6. Bố cục luận văn
1.2. Quá trình hình thành cộng đồng dân cƣ khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc
1.2.2. Cộng đồng cư dân Côn Sơn – Kiếp Bạc từ thế kỷ X đến nay
Sang thời Lý - Trần, những dấu tích phản ánh về quá trình phát triển của vùng đất này rất phong phú. Tại di tích Xưởng Thuyền nằm giữa cánh đồng Vạn Yên, người ta đã phát hiện nhiều lon sành, vại nhỏ, mảnh chum, ngói, bát, đĩa men, con kê hình vòng có chân, tiền đồng niên hiệu Nguyên Hựu Thông Bảo (Tống Triết Thông 1086 – 1094), Nguyên Phong Thông Bảo (Trần Thái Tông 1251- 1258), ngoài ra còn có cả những lò nung gốm quy mô lớn nhỏ khác nhau. Có thể khẳng định, cho đến thời Lý – Trần, Côn Sơn – Kiếp Bạc đã là một khu vực có cư dân tập
trung khá đông, các làng xã mới cũng lần lượt ra đời. “Lôi Động cũng có lịch sử
hình thành cách đây 700 năm. Một số dòng họ đến đây sinh sống và lập thành làng, lấy tên Sui. Những dòng họ đến sau ở phía ngoài gọi là Sui trại. Dân số Sui làng và Sui trại cứ lớn dần lên. Cách đây 600 năm, Sui trại dân số đã khá đông nên tách ra thành một làng riêng lấy tên gọi là Tiền Định” [1, tr.10]. “Thời sơ khai xã Hưng Đạo có các làng Đồng, Đá, Kiếp, Lòn. Đến thời Trần thêm một số làng Núi, Trạm, Bạc, Ấp Sâu…” [5, tr.12].
Đặc biệt, Côn Sơn – Kiếp Bạc thời Trần, Lê là nơi ẩn dật của nhiều danh nhân, Nho sĩ: Tam tổ Trúc Lâm đã xây dựng chùa Côn Sơn thành một trong ba trung tâm của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử; Thánh võ Trần Hưng Đạo chọn Vạn
Kiếp để dưỡng nhàn; Thánh Văn Chu Văn An lấy Phượng Hoàng làm nơi giảng học; Quan Đại Tư Đồ, Nhà thơ, nhà lịch pháp nổi tiếng Trần Nguyên Đán dựng động Thanh Hư ở Côn sơn làm nơi lui nghỉ; anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi cũng chọn Côn Sơn làm nơi gắn bó suốt cuộc đời. Hiện nay các di tích gắn liền với tên tuổi các danh nhân vẫn còn và đang được trùng tu, tôn tạo. Kết quả khảo cổ học cũng cho thấy vào thời nhà Trần trong khu vực này đã tồn tại một phủ đệ với quy mô khá lớn, kết cấu chặt chẽ – đó là phủ đệ của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn ở Kiếp Bạc, bên dòng Lục Đầu Giang. Trần Quốc Tuấn là Tôn Thất nhà Trần, con An Sinh Vương Trần Liễu, cháu vua Trần Thái Tông (Trần Cảnh). Quê làng Tức Mạc phủ Thiên Trường thời Trần, nay là thôn Bảo Lộc xã Mỹ Phúc ngoại thành Nam Định. Trần Quốc Tuấn sinh năm Bính Tuất - Kiến Trung thứ 2 (1226). Ngay từ nhỏ Ông đã có tư chất hơn người, thông minh tài trí lại được rèn luyện và giáo dục toàn diện nên sớm trở thành người "võ công - văn trị". Vào thế kỷ 13, đế quốc Nguyên - Mông mở rộng chiến tranh chinh phục, gây đau thương tang tóc cho biết bao quốc gia, dân tộc từ Âu sang Á phải chịu cảnh nô lệ hoặc bị xoá tên trên bản đồ thế giới. Năm 1257, quân Nguyên Mông tiến vào nước ta. Năm 1258 vua quân nhà Trần đã đánh bại quân Nguyên xâm lược. Sau
