Những vì nóc này, vừa là kiểu vì giá chiêng, tiêu biểu về kiến trúc, vừa là các cốn vì dày đặc chạm khắc. Trong các bộ vì này, vì cửa ra vào và vì thứ 2, 3 là giá trị nhất. Phải ựược ựặc biệt quan tâm gìn giữ. Lên kế hoạch bảo vệ lâu dài có mục đắch, vắ như, khơng cho phép đốt hương ở hậu cung mà chỉ cho phép lễ ở tiền ựường.
Nhà hậu cung có chiều cao tương đối thấp vì thế sẽ rất dễ bắt lửạ Trang bị các bình cứu hoả khẩn cấp đề phịng hoả hoạn diễn rạ định kỳ hằng năm, tổ chức kiểm tra ựánh giá mối mọt, mục rỗng các cấu kiện và các mảng chạm ựể kiến nghị biện pháp xử lý kịp thờị Các mảng chạm ở vì số 2, 3, 4 trong nhà hậu cung chủ yếu là chạm thủng, theo thời gian gỗ có thể bị mục, nát cho nên phải rất dè dặt trong các sửa chữa nhỏ (như ựảo mái, tôn nền, làm vệ sinh...). Kỹ thuật chạm khắc ở hậu cung với các ựề tài rồng, phượng ựạt ựến bút pháp cao trong nghệ thuật diễn tả. Hậu cung đình Bảng Mơn là hiện vật gốc cực kỳ trị giá nên sẽ khơng thể làm lại hay thay mới nếu mất đị Chúng ta cần phải xem những di vật chạm khắc này là linh hồn của di sản, là của báu người xưa ban tặng, đặc biệt trân trọng gìn giữ.
+ Về khơng gian cảnh quan:
đình Bảng Mơn chiếm một vị trắ rất quan trọng trong tồn bộ đời sống tinh thần của làng Hoằng Bột. Xưa kia, mọi nghi lễ diễn ra ở ựình làng. Trong ngày hội lễ hay trong các dịp hội họp, ựàm ựạo, hương ẩm, thưởng phạt và các nghi thức tôn vinh Nho giáo khác (như nghi thức bình văn giảng tập, tơn vinh trạng nguyên xưa). Do vậy, phải lưu ý đến khơng gian văn hố nàỵ Ngồi việc bảo tồn nguyên vẹn hệ thống di tắch, di sản quanh đình như Nhà thờ Bảng nhãn Bùi Khắc Nhất, nhà thờ Nguyễn Quỳnh, chùa Thiên Nhiên, Văn chỉ xã Hoằng LộcẦ cũng cần phục dựng, tơn tạo lại các cơng trình tắn ngưỡng cổ (là các miếu thờ các vị thiên thần thời Lý), những ựịa danh huyền thoại liên quan đến cuộc bình Chiêm của nhà Lý như cồn Mộc Bài, Cồn Mã Hàng, Cồn đông CungẦ Bảo tồn nguyên vẹn, phục dựng lại không gian thương mại truyền thống của chợ Quăng xưa; Chỉnh trang các con ựường chắnh của làng; Nghiên cứu tư liệu, khôi phục cầu đường Bột theo văn bia mô tả; Trả lại không gian cảnh quan cổ truyền cho làng và đình làng.
Về khơng gian trước sân đình, tư liệu cho biết, xưa kia trước mặt đình rất rộng. Hiện nay, do u cầu hành chắnh thời bao cấp, có xây dựng các cơng trình làm che khuất cảnh quan khơng gian của đình nên khẩn trương giải tỏạ
Nghiêm cấm các hoạt động xâm lấn di tắch, lấn chiếm sử dụng vì mục đắch sinh hoạt trong mọi hình thức. Việc tồn tại của chợ Quăng sau lưng sân đình là một vấn đề của lịch sử và văn hố nhưng cần lưu ý quy hoạch bn bán có trật tự và nghiêm túc, khơng để cảnh bán- mua hoạt náo hay phế thải xâm lấn khơng gian thiêng của đình làng.
Hệ thống cổ thụ, vườn cây, giếng, thần đạo, sân, cổng, nhóm bia ký... cần ựược quan tâm gìn giữ. Bố cục lại một cách hợp lý, ựảm bảo mỹ quan thẩm mỹ và chân thật lịch sử. Nên có phương án bảo quản các bia ký, di vật ựá giá trị trong sân đình như làm một nhà chia bia ựộc lập nằm trong khơng gian sân đình Bảng Mơn. Làm lại cửa cổng theo lối phỏng cổ cho phù hợp hơn với tinh thần một kiến trúc tâm linh- văn hoá.
