6. Bố cục luận văn
2.1. Vài nét về các di tích lịch sử văn hóa
2.1.1. Cụm di tích Côn Sơn
Bao gồm các di tích phân bố ở núi Kỳ Lân, núi Ngũ Nhạc gắn liền với tên tuổi của ba vị tổ thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, Quan đại tư đồ Trần Nguyên Đán, Anh hùng dân tộc Danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi.
2.1.1.1. Chùa Côn Sơn
Chùa Côn Sơn hiện tại thuộc phường Cộng Hòa. Chùa được khởi dựng vào
cuối thế kỉ XIII trên núi Côn Sơn, một ngọn núi “có hình dáng con Kỳ Lân, trên có
am Bạch Vân, dưới có cầu Thấu Ngọc” [71, tr.301]. Chùa được mở rộng vào năm 1329, được trùng tu tôn tạo ở các thế kỉ XVII, XVIII và mấy chục năm gần đây. Chùa từng có quy mô 83 gian, có tượng Phật nghìn mắt nghìn tay (thiên thủ thiên nhãn), Cửu phẩm liên hoa, có 385 pho tượng… thời Trần, kiến trúc chính của chùa là nội công ngoại quốc. Quy mô di tích khá lớn với đầy đủ các công trình kiến trúc đồ sộ, hoành tráng từ hồ bán nguyệt lên đến đỉnh núi Côn Sơn: tiền đường, thiêu hương, thượng điện, hai dãy tiền hành lang hậu hành lang, cửu phẩm liên hoa, các tòa tháp và am Bạc Vân. Chùa hiện nay kiến trúc kiểu chữ công, còn ngói mũi hài
và đá tảng hoa sen là di tích thời Trần, dấu ấn kiến trúc thế kỉ XIV, XVII, XVIII, XIX vẫn tầng tầng lớp lớp theo lối cung đình: hồ bán nguyệt, tam quan, gác chuông, Phật điện, Tổ đường, hậu hành lang… hệ thống thờ khá phong phú biểu hiện thế giới phật giáo thu nhỏ với ý nghĩa triết lý nhân sinh, giáo dục hướng thiện khai tâm cho chúng sinh.
Chùa Côn Sơn nhìn về hướng Đông Nam, tên chữ là Thiên Tư Phúc tự, nghĩa là ngôi chùa được trời ban phúc lành. Mở đầu cho ngôi chùa là một hồ nước trước đây dưới dạng tự nhiên được coi như lão thủy minh đường. Vượt qua một sân rộng đến tam quan với 3 cửa vào. Tam quan này ít nhiều theo dáng mẫu của chùa Kim Liên (Hà Nội) với kết cấu hai lớp mái, bốn phía mái ứng với tứ tượng, tám lá mái tượng trưng cho bát quái. Sau tam quan là nhất chính đạo, con đường dẫn vào cõi thiêng liêng. Từ xa xưa con đường này được để tự nhiên, mộc mạc đặc biệt hai bên trồng thông, cuối đường thông là tòa tháp chuông với kết cấu hai tầng tám mái. Ý nghĩa của nó cũng phần nào tương đồng như ở tam quan. Trước kia nơi đây đã treo một quả đại hồng chung.
Vượt qua gác chuông vào sân với những cây cối linh thiêng như cây đại, cây thông. Hiên nay trên sân trước của chùa con nhiều tấm bia quý như Thanh Hư động vi ký, Côn Sơn tự vi ký, Côn Sơn tư phúc tự vi ký.
