3.3. Những tác động tích cực, tiêu cực và vấn đề đặt ra trong biến đổ
3.3.3. Những vấn đề đặt ra trong việc xây dựng đời sống văn hóa mới
Sau đổi mới 1986, đất nƣớc ta có nhiều thay đổi lớn, toàn diện đã tác động nhiều đến hôn nhân của ngƣời Công giáo làng Đại Ơn đặc biệt trong việc xây dựng đời sống văn hóa mới có nhiều thành công đạt đƣợc, nhƣng cũng cịn khơng ít những khó khăn thách thức trƣớc mắt, trong đó những vấn đề đáng chú ý đến đó là sự phân hóa giàu nghèo, đã ảnh hƣởng đến khả năng tiếp cận, tham gia sáng tạo và hƣởng thụ văn hóa của một bộ phận dân cƣ có thu nhập thấp, nhất là đối tƣợng công nhân lao động nhập cƣ. Một số giá trị văn hóa, đạo đức và nếp sống gia đình, tình nghĩa hàng xóm truyền thống đang có nguy cơ bị mai một, việc kiểm sốt, ngăn chặn các loại hình băng đĩa với nội dung khiêu dâm, đồi trụy, bạo lực, lại càng chƣa chặt chẽ đã tác động sâu đến tƣ tƣởng, đạo đức, lối sống, tâm lý, hành vi của nhiều ngƣời, nhất là giới trẻ. Tình trạng quảng cáo rao vặt khơng đúng quy định, tụ tập bn bán lấn chiếm lịng lề đƣờng gây cản trở giao thông và mất thẩm mỹ, ý thức và hành vi bảo vệ môi trƣờng, tham gia giao thơng, giao tiếp ứng xử văn hóa nơi cơng cộng còn thiếu văn minh.
Tuy nhiên càng khó khăn thì ngƣời dân lại càng phải nỗ lực cố gắng để thốt ra khỏi cuộc sống vốn cịn trăm bề thiếu thốn của trƣớc đây, ngày nay đi đôi với nền kinh tế hội nhập là cả nền văn hóa mới cũng hội nhập, ngƣời dân làng Đại ơn từng bƣớc thực hiện đời sống mới với đạo đức mới, lối sống mới và nếp sống mới một cách rất cố gắng đáng ghi nhận và khích lệ.
Thực hiện đời sống văn hóa mới lành mạnh, vui tƣơi, hƣớng con ngƣời tới tầm cao của văn hóa, sống theo phƣơng châm cần cù, tiết kiệm, thật thà liêm chính, lối sống mới có lý tƣởng, có đạo đức theo hƣớng văn minh, tiên
tiến, kết hợp hài hòa truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tinh hoa văn hóa của nhân loại. Cùng với việc bồi dƣỡng, nâng cao đạo đức, việc xây dựng đời sống mới ngƣời dân Công giáo đã sửa đổi những việc rất cần thiết, rất phổ thông, trong đời sống của mọi ngƣời, sửa đổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại, cách làm việc, giản dị lối sống có văn hóa của mỗi con ngƣời.
Trong đời sống mới không phải cái gì cũng là thuận lợi, mà khi xã hội có
nhiều thay đổi cũng kéo theo nhiều hệ lụy nữa, những điều tiêu cực là không trách khỏi, việc xây dựng đời sống mới, nếp sống mới đòi hỏi ngƣời Công giáo đặc biệt là trong đời sống hôn nhân phải thật sự bền vững, mạnh mẽ, đoàn kết mới có thể đối mặt đƣợc với nhiều thử thách lớn trong cơng cuộc đổi mới tồn diện đặc biệt về mọi mặt của đất nƣớc, bởi khi đổi mới sẽ có rất nhiều thứ khác lạ mà ngƣời dân cần phải thích ứng đƣợc cơ bản nhƣ văn hóa, kinh tế, chính trị, lối sống… địi hỏi con ngƣời càng cần nhẫn nại, học tập, trau dồi kiến thức, nhu mì, tiết độ, chăm chỉ, khơng tham lam, cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị, yêu thƣơng, khoan dung, độ lƣợng, giản đơn, chất phác. Hôn nhân ngƣời Công
giáo làng Đại Ơn đóng vai trị quan trọng chủ đạo để tạo nên một đời sống
mới nên vấn đề đặt ra hiện nay cần ngƣời dân hết sức cố gắng, một ngƣời vì mọi ngƣời, cùng nhau xây dựng phát triển theo hƣớng tích cực, xây dựng gia đình văn hóa, giữ vững đƣợc hơn nhân của mình trƣớc tiên cũng là giữ đƣợc hạnh phúc cho chính bản thân mình, sau đó là giữ đƣợc hạnh phúc cho cả cộng đồng, hôn nhân bền vững thúc đẩy xây dựng nếp sống mới làm cho lối sống mới dần dần trở thành thói quen ở mỗi ngƣời, thành phong tục tập quán của cả một cộng đồng, tạo dựng là nếp sống mới hay nếp sống văn minh, đồng thời kế thừa những truyền thống tinh thần tốt đẹp, những thuần phong mỹ tục lâu đời của dân tộc ta. Đời sống mới khơng phải cái gì cũ cũng bỏ hết, khơng phải cái gì mới cũng làm hết, cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ, cái gì cũ mà khơng xấu, cái gì mới mà hay thì làm, nhƣng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý, cƣới hỏi quá xa xỉ cũng đƣợc ngƣời dân làng Đại Ơn giảm bớt đi, việc xây dựng đời sống văn hóa mới bắt đầu từ từng ngƣời, từng gia đình,
trong làng Đại Ơn vì mỗi ngƣời là một cá thể để tạo nên gia đình, mỗi gia đình là một tế bào để tạo nên xã hội, mỗi ngƣời, mỗi gia đình đều thực hiện đời sống mới để có thể xây dựng đƣợc đời sống văn hóa mới ở các tập thể, nhiều ngƣời nhóm lại thành làng, nhiều làng nhóm lại mà thành nƣớc, nếu ngƣời này cũng xấu, ngƣời kia cũng xấu, thì thành làng xấu, nƣớc hèn, nếu mỗi ngƣời đều tốt, thì thành làng tốt, nƣớc mạnh.
