CHƢƠNG 1 : MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ DU LỊCH LỄ HỘI
1.5 Những bài học kinh nghiệm về phát triển du lịch lễ hội
Lễ hội Yên Tử là một trong những lễ hội hành hƣơng lớn ở nƣớc ta sau lễ hội Chùa Hƣơng, đƣợc tổ chức bắt đầu từ ngày mùng 9 tháng Giêng đến hết tháng ba hàng năm. hu di tích Yên Tử là một trong những danh lam thắng cảnh bậc nhất của cả nƣớc. Nơi đây gắn liền với tên tuổi vua Trần Nhân Tông khi ông đến đây tu hành, lập ra trƣờng phái Phật Giáo riêng, đó là Thiền Trúc Lâm Yên Tử.
Trong quần thể di tích Yên Tử rộng lớn hiện có 11 chùa và hàng trăm am tháp. Chùa Ðồng ở trên đỉnh cao nhất 1.068 m (so với mặt nƣớc biển). Lên chùa Ðồng du khách cảm tƣởng nhƣ đi trong mây “nói cƣời ở giữa mây xanh” (Nguyễn Trãi). Ở Yên Tử có ngọn tháp cao 3 tầng bằng đá. Ngọn tháp có niên đại “Cảnh Hƣng thập cửu niên – 1758” là cổ nhất. Cũng không đâu có rừng tháp nhƣ khu
Tháp Tổ ở Yên Tử gắn liền với những sự tích huyền thoại về ông vua nhà Trần và phái Thiền Trúc Lâm.
Du khách đến hội chùa Yên Tử để đƣợc tách mình khỏi thế giới trần tục, thực hiện cuộc hành hƣơng tôn giáo giữa thiên nhiên hùng vĩ. Thú vui “nhƣ hội” là leo núi, lên đỉnh cao nơi có chùa Ðồng. Trên đƣờng đi đôi lúc lại gặp ngôi chùa, ngọn tháp, con suối, rừng cây mỗi nơi là một truyện cổ tích sâu lắng tình ngƣời. Lên đến đỉnh núi tựa nhƣ cổng trời, sau khi thắp nén nhang ai nấy nhƣ thấy trong lòng nhẹ nhàng. hi trời quang mây tạnh, từ nơi đây có thể phóng tầm mắt dõi nhìn khắp vùng biển miền Ðông Bắc.
Ca dao có câu:
“Trăm năm tích đức, tu hành Chưa đi Yên Tử, chưa thành quả tu”
inh nghiệm tổ chức lễ hội Yên Tử là một trong những bài học quý giá mà ban quản lý lễ hội các nơi có thể tham khảo, học hỏi kinh nghiệm.
Theo báo cáo của Ban Quản lý khu di tích danh thắng Yên Tử, riêng trong 3 ngày (mùng 1 - mùng 3 Tết) năm 2013, lƣợng du khách hành hƣơng về Yên Tử đã đạt trên dƣới 2 vạn lƣợt, tăng 20% so với cùng kỳ. Những ngày tiếp theo, lƣợng du khách luôn đạt xấp xỉ 5.000 đến 6.000 lƣợt/ngày.
Để tiếp đón một lƣợng khách lớn nhƣ vậy, công tác tổ chức đã đƣợc Ban Quản lý thực hiện khá sớm và quy củ. Đó là sự kết hợp nhuần nhuyễn, nhịp nhàng, chặt chẽ, đồng bộ giữa Thành phố Uông Bí, Ban quản lý khu di tích danh thắng Yên Tử, Công ty Cổ phần Phát triển Tùng Lâm và các đơn vị liên quan. Đến với lễ hội năm 2013, cảm nhận chung của du khách là Hội Yên Tử không có những cảnh phản cảm nhƣ ăn xin, chèo kéo du khách, giao thông thuận tiện, đƣờng xá đƣợc nâng cấp rộng rộng rãi, khang trang, sạch sẽ. Toàn bộ khu di tích đƣợc quy hoạch bài bản, có kế hoạch: bãi đỗ xe rộng rãi, vệ sinh chung đƣợc giữ gìn sạch sẽ.