Từ sân chùa, bước qua bảy bậc đá lên tiền đường, chùa chính xây theo hình chữ Công, gồm tiền đường, nhà cầu, thượng điện. Mặt bằng thượng điện đã có từ thời Trần ( thế kỉ XIX) với một số chân tảng đá mài, tòa tiền đường là một kiến trúc 5 gian, hai chái, dựng trên nền cao, được xây kiểu đầu hồi bít đốc tay ngai, với cửa bức bàng theo lối thượng song hạ bản. Hai chái lớn bưng tường, mặt trước trổ cửa sổ hình chữ Thọ để lấy ánh sáng từ ngoài vào. Nghệ thuật trang trí trên kiến trúc chủ yếu là “tứ linh quần hùng”, “tứ quý uyên ương”, hàm chứa triết lí nhân sinh sâu sắc. Kiến trúc này mới được tu sửa lại trong thời gian gần đây. Chúng ta có thể tin được rằng ít nhất từ khoảng thời Mạc trở về trước, trọng tâm chính của chùa là nơi thượng điện hiện nay bởi nơi đây vẫn còn có nền cao hơn hẳn tiền đường và nhà cầu. Đó là kiểu thức kết cấu chung của những ngôi chùa hiện còn thấy rải rác khắp
như hoàn toàn. Chùa theo phái Trúc Lâm, thờ cả Trúc Lâm Tam tổ nên ngoài tính chất Phật đơn thuần, chùa còn mang tính chất đền, như ở mặt bằng đã có sự chuyển hóa, lão thủy thành hồ bán nguyệt và tượng thờ không còn đầy đủ như những ngôi chùa khác.
Trong chùa có tượng Đức Ông, tượng Khuyến Thiện, tượng Trừng Ác, tượng Thánh Tăng,... Đáng kể nhất là bộ Tam thế, một trong những bộ tượng đẹp nhất nước ta được làm vào thế kỉ XVII. Tượng to ngang người thực, ngồi trên đài sen. Tiếp dưới các tượng này là bộ Hoa Nghiên tam Thánh, chính tâm là đức Thích Ca cầm bông hoa để nhắc nhở chúng sinh vào chùa thì phải “tự tính trạng viên”. Hai bên của tượng Thích Ca là tượng Văn Thù và Phổ Hiền, sản phẩm của nghệ thuật cuối thể kỉ XVII. Đằng trước của tượng Hoa Nghiên là hai đại đệ tử của Ngài, đó là Ca Diếp và Ananđà. Ở phía trước là tượng Thích Ca sơ sinh. Hiện nay trên tòa thượng điện vẫn giữ được một vài chân tảng đá mài chạm nổi đài sen trơn.
Sau Phật điện qua khoảng sân gạch là Tổ đường, kiến trúc kiểu chữ Đinh, gồm tiền bái và hậu đường. Trọng tâm của tòa nhà này lấy việc thờ Tam tổ làm trọng, đồng thời kèm theo đó là những vị tổ khác được ngồi ở hàng ghế dưới nhưng lại được đội mũ theo dạng Tỳ lư và cải trang ít nhiều mang tính Đạo giáo. Đó là ngoài các vị Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang thì trên ban thờ còn có tượng của đại Tư đồ Trần Nguyên Đán với khuôn mặt đầy nét chân dung, nhiều quý tướng, phục trang có mũ và áo là sản phẩm của nghệ thuật đầu thế kỉ XVIII.
Phía sau nhà Tổ là hòn non bộ, trước đây vốn là một ao nhỏ, nước từ mạch núi Kỳ Lân tụ lại trong xanh mát mẻ. Đàn rùa tụ hội sinh sống ở đây đã bao đời, bởi vậy có tên là ao Rùa. Bên ao Rùa là khu vườn tháp, đáng chú ý là tháp tổ Huyền Quang.
Trải qua bao năm tháng chiến tranh, sự phá hủy của thiên nhiên chùa Côn Sơn giờ bé nhỏ hơn rất nhiều so với hình bóng ngôi chùa xưa được ghi trong sử sách và bi kí. Nhưng không vì thế mà chùa Côn Sơn và núi rừng nơi đây mất đi vẻ tôn kính thiêng liêng vốn có của nó. Với những giá trị văn hóa, lịch sử đặc sắc, chùa Côn Sơn được Nhà nước xếp hạng di tích Quốc gia đặc biệt năm 2012.
2.1.1.2. Đền Ức Trai
Đền Ức Trai thờ anh hùng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới Nguyễn Trãi (1380 - 1442), nằm trong quần thể khu di tích danh thắng Côn Sơn thuộc phường Cộng. Đền được khởi công xây dựng ngày 14 tháng 12 năm 2000, và khánh thành ngày 16 tháng 8 năm Nhâm Ngọ (tức ngày 22 tháng 9 năm 2002.
