Ngày nay. Khải hồn mơn khơng cịn là xa lạ với chúng ta nữa, nhiều nước trên thế giới dã mô phỏng và xây dựng Khải hồn mơn làm đẹp cho thành phố. Người ta vẫn cho Khái hồn mơn ở Paris (Pháp) là một thần lượng của loại kiến trúc này, nhưng thực tế, Khải hồn mơn cổ La Mã mới là kiến trúc thủy tổ cúa Khải hoàn môn.
Từ 2 0 0 0 nãin trước kia. người Roma đã tổ chức khánh thành long trọng Khải hồn mơn của mình. Nhưng lúc đó vẫn là cấu trúc mang tính tạm thời làm bằng gỗ. Đến cuối thời kỳ Cộng hòa La Mã, mới được chuvển xây bằng đá có tính chất vĩnh cửu. về sau lại chuyển toàn bộ thành loại đá cẩm thạch vân đen, đẹp hơn, đàng hồng hơn. Nó cũng là một tiêu chí có liên quan đến một kiểu khải hồn nào đó mà đã trở thành kỷ niệm có tính phổ biến rộng, có tác dụng gần như các cột Hoa - biểu của Trung Quốc trước Thiên An môn và trong Tử Cấm thành. Đến thời kỳ đầu của đế chế La Mã, Khải hồn mơn càng trở thành một loại hình kiến trúc để ca ngợi công đức của các Hồng đế, thần dân khơng được sử dụng. Kiến trúc của nó ban đầu rất đơn giản chỉ là một cổng vòm, đến ngày nay Tây phương ngữ mới gọi là một danh từ là “Cổng vịm”, “Cửa vịm” có ý nghĩa đẹp long trọũg, ở hai bên cổng và phần nóc trên bao giờ cũng dày và to hơn để tăng vẻ bề thế của nó. Sau đó người ta nghĩ tới hình thức thêm trụ trang sức ở hai bên mép cổng, ở trong thêm cấu trúc tường, thêm vào các cấu trúc điêu khắc trang trí, làm cho hình thức của nó phong phú hẳn lên. Tiếp sau nữa từ chỗ một cửa ra vào, người ta làm thành ba cổng, to ở giữa, hai cổng nhỏ hai bên, trụ cũng tăng thêm hơn. điêu khắc mỹ lệ hơn, tinh vi hơn. Khải hồn mơn thực chất cũng chỉ là một bức tường có cổng ra vào, nhưng bề mặt kiến trúc hoàn toàn mang phong cách La Mã cổ đại, giữ lại một truyền thống kiến trúc có ý nghĩa quan trọng.
Khải hồn mơn Titus
Ngày nay ở trung lâm quáng trường La Mã cổ, vẩn còn hai Khải hồn mơn. Một cái được xây vào năm 82 sau công nguyên, là Titus Khải hồn mơn, một cái được xây vào thế kỷ 4 sau công nguyên, là Conslantine Khải hồn mơn. Khải hồn mơn Titus dùng để kỷ niệm
Hồng đế Titus bình định được khcfi nghĩa Do Thái Jezusalem, xây khá đơn giản ở góc đơng quảng trường, hình thức chủ thể là cổng vòm, cao 14,4m, rộng 13,4m, dày 4,8m. Các nhà kiến trúc học công nhận đó là Khải hồn mơn cổ đại nhất, điêu khắc tinh vi thể hiện trình độ nghệ thuật điêu khấc của cổ La Mã, là quốc bảo của Ý.
Khải hồn mơn Constanline là do đế vương Conslantine vào thời hậu kỳ đế quốc xây dựng nên Thời kỳ ổn định nhất của đế chế Constanline 31 năm (nãm 305 sau công nguyên - năm 337 sau công nguyên). Năm 324 sau công nguyên, Constanline dế chế xây dựng một đô thành mới ở nơi cũ mà Hy Lạp dã từng chiếm giữ, đó là pháo đài Consiantine, và ông là người đẳu tiên được gọi là “đại đê^'. Để kỷ niệm sự kiện này, trước khi dời đế đô về hướng Đông, Conslantine dã cho xây dựng Kliái hoàn mơn này. Khải hồn mơn này cao 20,6m. rộng 25m, ở
Khải hồn mơn Constantine
giữa là cổng lớn hình vịm, hai bên có cổng vịm bé hơn thấp hơn, bốn phía có nhiều điêu khắc tinh xảo, trang nghiêm hoa lệ, nó lo cao hơn Khải hồn mơn Titus, tạo dáng phức tạp, thể hiện sự hoàng kim
của một thời đại nghệ thuật kiến trúc cổ La Mã. Do nó dứng ở ngay giữa quảng trường trung tâm, xây dựng xong vào thế kỷ 4 công nguyên, nên về mặt kiến trúc mang tính thời đại rõ rệt, được coi là một đại diện nổi tiếng của loại hình Khải hồn mơn.
Các Khải hồn mơn tỉnh ngồi ở Roma có tác dụng kỷ niệm và ghi lại các sự kiện lịch sử quan trọng hoặc dùng để ca ngợi các Hồng đế. Hình’thức của các Khải hồn mơn các tỉnh địa phương cũng trải qua nhiều sự thay đổi.
Thời kỳ phục hưng văn nghệ Ý đã vận dụng cấu trúc của Khái hồn mơn để làm các cơng trình xây dựng quan trọng. Đến thế kỷ 18 thời kỳ phục hưng cổ điển, nhất là dầu thế kỷ 19, nước Pháp đã đề xướng ra “Phong cách đế quốc” nên kiến trúc cổ La Mã lại một lần nữa trở thành một điển phạm học tập của Âu châu, mà Khải hồn mơn ở Paris chính là được xây dựng vào thời kỳ này, kỷ niệm chiến thắng của Napoleon, chủ dề chính là “vinh quang quân đội”, được xây dựng xong vào năm 1836.