Nhân tố mới trong hơn nhân và gia đình ở vùng ĐBSCL bao gồm những yếu tố mang tính tích cực và tiêu cực. Lĩnh vực hơn nhân và gia đình cũng như bao lĩnh vực khác trong xã hội, đều chịu sự tác động của những nhân tố khách quan và chủ quan. Nghiên cứu hơn nhân và gia đình ở ĐBSCL dưới sự ảnh hưởng của q trình tồn cầu hóa bao gồm những nội dung thể hiện trên các bình diện: những chuyển biến trong quan niệm về hôn nhân; sự biến đổi
các nguyên tắc chuẩn mực kết hôn; những thay đổi mạnh mẽ trong cơ cấu, quy mơ và quan hệ gia đình ở vùng ĐBSCL hiện nay.
2.1.2.1. Những biểu hiện tích cực trong hơn nhân và gia đình ởĐờng bằng sơng Cửu Long dưới tác đợng của tồn cầu hóa Đồng bằng sông Cửu Long dưới tác đợng của tồn cầu hóa
Một là, trong hôn nhân: Quan niệm về hôn nhân và những yếu tố của
một cuộc hơn nhân bền vững cịn tùy thuộc vào mỡi cá nhân và vào hồn cảnh xã hội riêng. Ở vùng ĐBSCL con người sớm hịa mình cùng với thiên nhiên, nhu cầu sinh hoạt kinh tế - văn hóa đã tạo điều kiện giao lưu thường xuyên giữa người với người, về lâu dài đã hình thành nên “văn minh sơng nước”. Tuy nhiên, quan niệm về hôn nhân và quyền quyết định trong hôn nhân phần lớn đều là “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó”. Hiện nay, dưới tác động của tồn cầu hóa, hơn nhân và gia đình ở đây đã có những biểu hiện mới:
a/Tính dân chủ, tự do, tự nguyện trong kết hôn (lựa chọn bạn đời) ngày càng được nâng cao. Trong lĩnh vực hôn nhân ngày nay cũng xuất hiện khá
phổ biến xu hướng hơn nhân tự nguyện dựa trên tình u đơi lứa. Ngày xưa chuyện cưới vợ, gả chồng là do cha mẹ quyết định. Những hiện tượng hơn nhân do gia đình “ép buộc” đã giảm đáng kể, đặc biệt là trong những gia đình ở thành phố hay khu trung tâm đơ thị. Theo số liệu điều tra về hơn nhân và gia đình trên ba địa bàn ở vùng ĐBSCL (An Giang, Cần Thơ, Hậu Giang), khi được hỏi về quyền quyết định trong hôn nhân đã cho kết quả 65%, 70%, 58% trả lời: con cái quyết định có hỏi ý kiến cha mẹ. Khi hỏi vấn đề này ở đối tượng là các bậc phụ huynh thì 70,8% đồng ý con cái quyết định có hỏi ý kiến cha mẹ [31]. Đây là xu hướng đang phở biến trong cả nước cũng như ở trong tồn vùng.
Chính sách đởi mới, mở cửa và hội nhập quốc tế sâu rộng của Việt Nam trong hơn hai thập kỷ vừa qua đã tạo ra những thay đổi lớn lao trong các lĩnh vực kinh tế, văn hóa và xã hội. Việc mở rộng và đa dạng hóa thành phần kinh tế đã thúc đẩy sản xuất phát triển và dẫn đến một nhu cầu đào tạo nguồn nhân
lực lớn cho các khu công nghiệp và thành phố. Bên cạnh q trình đởi mới thì hội nhập kinh tế, văn hóa quốc tế diễn ra ngày càng mạnh mẽ và sâu rộng. Thực tế này tất yếu dẫn đến những biến đổi quan trọng về quan hệ xã hội trong đó có quan hệ tình yêu.
Dân cư trong vùng tập trung chủ yếu ở khu vực nông thôn. Tuy nhiên, xu hướng đô thị hóa đang phát triển mạnh đã tạo ra những thay đổi về nhiều mặt cho những người dân vùng nông thôn. Việc di chuyển lên những đơ thị để tìm kiếm việc làm là một nhu cầu thiết yếu. Bên cạnh những cơ hội về việc làm, dân cư vùng ĐBSCL hiện nay thật sự có nhiều chuyển biến trong quan niệm về hơn nhân: tính dân chủ, tự do cá nhân được đề cao, quyền tự do của cá nhân trong quan hệ tình yêu được khẳng định, địa vị của phụ nữ được cải thiện rõ rệt trong hôn nhân do có cơ hội nâng cao thu nhập và độc lập về kinh tế.