Đền thờ Ức Trai tọa lạc trên một vị thế có thể nói là đắc địa dưới chân núi Ngũ Nhạc. Minh đường của đền nhìn thẳng ra hồ Côn Sơn, nơi có núi Phượng Hoàng và núi Hồ Phóng chầu vào. Thế của đền thờ Nguyễn Trãi là:
Tựa vào sừng sững tổ sơn Nhìn ra trập trùng An Lạc Hữu Bạch Hổ là cổ sơn Kỳ Lân
Tả Thanh Long là Linh sơn Ngũ Nhạc Liền kề dòng suối ngân nga
Bốn phía rừng thông bát ngát
Ngôi đền xây dựng trên diện tích 10.000m2
với 15 hạng mục công trình: Đường vào đền, nghi môn ngoại, cầu đá, nhà bia, hai nhà tả hữu vu, đền thờ chính, cầu Thấu Ngọc. Sau đoạn đường dài 300m, tới nghi môn ngoại đền Ức Trai. Nghi môn kiến trúc theo lối thạch thiên trụ sừng sững uy nghi. Thạch thiên trụ với những trạm khắc kiến trúc hoa lá Hán tự tinh xảo. Ở nghi môn đền có đôi câu đối.
Sau nghi môn là khảng sân đá rộng hơn 700m2 có tường bao lam trạm khắc
hoa văn hình sóng nước thời Lê. Tiếp theo là cầu đá vào đền cong tựa cầu vồng ngũ sắc. Cầu dài 17.6m, rộng 6.4m và trụ cầu cao gần 4m vươn mình qua suối Côn Sơn. Thành cầu được chạm khắc theo dạng hình sóng nước xen lẫn mô típ tứ bình, tứ quý.
Nghi môn nội được xây dựng theo kiểu chồng diêm hai tầng tám mái. Kiến trúc trên cánh cửa, bức cuốn, đầu dư là các biểu trưng linh vật sống động.
Hai bên là hai dãy nhà bia nói về thân thế, sự nghiệp của Nguyễn Trãi và quá trình xây dựng đền thờ Ức Trai.
Giữa hai nhà bia là Tắc môn được thiết kế theo dạng cuốn thư, giữa chạm chữ Thọ. Tắc môn làm bằng đá xanh. Hai bên phía trên là hai dãy nhà tả, hữu vu làm bằng gỗ lim. Bốn hồi nhà là bốn mặt hổ phù dữ tợn ngậm chữ Thọ hình mặt
nguyệt tượng trưng cho ý nghĩa cầu mùa, no đủ, mang đến những điều tốt lành cho khách hành hương về di tích.
Đền Ức Trai rộng khoảng 200m2, kiến trúc theo hình chữ Công. Đền xây
dựng theo hướng Nam, đó là hướng của sinh khí, thiện tâm. Tổng thể công trình được xây dựng bằng những vật liệu quý hiếm cổ truyền.
Ngôi đền được xây dựng theo kiến trúc thời Lê. Đề tài trang trí trên các bức cốn, đầu dư, xà nách là “tứ linh hội hợp”, trên các cánh cửa chạm đề tài “tứ quý uyên ương”.
Đền thờ bao gồm tiền tế, trung từ và hậu cung. Tiền tế ba gian hai chái, chính giữa bài trí ban thờ Công đồng bách quan. Bên trái là ban thờ Sơn thần. Bên phải là ban thờ Thổ địa. Trung từ bài trí ban thờ Lễ trình. Tại Hậu cung có tượng thờ chân dung Nguyễn Trãi bằng đồng trong khám thờ uy nghiêm. Hai bên tả hữu Hậu cung phối thờ long ngai bài vị thân phụ và thân mẫu của Nguyễn Trãi.