thắng lợi này, Trần Hưng Đạo được “triều đình điều từ vùng A Sào ( Quỳnh Phụ -
Thái bình) về trấn giữ Vạn Kiếp” [13, tr.149]. Tại đây ông cho xây dựng một phủ đệ và xây dựng một chiến trường rộng lớn chống quân xâm lược. Năm 1283, Trần Hưng Đạo được phong Quốc công Tiết Chế tổng chỉ huy Quân đội. Từ đó, ông cùng với các vua quan nhà Trần đã chỉ huy quân dân Đại Việt đánh thắng cuộc xâm lược lần hai (1258), lần ba (1285) của đế quốc Mông Nguyên. Đó là những thắng lợi vĩ đại và vô cùng hiển hách của dân tộc ta. Đất nước thanh bình, Trần Hưng Đạo về sống tại phủ đệ Vạn Kiếp. Vua Trần cho lập Sinh Từ để thờ và Sinh Bi (Bia) ca ngợi công đức của Trần Hưng Đạo ngay từ khi người còn sống. Lúc lâm bệnh sắp qua đời, vua Trần về thăm và hỏi về kế sách giữ nước, Trần Hưng Đạo trả lời
"Khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách giữ nước...". Khi qua đời, ông được an táng tại Vạn Kiếp. Nhiều năm qua, khu di tích Kiếp Bạc đã được đào thám sát nhiều lần và đã phát hiện nhiều di tích như khu vực Từ Cũ,
xưởng Thuyền, hang Tiền, hố Thóc, đường Hành Cung, hố Chân Bia và nhiều di vật như các đồ gốm, vũ khí, tiền đồng, vật trang trí, mộ cổ… Những thành quả khảo cổ học này không chỉ cho ta hình dung một cách rõ nét quy mô, kết cấu phủ đệ của Trần Hưng Đạo ở Vạn Kiếp mà còn cho ta hình dung được về cuộc sống của Trần Hưng Đạo cùng gia đình và cư dân quanh đây. Nhân dân sống chủ yếu bằng nghề trồng lúa, trồng thuốc nam, làm gốm, đánh bắt thủy sản.
Thời Trần, Côn Sơn – Kiếp Bạc thuộc huyện Phượng Sơn - lộ Lạng Giang (Bắc Giang). Thời Lê đổi thành huyện Phượng Nhỡn thuộc thừa tuyên Bắc Giang. Sau thuộc về trấn Kinh Bắc. Trong thời Trần, thiền phái Trúc Lâm ra đời và phát triển mạnh. Năm Hưng Long thứ 12 (1304) nhà sư Pháp Loa – Tổ sư thứ 2 của thiền phái này cho xây dựng một liêu (chùa nhỏ) gọi là Kỳ Lân. Đến năm Khai Hựu thứ nhất (1329) chùa được xây dựng mở rộng thành Côn Sơn Thiên Tư Phúc tự do Huyền Quang – Tổ sư thứ 3 trụ trì. Theo dòng chảy Yên Tử, Côn Sơn trở thành một trong những trung tâm Phật giáo lớn thời Trần và đã quy tụ một lượng Phật tử lớn . Cũng từ thời Trần, văn hóa khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc như có sự khởi sắc, là nơi ghi dấu những sự kiện lớn của văn hóa Việt Nam: Đó là một trong những trung tâm của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử; là nơi Trần Hưng Đạo chọn làm đại bản doanh đánh quân Nguyên xâm lược; Côn Sơn – Kiếp Bạc cũng chính là nơi các danh nhân hàng đầu Đại Việt trong các lĩnh vực đã tìm về ở ẩn: danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi, danh nhân quân sự Trần Hưng Đạo, danh nhân giáo dục Chu Văn An… Như một hiện thân của đất lành chim đậu, Côn Sơn – Kiếp Bạc trở thành điểm đến của nhiều người, cả vĩ nhân và thường dân. Các vĩ nhân với những lí tưởng sống cao đẹp trung quân, ái quốc, chính nghĩa, nhân nghĩa đã hội tụ soi sáng vùng đất này.