Trong cuộc điều tra đánh giá thực trạng hơn nhân và gia đình ở ĐBSCL hiện nay với đối tượng là nam nữ sinh viên ở trường Đại học Cần Thơ có độ t̉i trung bình trên 18 t̉i, kết quả cho thấy đối với quyền quyết định trong hôn nhân, đại đa số sinh viên cho rằng bản thân quyết định nhưng có sự đồng ý của cha mẹ (74%); trong đó nam sinh viên 69,3% và nữ sinh viên 80,7%. Chỉ có 17,7% sinh viên trả lời bản thân tự quyết là đủ (nam: 23,6%, nữ 9,1%). Đặc biệt có 10,2% nữ sinh viên trả lời rằng người quyết định hôn nhân của họ là cha mẹ [31]. Những số liệu vừa nêu, cho thấy đối với việc quyết định hơn nhân thì nam sinh viên thể hiện tính độc lập, quyết đốn cao hơn nữ sinh viên, đồng thời ý kiến của cha mẹ cũng là nhân tố quan trọng đối với hôn nhân của những thế hệ trẻ.
Về tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời: Cũng như những vùng khác trên cả
nước, nam nữ thanh niên vùng ĐBSCL thường đặt ra những khn mẫu, lý tưởng cho mình khi chọn bạn đời. Từ lâu trong dân ca Nam Bộ thường có câu:“Củi khô dễ nấu, chồng xấu dễ xài”. Qua đó đã cho thấy sự giản đơn,
mộc mạc của người con gái Nam Bộ khi lựa chọn bạn đời. Người dân Nam Bộ vốn thích sống thực tế, trong giao tiếp ln thể hiện sự giản dị, gần gũi, không cầu kỳ. Người con trai Nam Bộ tỏ tình: “Nước chảy liu riu, lục bình
trơi líu ríu, Anh thấy em nhỏ xíu anh thương”. Để giãi bày tình cảm của mình,
người con gái Nam Bộ nói:“Chiếc thuyền kia nói có, chiếc ghe nọ nói khơng,
Phải chi miếu ở gần sơng, Em thề một tiếng kẻo lịng anh nghi”. Qua lời ca
tiếng hát đã thể hiện mong mỏi ước nguyện của nam nữ thanh niên Nam Bộ xưa kia về tình u và hơn nhân, họ vốn không khắt khe trong khuôn mẫu lựa chọn bạn đời như một số vùng miền khác. Tuy nhiên, một tiêu chuẩn hay một nét đặc thù của quan niệm hôn nhân xưa kia đó là được lập gia đình với đối tượng ở cùng quê hương, xứ sở, để được đỡ đần phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già:"Chồng gần không lấy em lấy chồng xa/ Một mai cha yếu mẹ già/ Chén
cơm, đôi đũa, bộ kỹ trà ai dâng".
Tỉnh An Giang, Thành phố Cần Thơ và Hậu Giang là ba địa bàn trọng điểm của quá trình phát triển kinh tế - xã hội của vùng ĐBSCL, đặc biệt là Thành phố Cần Thơ được xem là trung tâm kinh tế - xã hội của ĐBSCL. Gần đây, khi toàn cầu hóa kinh tế phát triển mạnh mẽ trên toàn vùng, đời sống vật chất và tinh thần của mỗi người dân được nâng cao hơn, nhu cầu về chất lượng cuộc sống cũng gia tăng, hiện tượng di cư ở các vùng sâu thuộc tỉnh An Giang, Hậu Giang đến các thành phố lớn như Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Cần Thơ đang trở nên phở biến. Q trình di cư lao động đến các khu chế xuất, các khu công nghiệp - dịch vụ đã tạo nên những chuyển biến xã hội trong toàn vùng. Đồng thời, tác động mạnh mẽ đến quan niệm của mỡi người về hơn nhân và gia đình trong giai đoạn hiện nay.
Hiện nay, nhìn chung, thế hệ trẻ có quan niệm khá tập trung về những tiêu chuẩn của người bạn đời, chủ yếu là những phẩm chất, nhân cách. Theo khảo sát về hơn nhân và gia đình trên ba địa bàn An Giang, Hậu Giang và Thành phố Cần Thơ, đa số những bạn trẻ được chọn để phỏng vấn cho rằng
người bạn đời của mình nhất thiết phải là người yêu thực sự (69,8%). Theo họ, người yêu thực sự phải là người biết đồng cảm, chia sẽ, phải thực tế, có cùng học vấn, tôn trọng lẫn nhau… . Với câu hỏi: Tiêu chuẩn chọn người bạn đời hiện nay của bạn có những phẩm chất gì? kết quả là, tiêu chuẩn về nghề nghiệp ổn định chiếm đa số (An Giang 72,6%, Cần Thơ 83%, Hậu Giang 67%), kế tiếp là học vấn khá (51,6%, 55%, 50,3%). Các yếu tố như hình thức bên ngồi, việc làm ổn định, thu nhập… là những tiêu chuẩn được xếp sau. Đặc biệt, chỉ có 7,9% cho rằng tiêu chuẩn chọn bạn đời có thu nhập khá. Những tiêu chuẩn như: mơn đăng hộ đối, có ngoại hình đẹp có số người lựa chọn rất ít [31].