Tình hình an ninh: Ban tổ chức đặc biệt chú trọng đến công tác trật tự, đảm bảo an toàn cho du khách không có nạn ăn trộm, móc túi. Công an Thành phố đã đề nghị Công ty Tùng Lâm cho lắp đặt một số camera có khả năng chống ẩm, chống sƣơng mù, tự động ghi những hình ảnh tại các chùa chính khu vực Yên Tử. Camera
sẽ là “mắt thần” để lực lƣợng công an dễ dàng tìm ra những “đạo chích” trà trộn nơi đông ngƣời để móc túi du khách. Bên cạnh đó, Công an Thành phố Uông Bí còn bố trí cảnh sát hình sự, cảnh sát kinh tế, hoá trang, mật phục tại những khu vực nhƣ Chùa Trình, suối Giải Oan, chùa Hoa Yên, Chùa Đồng, ga cáp treo để kịp thời phát hiện ngăn chặn, bắt giữ các đối tƣợng đánh bạc, cò mồi, bán thuốc đông y giả.
Giao thông: bố trí lực lƣợng cảnh sát giao thông của tỉnh và thành phố phân luồng, hƣớng dẫn giao thông từ đoạn Quốc lộ 10 nối với Quốc lộ 18. Gần cổng chùa Trình nơi diễn ra lễ hội, nằm cạnh Quốc lộ 18, Công an thành phố luôn bố trí kíp trực 5 ngƣời hƣớng dẫn giao thông và làm trật tự khu vực. Việc kết nối giữa các lực lƣợng sẽ đƣợc đảm bảo thông suốt qua bộ đàm và điện thoại di động. Tại các bãi đỗ xe đều bố trí lực lƣợng sắp xếp các xe đỗ theo hàng lối. Các công việc trên đƣợc duy trì liên tục trong khoảng ba tháng đầu năm. Lãnh đạo Công an thành phố luôn quán triệt cán bộ, chiến sĩ không đƣợc lơ là chủ quan, mục tiêu cao nhất là an vui cho mọi ngƣời đến với đất Phật.
Công tác vệ sinh an toàn thực phẩm: công tác đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm, y tế, chỗ lƣu trú cho du khách đến với Yên Tử đều đƣợc các đoàn từ thành phố đến tỉnh liên tục kiểm tra, nhắc nhở yêu cầu các hộ kinh doanh chấp hành tốt. Ban tổ chức yêu cầu các hộ kinh doanh ký cam kết đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm, cam kết không lôi kéo, mời chào, ép khách; không bày bán thịt động vật tƣơi sống trƣớc cửa hàng quán;...
Công tác vệ sinh môi trƣờng: Công ty Phát triển Tùng Lâm góp phần quan trọng làm vệ sinh môi trƣờng tại hu Di tích sạch đẹp. Công ty đã xây dựng kế hoạch triển khai công tác bảo đảm vệ môi trƣờng thu gom xử lý rác trên toàn tuyến Yên Tử; đầu tƣ mua mới 30 xe gom rác, 500 sọt đựng rác, 200 thùng nhựa, thuốc khử trùng tiêu độc để phun khu vực các nhà hàng, các khu vực tập trung đông ngƣời. Hệ thống nhà vệ sinh công cộng cũng đƣợc thƣờng xuyên dọn dẹp.
Để tránh tình trạng du khách bị “chặt chém” vào mùa lễ hội đến, UBND Thành phố Uông Bí đã ủy quyền cho Phòng Tài chính Uông Bí kết hợp cùng Ban quản lí họp các hộ kinh doanh và niêm yết giá, đặc biệt là các cửa hàng ăn uống lớn nên không có hiện tƣợng „chặt chém”. Ngoài ra Ban quản lý còn thông báo rộng rãi
đến du khách nếu nhƣ du khách nào mà bị mua đắt ở đây và phản ánh lại với Ban quản lí, lập tức sẽ bị rút giấy phép kinh doanh và chấm dứt hợp đồng của hộ kinh doanh đó.