Qua thời gian, dân cư khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc từ thưa thớt đã phát triển
dần thành một cộng đồng đông đúc. “Trong quá trình hình thành và phát triển,
những năm đầu Chi Ngãi chỉ có một, hai dòng họ với bốn, năm chục hộ gia đình. Sau đó số dân tăng dần lên và các dòng họ ở nói khác đến đây sinh cơ lập nghiệp. Đến trước cách mạng tháng Tám – 1945, Chi Ngãi đã có 280 hộ với 1120 nhân khẩu” [2, tr.10]. Sau Chi Ngãi phải nói đến thôn Lôi Động và Tiền Định (phường Cộng Hòa). Theo nhân dân ở đây, Thế kỉ XX, Sui làng đổi tên thành Lôi Động.
Cách đây khoảng 200 năm, một số hộ ở Vĩnh Đại, xã Văn Đức vào phía Bắc và phía Nam đường 18 lập ấp và phát triển thành thôn Bích Động và Đồng Cời ngày nay. Thôn Chúc Cương ngày nay, trước kia do một số hộ ở làng Sui ra khai phá, lập ấp và do dân ở Nam Sách di cư vào mà thành. Tiên Sơn (vị trí Côn Sơn ngày nay) chưa chính xác con người đến đây từ bao giờ, nhưng quan tư đồ Trần Nguyên Đán cùng vợ và cháu ngoại là Nguyễn Trãi đã từng sống ở đây, ngày đó sử sách chỉ ghi là xóm núi Tiên Sơn. Đến những năm 1925 – 1930 một số hộ người Thổ và nông dân huyện Nam Sách đã đến Tiên Sơn sinh cơ lập nghiệp, năm 1936 – 1939, một số dân thôn Chi Ngãi cũng vào Tiên Sơn lập trại ấp, lâu dần hình thành nên làng Tiên Sơn. Cũng vào những năm 1925 – 1930, một luồng di cư khá lớn từ Nam Sách vào địa phận Cộng Hòa sinh sống lập lên thôn Hàm Ếch ngày nay. Tương tự Cộng Hòa, ở
Văn An cư dân cũng có sự thay đổi mạnh mẽ “đến thời thuộc Pháp, cư dân ở Kiệt
Đoài đông lên, một số hộ tách ra thành hai trại mới, sau này thành hai làng Kiệt Đông và Kiệt Tường. Cũng thời thuộc Pháp, ngư dân ở Thanh Hóa, Nam Hà về lập trại làm ăn sinh sống sau này thành làng Hữu Lộc, Kinh Trung. Vào những năm 1932 – 1935, 1936 -1939 một số hộ ở Kiệt Đoài ra lập trại lấy tên là Trại Sen và Trại Mới; một số hộ Kiệt Thượng ra lập trại Thượng, Trại Chua và Núi Đá” [3, tr.12].