Đền thờ Nguyễn Trãi ở Côn Sơn là một sản phẩm văn hóa có giá trị mà nhân dân toàn tỉnh Hải Dương nói chung và nhân dân huyện Chí Linh nói riêng đã đóng góp vào việc tôn vinh danh nhân văn hóa của đất nước. Đền thờ Nguyễn Trãi đã đáp ứng được nhu cầu tình cảm, tâm linh của đông đảo các tầng lớp nhân dân địa phương và cả nước. Đền thờ Nguyễn Trãi là niềm tự hào của nhân dân tỉnh Hải Dương và nhân dân cả nước. Đây là công trình văn hoá của thời đại chúng ta kính dâng lên người anh hùng kiệt xuất của dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới, để lòng yêu nước, thương dân, tư tưởng nhân nghĩa của Ức Trai sáng mãi cho muôn đời sau.
1.1.1.3. Đền Thanh Hư
Đền Thanh Hư thờ Đại Tư đồ Trần Nguyên Đán thuộc quần thể di tích Côn Sơn. Trần Nguyên Đán (1325- 1390) hiệu là “Băng Hồ”, con của Uy Túc hầu Trần Văn Bích - chắt của Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải, quê ở xã Mỹ Phúc, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định. Trần Nguyên Đán thuộc họ tôn thất, nên từ sớm được bổ nhiệm làm quan theo quy chế tập chức. Cuộc đời, sự nghiệp của ông gắn với công cuộc củng cố, xây dựng vương triều nhà Trần nửa cuối thế kỉ XIV.
Hơn 30 năm làm quan, Trần Nguyên Đán là tướng quốc của ba triều vua: Trần Dụ Tông, Trần Nghệ Tông, Trần Duệ Tông. Năm 1369, ông có công dẹp loạn
Dương Nhật Lễ, giành lại vương triều Trần, lập Trần Phủ lên ngôi vua (Trần Nghệ Tông) được phong chức Tư đồ phụ chính, tước Chương túc Quốc thượng hầu. Trần Nguyên Đán có nhiều công đóng góp trên các lĩnh vực văn hoá, tư tưởng, khoa
học… Ông để lại nhiều trước tác như: Băng Hồ ngọc hác thi tập, Bách Thế thông
khảo, đến nay còn 51 bài thơ chép trong Toàn Việt thi lục.
Cuối thế kỷ XIV, triều Trần suy vong, báo trước sự sụp đổ không còn xa nữa, Tư đồ Trần Nguyên Đán xin với 2 vua (Nghệ Tông, Duệ Tông) xin từ quan. Năm 1385, Đại Tư đồ cùng với gia đình và cháu ngoại là Nguyễn Trãi về sống ở Côn Sơn. Trong 5 năm (1385- 1390) ở Côn Sơn ngoài việc vân du sơn thuỷ, suy ngẫm về lẽ mầu nhiệm của đạo Thiền, ông còn có công dạy cháu ngoại những bài học làm người. Những bài học đầu tiên ấy ảnh hưởng sâu sắc đến việc hình thành nhân cách của vị anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi. Năm 1390, Tư Đồ Trần Nguyên Đán mất tại Côn Sơn, vua Trần ra sắc chỉ cho nhân dân địa phương lập đền thờ ông tại khu vực Thanh Hư động. Nhiều thế kỷ qua, Thanh Hư động chỉ còn là một khu phế tích, nhưng địa danh Thanh Hư động vẫn hấp dẫn tín đồ, du khách thập phương. "Ôn cố tri tân", ngày 02 tháng 6 năm 2004, Uỷ ban nhân dân tỉnh Hải Dương quyết định phục hồi đền thờ quan Tư đồ Trần Nguyên Đán tại Côn Sơn. Sau hơn 2 năm xây dựng, ngôi đền khánh thành vào ngày 16 tháng Giêng năm 2006.