Một điều rất hiếm có ở Lễ hội Yên Tử là không có nạn ăn xin. Đây đƣợc coi là vấn nạn, điều làm đau đầu Ban tổ chức lễ hội ở nhiều nơi. Để làm đƣợc điểu đó, Ban tổ chức Yên Tử đã xây dựng chính sách hỗ trợ cho ngƣời ăn xin bằng cách tạo công ăn việc làm chính đáng cho họ. Đó là bố trí, giúp đỡ vốn ban đầu cho họ để họ có chỗ bán hàng, có thu nhập. Đồng thời yêu cầu họ ký cam kết không tái phạm.
Công ty Cổ phần Phát triển Tùng Lâm đã làm rất tốt công tác quản lý, đào tạo các hộ kinh doanh cá thể bằng cách tập hợp họ lại thành Hiệp hội kinh doanh Yên Tử, tổ chức các khóa đào tạo, thi tuyển, cấp chứng chỉ cho các hộ dân tham gia Hiệp hội. Qua các khóa đào tạo đó, ngƣời dân học đƣợc cách của ngƣời làm dịch vụ là vui vẻ, hòa nhã, cƣ xử văn minh với khách hàng. Ngoài ra để tạo điều kiện học hỏi kinh nghiệm ở các nơi, Công ty còn đƣa họ đến Huế, Hội An để tham quan, học tập.
Công tác chuẩn bị tổ chức đƣợc thực hiện bài bản, có kế hoạch, có sự phối hợp nhuẫn nhuyễn giữa các thành viên Ban tổ chức chính là yếu tố tạo nên thành công của Du lịch lễ hội Yên Tử. Đây chính là bài học kinh nghiệm quý báu cho Ban quản lý lễ hội ở các địa phƣơng khác trong công tác tổ chức và quản lý lễ hội.
Nhận xét
Từ việc phân tích phát triển du lịch lễ hội Yên Tử ta có thể rút ra những bài học kinh nghiệm nhƣ sau:
Thứ nhất, cần hệ thống hóa những sản phẩm du lịch lễ hội của một địa phƣơng, phát triển có chọn lọc những sản phẩm đó. Có chính sách đào tạo để gìn giữ và lƣu truyền các giá trị văn hóa của ngƣời dân bản địa đến thế hệ tƣơng lai.
Thứ hai, cần có sự phối hợp chặt chẽ, rõ ràng giữa chính quyền, các nhà đầu tƣ và ngƣời dân. cần có đƣờng lối phát triển rõ ràng, không thể để du lịch lễ hội tự phát mà không có sự quản lý hay điều hành thống nhất từ chính quyền địa phƣơng. Sự chia sẻ quyền lợi, nhiệm vụ, nghĩa vụ, lợi ích của các bên tham gia là cần thiết để cùng giải quyết dứt điểm những khó khăn, vƣớng mắc, nhằm phát triển du lịch lễ hội.
Thứ ba, khi tổ chức lễ hội, phải xem trọng yếu tố đóng vai trò chủ thể là cƣ dân địa phƣơng, cân bằng đƣợc lợi ích của các bên tham gia. Bên cạnh đó, cần chú trọng đến đào tạo để bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể. Tập huấn cho ngƣời bản địa một số kỹ năng cần thiết về phục dựng lễ hội và kỹ năng giao tiếp với du khách. Nên dựa vào cộng đồng dân địa phƣơng để phát triển nguồn nhân lực phục vụ du lịch, giúp họ nhận thức đƣợc quyền lợi và nghĩa vụ của mình trong việc phát triển du lịch lễ hội. Bởi vì có nhƣ vậy họ mới bảo vệ đƣợc những di sản văn hóa đặc sắc của mình, bỏ qua những lợi ích trƣớc mắt, nghĩ đến những lợi ích lâu dài, phục vụ khách hàng ngày một chu đáo. Chính vì thế, khi phát triển du lịch lễ hội, cộng đồng cƣ dân địa phƣơng phải là chủ thể của lễ hội. Điều này sẽ tránh đƣợc việc biến chủ thể của lễ hội là cƣ dân địa phƣơng thành những khán giả đơn thuần, chỉ đứng bên ngoài để xem hội.