Cơ chế thị trường đã và đang làm chuyển đổi những bậc thang giá trị trong đời sống xã hội, trong đó có những quan niệm về lĩnh vực tình u - hơn nhân. Tuy nhiên, những quan niệm này hồn tồn khơng tách rời và đối lập với quan niệm truyền thống. Có nghĩa là những giá trị hôn nhân truyền thống tốt đẹp của dân tộc vẫn được xem là những giá trị chủ đạo, chẳng hạn: chữ trinh, sự chung thuỷ, sự tơn trọng, sự bình đẳng… đã được nhận thức khá sâu sắc và được đánh giá cao. Giới trẻ hiện nay có thể tự quyết định hơn nhân cho mình, nhưng vẫn thơng qua ý kiến của cha mẹ. Điều này chứng tỏ quan niệm cũ xưa: “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó” hầu như khơng cịn nữa, nhưng ý kiến cha mẹ vẫn luôn là nhân tố quan trọng đối với hôn nhân của giới trẻ hiện nay.
Bình đẳng giới được cải thiện, vai trị của người phụ nữ trong gia đình
ngày càng được khẳng định: Vai trò giới trong xã hội Việt Nam hiện đại vẫn
còn ảnh hưởng bởi quan niệm truyền thống, và ở các gia đình nơng thơn mức độ ảnh hưởng này cịn đậm hơn so với gia đình đơ thị. Những gia đình ở vùng ĐBSCL cũng không ngoại lệ. Phụ nữ ở ĐBSCL chiếm 52,1% dân số và trên 50% lực lượng lao động từ 15- 65 tuổi ở nông thôn. Trong điều kiện hiện nay, vai trị của người phụ nữ trong gia đình ở thành thị và nông thôn đang có những chuyển biến quan trọng. Biểu hiện rõ nhất là ở những gia đình trong vùng nơng thơn hiện nay [14, tr.51].
Trong khi phải đảm nhiệm các cơng việc sản xuất của gia đình, hơn 80% phụ nữ từ 15 tuổi trở lên (được phỏng vấn chọn mẫu) cho biết bản thân họ phải đảm nhiệm vai trị chính trong các cơng việc nội trợ của gia đình (bếp núc, may vá, chăm sóc con...), 70,1% tham gia quét dọn nhà cửa, 64% đi chợ. Qua đó, có thể nhận thấy rằng vai trò truyền thống vẫn được người phụ nữ trong những gia đình ở ĐBSCL đảm nhận một cách có ý thức. Trong tiến trình đởi mới của mình, cả nước nói chung và ĐBSCL nói riêng đang chịu tác tộng mạnh mẽ của những chuyển biến về kinh tế - xã hội ở trong nước và xu thế tồn cầu hố thì một trong những mục tiêu quan trọng của Đảng và Nhà nước là tăng cường sự tham gia của phụ nữ vào các hoạt động kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội nhằm nâng cao vai trị và vị trí trong gia đình nói riêng và ngồi xã hội nói chung. Sự phát triển của xã hội góp phần làm cho vai trị và vị trí của người phụ nữ được nâng lên đáng kể. Phụ nữ đã có quyền bình đẳng so với nam giới [14].
So với Đồng bằng sơng Hồng thì ở ĐBSCL, ảnh hưởng của Nho giáo và của quan niệm phụ quyền có mức độ yếu hơn. Địa vị và tiếng nói của người vợ, người con gái trong gia đình từ lâu vẫn có "trọng lượng" hơn so với phụ nữ trong các khn khở gia đình ở miền Bắc.
Theo điều tra trên địa bàn các tỉnh An Giang, Thành phố Cần Thơ, Hậu Giang về hơn nhân và gia đình cho thấy mức độ tham gia bàn bạc công việc quan trọng của gia đình hiện nay ở thành thị và nơng thơn đều đạt mức trên 40%. Đây được xem là dấu hiệu tích cực cho q trình thực hiện bình đẳng giới trong gia đình, đặc biệt là những gia đình ở nơng thơn. Năm 2009, số lao động nữ của tỉnh An Giang đang cịn làm việc là 619.639 người, chiếm 46% tởng lao động toàn tỉnh. Đa số lao động nữ làm việc trong lĩnh vực nông thủy sản (73,4%), và đông đảo trong các lĩnh vực bán buôn, bán lẻ, dịch vụ lưu trú, ăn uống, công nghiệp chế biến, giáo dục và dịch vụ khác. Lao động nữ chiếm 45% lao động nông, lâm và thủy sản, 66% trong lĩnh vực bán buôn, bán lẻ, 75% dịch vụ lưu trú và ăn uống, 55% công nghiệp chế biến, 56% trong giáo dục, 57% y tế, 69% dịch vụ khác [31].
