7. Cấu trúc luận văn
2.2. Nhận diện kiểu nhân vật trong Đinh Trang mộng của Diêm Liên Khoa
2.2.3. Người bản năng tự nhiên
Trong Đinh Trang mộng, thế giới nhân vật hiện ra thật đa chiều,
thể hiện ngay chính trong cuộc sống thôn Trang mà sự sung sướng, giàu có để hưởng thụ chỉ thoảng qua thay vào đó là cuộc sống tối tăm bệnh tật như màn đêm bao phủ. Bên trong, ẩn sâu cuộc sống bi đát, khổ nạn đó ngoài những toan tính thực dụng, những vụ lợi ích kỉ bản thân; những tấm lòng rộng mở yêu thương để dìu nhau vơi bớt nhọc nhằn bệnh tật; thì con người trong tác phẩm hiện ra cũng rất tự nhiên như chính bản năng vốn có của họ. Có thể thấy “tự nhiên bản năng vốn là một phần không thể thiếu trong bản chất con người.” [14;90]. Con người bản năng thể hiện bản năng tính dục, con người với bản năng sinh tồn, giấc ngơ về một thế giới khác tốt đẹp hơn, con người với những ám ảnh, linh cảm cuộc sống… Với Đinh Trang mộng, chúng ta bắt gặp những nhân vật -
con người như thế.
Yếu tố tính dục là bản năng tự nhiên, có khi “thể hiện khao khát sống đích thực với những rung cảm tự nhiên của bản thể, nhưng cũng có khi là những ham muốn nhục thể tầm thường khi con người lợi dụng nó để thỏa mãn dục vọng”, và “vẻ đẹp bản năng tính dục càng được lưu tâm khi ý thức về con người cá nhân trỗi dậy” [14;91]. Thật vậy trong Đinh
xấu số thôn Trang tìm đến nhau. Diêm Liên Khoa tập trung kể về nhân vật Linh Linh và Đinh Lượng, họ tìm đến với nhau trong sự khinh dẻ coi thường của mọi người trong khi cả hai đều có vợ có chồng, thậm chí Linh Linh và Đinh Lượng lại “vốn là anh con chú con bác thân thích” [20;147]; họ chịu sự lên án được coi là “tội đồ” khi gian dâm. Nhưng điều gì đã khiến họ vẫn tìm đến với nhau khi cả hai đề bị bệnh nhiệt không còn sống được bao lâu. Nếu như cả hai đều không có bệnh họ đến với nhau để thỏa dục vọng, để được sống lâu dài thì không nói làm gì vì còn cả tương lai phía trước, nhưng đằng này trong hoàn cảnh bệnh dịch, cái chết luôn cận kề họ vẫn dám bước qua, giẫm đạp lên những lời nguyền rủa để không chỉ được thỏa mãn sự sung sướng của thể xác mà còn muốn được sống, được có nhau, có gia đình trong sự khát khao hạnh phúc. Bằng chứng cho những khao khát rất con người ấy là họ luôn cuốn quýt bên nhau, chăm sóc, yêu thương bảo vệ cho nhau trước sự chửi bới sự phản đối, quấy phá, đay nghiến của chồng Linh Linh là Đinh Tiểu Minh, họ muốn nhanh có giấy đăng kí kết hôn để danh chính ngôn thuận; Linh Linh muốn làm con dâu nhà họ Đinh. Nhà văn đã không ngần ngại miêu tả những khát khao dục vọng dâng trào; sẵn sàng lột tả những mầm bệnh lộ r trên thân thể họ khi khao khát dục vọng trào dâng.
Người ta tìm thấy bản năng sinh tồn ẩn sâu của con người thôn Trang, biết mình có bệnh sắp chết mà vẫn khát khao sống mãnh liệt để họ vượt qua những nỗi đau về thể xác và tinh thần ngặt nghèo nhất. Người đọc cảm thương cảm cho chính họ, cảm thương cho thân phận nhỏ bé muốn sống mà bệnh đâu có buông tha, muốn được yên thân là chính mình những ngày tháng cuối đời mà đâu có được. Thậm chí đến khi chết rồi những tưởng được mãi bên nhau cũng không được như cặp đôi Đinh Lượng - Linh Linh. Dù có những phút giây tháng ngày được coi là “hạnh phúc”, một thứ “hạnh phúc ngắn ngủi” nhưng điều mà họ
phải đối mặt, luôn hiện hữu đó là sự ám ảnh về cái chết, về mùi tanh nồng của máu về sự lìa xa. Những việc làm càn vì túng quẫn, lấy trộm đồ khi đến trường nấu cơm, giúp việc trong trường đến từ nhân vật Triệu Tú Cần... Đó không chỉ thể hiện bản năng sinh tồn, ý thức về nghịch cảnh của chính mình của bao người khổ nạn xung quanh mà còn thể hiện những ám ảnh, linh cảm cuộc sống luôn rình rập. Có lẽ cũng vì khổ quá mà họ hay gặp những ác mộng phía trước để rồi mong chờ, mơ về những điều tốt đẹp sẽ đến, một bến bờ hạnh phúc, tươi vui. Diêm Liêm Khoa cũng ý thức khám phá c i vô thức của con người, đó là “những giấc mộng và sự ám ảnh không chủ định”, “ở đó, ẩn ức, ám ảnh, ham muốn, mong ước, đau khổ, tuyệt vọng, lo âu… đã được kí gửi mang tính biểu tượng” [14;104], trong hình ảnh “mộng và máu”.