Cùng với thời gian, con người đã sinh sôi, nảy nở, kết hợp với việc tiếp nhận nhiều đợt di cư suốt chiều dài lịch sử, hiện nay Côn Sơn – Kiếp Bạc đã là một
khu vực có cộng đồng dân cư khá đông đúc. “Trước Cách Mạng tháng Tám -1945,
cả xã có 510 hộ với trên dưới 2000 nhân khẩu, ngày nay đã tăng lên 1250 hộ với 5300 nhân khẩu” [2, tr.12]. Trước cách mạng tháng Tám, cả xã có 556 hộ với 2361 nhân khẩu, năm 1995 toàn xã có 3209 hộ với 11374 nhân khẩu [1, tr.8]… Năm 1999, toàn xã có 12592 nhân khẩu, đến năm 2009 là 14663 nhân khẩu [2, tr.12] …
Mật độ dân số của khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc hiện nay khoảng trên 500 người/km2 – mật độ tương đối cao so với các vùng trung du khác trong cả nước. Năm 2010, huyện Chí Linh được công nhận là thị xã Chí Linh. Cùng với đó là tốc độ đô thị hóa, công nghiệp hóa diễn ra càng mạnh trên đất Chí Linh. Trong khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc có nhiều đô thị mới được thành lập như khu đô thị, khu công nghiệp Cộng Hòa, khu đô thị Hồ Mật Sơn… Năm 2010, thủ tướng chính phủ đã kí
quyết định số 920/QĐ-TTG phê duyệt quy hoạch tổng thể khu di tích lịch sử, văn hóa Côn Sơn – Kiếp Bạc gắn với sự phát triển của thị xã Chí Linh – tỉnh Hải Dương với tổng kinh phí là 1.800 tỷ. Năm 2012, khu di tích – danh thắng Côn Sơn – Kiếp Bạc đón nhận bằng di tích Quốc gia đặc biệt, hướng tới di sản thế giới. Từ những năm 2010 đến nay, thị xã Chí Linh cũng như khu vực Côn Sơn Kiếp Bạc đang có sự thay đổi mạnh mẽ về diện mạo, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. Ngày 25 – 6 – 2015, theo quyết định số: 747/QĐ-BXD Bộ xây dựng công nhận thị xã Chí Linh là đô thị loại III. Chí Linh, Côn Sơn – Kiếp Bạc đang thay đổi diện mạo từng ngày. Do đó vấn đề bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa trong khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc đã trở nên vô cùng cần thiết.
Tiểu kết chương 1
Côn Sơn – Kiếp Bạc thuộc thị xã Chí Linh – vùng đất linh thiêng của dân tộc. Với hình sông thế núi trời ban, cảnh quan ngoạn mục, Côn Sơn – Kiếp Bạc không chỉ mang trong mình những danh lam thắng cảnh, mà nơi đây đã trở thành một khu vực có vị trí chiến lược quan trọng ở vùng Đông Bắc tổ quốc trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc.
Qua tư liệu nghiên cứu về địa chất, khí hậu thuỷ văn… cho thấy khu vực Côn Sơn – Kiếp Bạc được hình thành khá sớm trong lịch sử kiến tạo của tam giác châu thổ đồng bằng Bắc Bộ. Nơi đây có đất đai tươi tốt, giàu về tài nguyên thiên nhiên, cảnh quan tươi đẹp vừa có núi, có sông, có các đồng bằng thung lũng, có hệ thống môi sinh động thực vật hết sức phong phú, đa dạng. Vùng đất này lại có điều kiện thiên nhiên môi trường, khí hậu, nhiệt độ, chế độ nắng mưa… khá ổn định và ôn hoà, đây là điều kiện thuận lợi để con người sinh sống và phát triển.
Qua tư liệu nghiên cứu về lịch sử, văn hóa… cho thấy con người đã đến và định cư ở Côn Sơn – Kiếp Bạc từ rất sớm, từ thuở sơ khai của nước Việt. Ban đầu dân cư thưa thớt, qua thời gian, do sự sinh sôi nảy nở, do các luồng di cư từ nơi khác đến, cho đến ngày nay, Côn Sơn – Kiếp Bạc đã trở thành một cộng đồng dân cư đông đúc. Sự tương tác giữa con người với thiên nhiên, với những hoàn cảnh lịch sử, kinh tế và văn hóa xã hội đặc thù đã dần định hình nên ở Côn Sơn – Kiếp Bạc một không gian văn hóa mang những đặc trưng riêng.
Chƣơng 2: DI TÍCH LỊCH SỬ - VĂN HÓA TIÊU BIỂU, PHONG TỤC, TẬP QUÁN, TÍN NGƢỠNG, LỄ HỘI Ở KHU VỰC CÔN SƠN – KIẾP BẠC