Hiện nay, với mức độ tiếp cận thông tin ngày càng rộng rãi và được sự hỡ trợ từ phía chính quyền địa phương, nhiều chị em phụ nữ ở vùng nông thôn nghèo đang từng bước vươn lên thốt khỏi cảnh nghèo bằng chính sức lao động của bản thân. Ngồi những hoạt động sản xuất nơng nghiệp truyền thống, phụ nữ ĐBSCL hiện nay còn thể hiện vai trò quan trọng trong các hoạt động phi nông nghiệp như buôn bán (đặc biệt là vùng chợ biên giới tỉnh An Giang), tiểu thủ công nghiệp,... góp phần thiết thực vào phát triển kinh tế hộ gia đình và tăng trưởng kinh tế ở địa phương.
Theo kết quả điều tra ở 300 hộ gia đình trên ba địa bàn Thành phố Cần Thơ (huyện Phong Điền), An Giang (huyện Tịnh Biên), Hậu Giang (huyện Long Mỹ), các gia đình chủ yếu làm nghề nơng, cịn lại là bn bán nhỏ và gia đình của cơng nhân viên chức. Điểm chung cơ bản ở cả ba loại hộ gia đình này là phụ nữ đều đóng góp cơng sức nhiều hơn nam giới, chiếm tỉ lệ trên 48%, trong đó phụ nữ hộ gia đình tiểu thương đóng góp cơng sức cao hơn 1,9 lần, so với nam giới phụ nữ hộ gia đình nơng thơn cao hơn 1,8 lần, chỉ duy nhất phụ nữ trong hộ gia đình cơng nhân viên chức có sự đóng góp công sức chênh nhau không đáng kể so với nam. Các con số này cho thấy phụ nữ có vai trị đóng góp cơng sức rất quan trọng trong việc thực hiện các hoạt động kinh tế của gia đình. Sự đóng góp của nam giới tương đương với phụ nữ chỉ thấy trong gia đình cơng nhân viên chức.
Trong các gia đình cơng nhân viên chức, 100% người tham gia phỏng
vấn đều khẳng định cả vợ và chồng đều tham gia vào hoạt động tạo thu nhập và có vai trò quan trọng tương tự như nhau (48% khẳng định chồng, 45.6% khẳng định vợ đóng góp công làm kinh tế nhiều nhất) [47].
Nổi bật của sự biến đởi vai trị giới hiện nay đó là sự chia sẻ trong vấn
đề giáo dục con cái giữa nam giới và phụ nữ. Trong cả hai hoạt động dạy con học ở nhà và họp phụ huynh cho con, vai trò của nam giới rõ hơn hẳn. Điều này có liên quan đến trình độ của nam và nữ trong các gia đình.Trong cả 3
nhóm hộ gia đình, trình độ của nam cao hơn nữ: 68.4% nam có trình độ phổ thông trung học, nữ chỉ chiếm 31.6% so với nam (ở phần lớn gia đình nơng nghiệp, sự chênh lệch ở trình độ này khơng nhiều ở gia đình cơng nhân viên chức) [47].
Sự chênh lệch về trình độ học vấn là một trong những nguyên nhân khiến nam giới tham gia vào việc giáo dục nhiều hơn việc chăm sóc con. Ngoài ra, còn một số nguyên nhân khác như: vợ chồng nhận thức rằng “trong
việc theo dõi con học rất cần có sự quan tâm của người cha ở mức độ nhất định” hoặc điều kiện của “nam giới có thì giờ rảnh hơn phụ nữ nên quan tâm đến việc học tập của con, thường xuyên đi họp phụ huynh cho con”.
Q trình tồn cầu hố, khu vực hố cùng với sự phát triển của khoa học công nghệ tiên tiến đã tác động đến các giá trị văn hoá - xã hội ở Việt Nam. Trong những điều kiện kinh tế và môi trường xã hội như hiện nay, quan hệ giới trong gia đình cũng có sự thay đởi tích cực làm cho gia đình được củng cố và phát triển, đem lại hạnh phúc cho các thành viên của nó. Gia đình hạnh phúc sẽ là nguồn dinh dưỡng cho sự ổn định của cộng đồng, cho quá trình phát triển của xã hội.
Sự thay đởi quan hệ giới và tính tất yếu của nó làm cho cả giới nam và