3.2. Mối quan hệ của lễ hội làng Hạ Bì Hạ với tín ngưỡng thờ cúng
3.2.2. Lễ hội gắn với cơ cấu tổ chức làng xã
Theo thời gian, làng của người Việt biến đổi trên mọi phương diện kinh tế, chính trị xã hội, nhưng về lĩnh vực văn hóa, làng đã một thời từng là một đơn vị độc lập, lễ hội là biểu tượng tơn vinh của văn hóa làng. Vậy nên, quan niệm của dân làng là: “Trống làng nào làng đó đánh, Thánh làng nào làng đó thờ” đã ngự trị trong tâm thức và hành vi của người dân qua hàng nghìn năm.Lễ hội nói chung, lễ hội làng nói riêng là một sinh hoạt cộng đồng mang tính bình đẳng, cộng sinh tình cảm. Đối với các thành viên trong làng, mỗi lần có tổ chức lễ hội là một lần họ được thể hiện tính dân chủ, tính trách
nhiệm trong cộng đồng làng. Theo Nhà nghiên cứu Trần Từ trong cuốn sách “cơ cấu tổ chức làng Việt ở đồng bằng Bắc Bộ” đã nhận xét:
Hội hè đình đám là hoạt động cộng cảm, và chính vì thế địi hỏi sự tham gia chung của mọi người có liên quan. Ở đây hầu như tồn bộ làng xã, tức những ai sống dưới sự bảo hộ siêu nhiên của những vị thần được thờ trong Đình, thì giữa người với người chỉ có thể cộng cảm trong bình đẳng… Nhờ vậy, trong một vài ngày lễ lạt, ai nấy tạm quên đi (và quên được) những mâu thuẫn hằng xuyên trong cuộc sống thế tục hàng ngày, để cùng nhau sống cái khơng khí phấn khích, vừa lâng lâng, rất khó tả của lễ hội đồng quê [41, tr.251]. Lễ hội khơng những có giá trị cộng cảm của cộng đồng bằng những nghi lễ chung mà đặc biệt cịn những khn mẫu ứng xử ngoài lễ hội, ví như: tổ chức ăn uống khao làng, tổ chức vui chơi các trị chơi dân gian…, chính những hoạt động đó càng làm sự gắn kết của các thành viên trong cộng đồng làng bền chặt hơn. Hoạt động này càng phải được bảo tồn và phát huy trong khơng gian văn hóa nói chung và khơng gian văn hóa làng nói riêng.