+ Về ựồ thờ, di vật:
đình Bảng Mơn ngồi kiến trúc- chạm khắc ựộc đáo, cịn lưu giữ rất nhiều các di vật văn hoá quý giá liên quan. Chúng là những bằng chứng của lịch sử, tư liệu văn hố quan trọng để tìm hiểu về nhiều vấn ựề chắnh trị- kinh tế- văn hoá- tư tưởng- giáo dục xưa ở Hoằng Bột. Việc bảo vệ các ựồ thờ, di vật này khơng riêng gì là trách nhiệm của những người con ựất Hoằng Lộc mà cũng là yêu cầu ựối với những người đang làm cơng tác văn hố.
Các hiện vật này, phải được nhìn nhận là những di sản văn hố khơng thể tách rời đình làng. Chúng là một phần thiết thực nhất, cấu tạo nên tồn bộ cơ thể đình Bảng Mơn. Bảo vệ đình, bảo vệ kiến trúc- điêu khắc cũng đặt bảo vệ di vật vào kế hoạch.
Nghiêm cấm việc thay ựổi, chuyển dịch tuỳ tiện ựồ thờ, di vật cũng như cách bài trắ, sắp xếp hệ thống ựồ tế tự, long ngai, kiệu khám, hương án, ngai thờ... trong mọi trường hợp. Các đồ thờ này ngồi một số bia ký, di vật đá cịn lại đa số là các di vật gỗ nên cũng cần lưu ý, bảo vệ chống hoả hoạn hay mục rỗng.
Thống kê ựầy ựủ ựồ thờ và các di vật, ựánh giá cụ thể chi tiết từng di vật và ựưa vào kế hoạch quản lý. Hàng năm có kiểm tra ựánh giá ựịnh kỳ, tránh mất mát và hỏng hóc.
Trong những năm vừa qua, nhân dân và chắnh quyền xã Hoằng Lộc ựã làm ựược một số việc quan trọng: tập kết các di vật bia ký phát hiện được như Hịn ựá Sư Lộ, bia Cầu ựường Bột, sửa sang Văn chỉ... và ựem các hiện vật ấy trưng bày, bảo tồn, gìn giữ trong khn viên đình làng. Chúng ta cần phát huy tinh thần ấy trong nhân dân một cách tốt hơn, tự giác hơn.
- Phục dựng bảo lưu các tắch trị bình văn giảng tập xưa phục vụ du khách tham quan.
đình Bảng Mơn vừa là một cơng trình kiến trúc nghệ thuật lại vừa là một biểu tượng văn hố tơn vinh Nho giáọ Trong thời phong kiến, đình làng đảm trách nhiều chức năng quan trọng. Nó giữ vai trị như một trường làng, nơi lui tới học tập, tìm hiểu của Nho sinh, những người ham học hỏi, những người lấy nghiệp nghiên bút, khoa cử làm lẽ sống. Do vậy, hễ ựến trước các kỳ thi quan trọng trong thời phong kiến. Sĩ tử, Nho sinh của làng lại tề tựu về đình để được chỉ dạy cách thức thi cử ựạt hiệu quả, củng cố và ôn luyện lại hệ thống kiến thức cho ựúng phục vụ thi cử một cách tốt nhất. Trải qua những thay ựổi của lịch sử, nhất là việc bãi bỏ chế ựộ thi cử cũ để chuyển sang hình thức thi cử mới vào thời nhà Nguyễn (thực chất là bỏ thi theo lối ta ựể chuyển sang lối Tây), vì vậy sinh hoạt văn hoá tinh thần mang màu sắc giáo dục theo lối Ộbình văn giảng tậpỢ xưa đến nay khơng cịn nữạ
Tất nhiên, ý nghĩa văn hoá tinh thần vẫn rất tốt đẹp, đình làng là nơi khuyến khắch học tập, tìm tịi tri thức, rất đáng được hoan nghênh, biểu dương ngay cả trong thời kỳ hiện ựại ngày naỵ
Trong quá trình tìm về bản sắc văn hố truyền thống của ơng cha như tinh thần Nghị quyết TW 5 khuyến khắch, chúng ta cũng cần tư duy rằng, nghi thức tốt ựẹp này cần ựược phục hồi trở lại trong một tinh thần mới hơn, có ắch hơn. đình làng hồn tồn có thể trở thành một nơi vui chơi, nghiên cứu, học tập cộng ựồng. Nơi giao lưu ựọc sách, trao ựổi tri thức, giải quyết học hành của đơng ựảo con em trong xã và gần xạ
Việc phục dựng nghi thức này vừa có tác dụng bảo tồn văn hoá, khuyến học và ựộng viên con em uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, đồng thời có tác dụng giáo dục rất caọ
- Xây dựng lễ hội mới trong khơng gian văn hố truyền thống của đình