Thứ năm, cần có sự quản lý khung của nhà nƣớc để kiểm tra, giám sát, đôn
đốc công tác quản lý, tổ chức, bảo tồn lễ hội nhằm đảm bảo sự phát triển bền vững của du lịch lễ hội. Đồng thời ban tổ chức lễ hội nên xây dựng chính sách đầu tƣ, thu hút đầu tƣ, chủ động tìm kiếm các nguồn tài trợ, để có kinh phí tổ chức, phục vụ lễ hội mà không cần dựa vào ngân sách nhà nƣớc.
Thứ sáu, cần làm tốt công tác thông tin, truyền thông để ngƣời dân bản địa
và du khách luôn đƣợc cập nhập những thông tin mới nhất về kế hoạch, cách thức tổ chức, quản lý, .... của ban tổ chức.
Thứ bảy, quy hoạch đồng bộ và có hệ thống cở sở hạ tầng để phát triển du
lịch lễ hội, đối với việc tôn tạo, trùng tu, bảo tồn các di tích, những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể để phát triển du lịch lễ hội cần nghiêm túc nghiên cứu lịch sử một cách chi tiết và cẩn thận để có thể trùng tu, tôn tạo mà không làm “lai căng”, biến dạng văn hóa.
1.6 Những nhiệm vụ đặt ra trong việc nghiên cứu du lịch lễ hội chùa Hƣơng
Dựa trên những nghiên cứu về du lịch lễ hội, những yếu tố ảnh hƣởng đến du lịch lễ hội, những nguyên tắc phát triển lễ hội và những bài học kinh nghiệm trong
vào ngoài nƣớc về việc tổ chức, quản lý và phát triển du lịch lễ hội, khi nghiên cứu du lịch lễ hội chùa Hƣơng ta cần quan tâm đến những vấn đề sau:
- Lịch sử hình thành, phát triển chùa Hƣơng - Hệ thống các di tích, thắng cảnh tại chùa Hƣơng - Những giá trị đặc sắc, hấp dẫn của lễ hội chùa Hƣơng
- Thực trạng hoạt động du lịch của lễ hội chùa Hƣơng bao gồm thị trƣờng khách, cơ sở vật chất kỹ thuật, nhân lực phục vụ lễ hội, tổ chức, quản lý lễ hội và công tác quản lý du lịch lễ hội.
- Những giải pháp phát triển du lịch lễ hội chùa Hƣơng
TIỂU KẾT
Việc nghiên cứu những khái niệm về văn hóa, du lịch văn hóa, lễ hội, du lịch lễ hội và các bài học kinh nghiệm đƣợc đúc rút từ những lễ hội nổi tiếng trong và ngoài nƣớc trong chƣơng này đã tạo cơ sở lý luận cho việc nghiên cứu du lịch lễ hội ở nƣớc ta nói chung và Chùa Hƣơng nói riêng. Tuy nhiên việc khai thác du lịch mà không làm ảnh hƣởng nhiều đến tài nguyên tự nhiên và nhân văn cũng nhƣ việc phát triển hiệu quả du lịch lễ hội đang là vấn đề trăn trở của của các cấp lãnh đạo ngành Du lịch. Do đó việc nghiên cứu du lịch lễ hội Chùa Hƣơng sẽ mở ra một hƣớng đi, một giải pháp cụ thể đối với việc phát triển du lịch lễ hội.
CHƢƠNG 2
THỰC TRẠNG HOẠT ĐỘNG DU LỊCH LỄ HỘI CHÙA HƢƠNG 2.1 Tổng quan về lễ hội chùa Hƣơng
Lễ hội chùa Hƣơng là một trong những lễ hội lớn nhất Việt Nam kéo dài từ ngày mùng 6 tháng giêng âm lịch cho đến cuối tháng ba âm lịch tại địa bàn xã Hƣơng Sơn, huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội. Lễ hội không những thu hút du khách trong nƣớc mà còn hấp dẫn du khách nƣớc ngoài đến thăm quan, tìm hiểu văn hóa, tập tục, tín ngƣỡng của ngƣời Việt.