Hơn nhân ngƣời Cơng giáo vốn đã thể hiện một đời sống văn hóa mới,
ngày nay hội nhập kinh tế thay đổi đất nƣớc, ngƣời dân làng Đại Ơn thực hiện
đời sống văn hóa mới dƣới sự lãnh đạo của Đảng, trong thời đại hiện nay -
thời đại kinh tế thị trƣờng kéo theo nguy cơ biến đổi các giá trị văn hóa truyền thống trong đó hơn nhân là việc rất quan trọng. Hơn nhân là cuộc sống chính của con ngƣời, hơn nhân có bền vững thì mới đảm bảo đƣợc cuộc sống hạnh phúc. Bởi vậy mặc dù cịn nhiều khó khăn đặt ra trong hồn cảnh đời sống mới, văn hóa mới hội nhập tạo ra nhiều thử thách lớn thì ngƣời dân nơi đây ln nỗ lực cố gắng hết mình, sống, học tập và làm việc một cách nghiêm túc và làm tốt cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gƣơng đạo đức Hồ Chí Minh” về xây dựng đời sống văn hóa mới, sẽ đáp ứng đƣợc yêu cầu chung của công cuộc đổi mới, sự nghiệp cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, đáp ứng đƣợc sự mong đợi của đông đảo cán bộ, đảng viên và toàn thể nhân dân.
Nhƣ vậy việc nhận thức sâu sắc đƣợc những mặt tích cực và tiêu cực trong biến đổi hôn nhân của ngƣời Cơng giáo hiện nay, thực hiện đời sống văn
hóa mới dƣới sự chỉ đạo của Đảng, ngƣời dân làng Đại Ơn đã xác định đƣợc những vấn đề cần đƣợc chú trọng nắm vững và giải quyết tốt, các mối quan hệ tăng trƣởng kinh tế và phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và cơng bằng xã hội, đó là q trình phát triển văn hóa để tạo “sức mạnh nội sinh” và môi trƣờng thuận lợi cho phát triển của văn hóa, phát triển kinh tế bền vững và đời sống tinh thần của nhân dân đƣợc nâng cao, gắn kết chặt chẽ giữa chính sách văn hóa trong kinh tế và chính sách kinh tế trong văn hóa để tạo nên sự phát triển hài hịa giữa văn hóa với kinh tế, tránh tình trạng tách rời, đối lập giữa văn hóa và kinh
tế, những chƣơng trình dự án kinh tế chƣa quan tâm đúng mức tới nhân tố văn hóa và hiểu quả văn hóa do áp lực của tăng trƣởng kinh tế mà làng, xã, KCN thiếu quy hoạch đồng bộ, chƣa quan tâm đến đời sống tinh thần, văn hóa của ngƣời lao động. Đầu tƣ cho các hoạt động văn hóa chƣa đúng mức, thiếu những cơng trình văn hóa có sức hấp dẫn đối với cộng đồng và có ý nghĩa giáo dục xã hội rộng lớn. Kế hoạch xây dựng và phát triển ngành công nghiệp văn hóa, nhƣ cơng nghiệp truyền thơng, cơng nghiệp giải trí,... chƣa đƣợc chú ý đúng mức. Việc đầu tƣ để vừa bảo tồn và tôn tạo di sản văn hóa, vừa khai thác và phát huy giá trị của di sản văn hóa để phát triển kinh tế du lịch cịn hạn chế. Tình trạng suy thối tƣ tƣởng, đạo đức, lối sống trong xã hội chƣa đƣợc ngăn chặn. Thiếu những chính sách, cơ chế và giải pháp đủ mạnh để làm cho văn hóa thực sự trở thành động lực và nguồn lực nội sinh của phát triển kinh tế - xã hội.