Đền Thanh Hư được làm bằng vật liệu quý hiếm. Nghi môn cao vời vợi thể hiện quyền uy kết cấu tứ trụ, hai trụ chính đăng đối với nhau qua đường thần đạo vào đền. Đỉnh trụ là búp phượng chầu ra bốn hướng đắp tứ linh. Đế trụ đắp vỉa dạng cổ bồng. Giữa hai trụ chính là các mái nhà chè, lợp ngói vẩy cá. Trụ phụ kết cấu tương tự trụ chính, đỉnh trụ đắp long mã quy chầu, lồng đèn trang trí tứ quý. Đền chính kiến trúc theo kiểu chữ đinh gồm: bái đường và hậu cung. Bái đường kết cấu 2 tầng 8 mái, lợp ngói vẩy cá. Chính giữa bờ nóc là hình hổ phù đội mặt trời bốc lửa, đầu bờ nóc đắp con kìm, hiện thân của con ly với bộ mặt giữ tợn đầy quyền uy. Đầu đao tầng mái trên lá kép gồm: rồng, guột mây, cá hóa rồng. Tầng mái dưới đắp đao kép tứ linh trong hoạt cảnh đầm ấm biểu hiện sự trường tồn, vĩnh cửu, âm dương hòa hợp.
Bái đường gồm một gian hai chái, hệ thống của bức bàn trạm hình tiên nữ dâng hoa, đánh đàn. Các gian liên kết với nhau bởi hệ thống vì xà tường bao. Hai bộ vì nóc gian chính điện kết cấu giá chiêng, chồng rường con nhị. Hệ thống cột bằng bê tông giả gỗ, chân tảng hoa sen. Gian tiền tế bài trí ban thờ công đồng, hai bên là ban thờ gia tiên và sơn thần.
Hậu cung xây tường hồi bít đốc gồm một gian hai chái. Hệ thống cửa thượng song hạ bản. Phía trên hai cửa ngách chạm phượng cuốn thư. Trong hậu cung là ban thờ Trần Nguyên Đán, tượng quan Tư đồ thần thái uy nghiêm, nhân từ, vẫn nặng lòng yêu nước thương dân.
Các cấu kiện kiến trúc đền quan tư đồ hầu hết được làm bằng bê tông giả gỗ, sơn son thiếp vàng, trừ một số cấu kiện ở mái: hoành, rui, tầu mái, lái mái, âu tầu và hệ thống cửa được làm bằng gỗ lim, tất cả những họa tiết trang trí, kiến trúc thể hiện sự tôn quý của ngôi đền.
Ngôi đền sừng sững uy nghi, thấp thoáng dưới mái thông cổ thụ, tựa núi Côn Sơn, minh đường nhìn xuống hồ Côn Sơn – nơi tụ phong, tụ thủy, lấy núi An Lạc làm tiền án, dãy An Sinh thế long chầu. Ngôi đền đắm mình trong không gian thiên nhiên đầy thơ mộng, có gió thổi, thông reo, suối ngàn vẫy chảy rì rào như đang kể về một thời cổ tích của hơn 600 năm trước. Ngôi đền trầm mặc như vẫn chứa tư tưởng của Băng Hồ tướng công mà thượng hoàng Nghệ Tông đã từng ca ngợi:
Tư Đồ sáng am, Trên núi thâm nghiêm
Há phải muốn riêng mình vui thú Chính là để ngụ cái ý lên cao
Ngồi trên bàn đá chính là muốn đặt thế nước yên ổn, Cúi nhìn dòng nước là muốn bàn sâu vào việc nước,
Nương dưới bóng cây là muốn mở rộng được sự che chở cho dân, Tựa vào khóm trúc là muốn đến với nhiều hiền sĩ” [77, tr.223].
2.1.1.4. Ngũ Nhạc linh từ
Miếu Ngũ Nhạc được xây dựng trên núi Ngũ Nhạc - nơi có cảnh quan thiên nhiên kỳ thú, ngoạn mục với rừng thông xanh bạt ngàn, suối trong róc rách quanh năm suốt tháng và khí hậu trong mát, không gian yên bình.
Miếu Ngũ Nhạc được coi như Đàn Nam Giao của phía Bắc, cái đàn miếu thiêng mà theo sử sách là nơi xưa các vương triều lên đây tế trời đất cầu cho quốc thái dân an. Di tích miếu Ngũ Nhạc được xây dựng trên năm đỉnh núi Ngũ Nhạc thuộc thôn An Mô, xã Lê Lợi, thị xã Chí Linh. Núi Ngũ Nhạc có chiều dài 4390 m