Về lịch sử lễ hội, truyện kể rằng tháng 3 năm Canh Dần (1770), Chúa Tĩnh Đô Vƣơng Trịnh Sâm cùng quan quân trong triều tuần du Trấn Sơn Nam. hi đến thăm động Hƣơng Tích, say đắm trƣớc vẻ đẹp mỹ lệ của tạo hóa, Nhà Chúa đã đề lên vách đá cử động năm chữ “Nam thiên đệ nhất động”.
Chúa Trịnh Sâm là ngƣời đầu tiên đặt nền móng cho lễ hội chùa Hƣơng, và cũng từ đó hàng năm khi mùa xuân đến, du khách thập phƣơng lại đến với lễ hội và ngày một đông vui hơn. Nhƣng phải mãi đến năm 1896 niên hiệu Thành Thái năm thứ 8 mới chính thức mở hội lớn.
Hàng năm lễ hội thu thu hút hàng vạn khách hành hƣơng đến vãn cảnh chùa và dâng nén hƣơng thành kính.
Lễ hội chùa Hƣơng có đầy đủ điều kiện để phát triển du lịch lễ hội:
Về vị trí địa lý, giao thông vận tải: chùa Hƣơng có vị trí địa lý tuyệt vời khi
cách trung tâm Hà Nội có 62 km về phía Tây, thuộc địa bàn xã Hƣơng Sơn, huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội. Do đó, du khách khi đến với lễ hội chùa Hƣơng rất thuận tiện về giao thông vận tải.
Tài nguyên du lịch tự nhiên và văn hóa: Lễ hội chùa Hƣơng đã là thƣơng
hiệu, đặc sản có một không hai của địa bàn xã Hƣơng Sơn, huyện Mỹ Đức. Từ xa xƣa lễ hội chùa Hƣơng đã đƣợc coi là lễ hội tâm linh lớn nhất nƣớc ta, hàng năm thu hút hàng nghìn các phật tử về dự hội. Đây là một lợi thế rất lớn trên con đƣờng phát triển du lịch bởi có rất nhiều lễ hội còn đang khó khăn để tạo nên thƣơng hiệu của chính mình. Ngoài ra, lễ hội chùa Hƣơng còn đƣợc thiên nhiên ban tặng một khung cảnh núi non sông nƣớc diễm lệ, cuốn hút lòng ngƣời kết hợp cùng với hệ
thống công trình kiến trúc, đền chùa miếu mạo tuyệt đẹp tạo nên sức hút đặc biệt của lễ hội nơi đây.
Chính sách phát triển du lịch của Thành phố và của huyện Mỹ Đức: một
điều may mắn của lễ hội chùa Hƣơng là lễ hội rất đƣợc các cấp ban ngành từ trung ƣơng đến địa phƣơng. Trong quy hoạch phát triển du lịch Thành phố Hà Nội đến năm 2020, định hƣớng đến năm 2030 đã nhận định du lịch lễ hội chùa Hƣơng là một trong những điểm du lịch lễ hội nổi tiếng nhất của Hà Nội, khu du lịch văn hóa lễ hội và cảnh quan Hƣơng Sơn đƣợc công nhận là điểm du lịch quốc gia và đƣợc coi là một cụm du lịch trọng điểm và là một trong các dự án trọng điểm cần đầu tƣ giai đoạn đến năm 2020.
Thời gian tổ chức lễ hội: Lễ hội đƣợc tổ chức vào mùa xuân, thời gian diễn
ra lễ hội kéo dài nên du khách có thể thoải mái lựa chọn, lên kế hoạch đến với lễ hội.
Cơ sở hạ tầng kỹ thuật: Trong những năm qua, đƣợc sự quan tâm của nhà