2.3. Biểu hiện vai trò của Phật giáo đối với văn hóa cá nhân
2.3.2. Biểu hiện vai trò của Phật giáo với giáo dục
Thôn Thái Bình (xã Mai Lâm) là vùng đất có truyền thống hiếu học, tinh thần hiếu học ấy đến ngày nay vẫn được duy trì. Phật giáo là một tôn giáo luôn gắn bó và đề cao sự nghiệp giáo dục, chính vì vậy , Phật giáo thôn Thái Bình luôn tham gia nhiều hoạt động để bồi đắp, duy trì và thổi bùng lên “ngọn lửa” hiếu học ở đây. Trước hết, bản thân các nhà sư trong chùa đã là tấm gương sáng về tinh thần hiếu học. Sư thầy Minh Thịnh, ngoài am hiểu về giáo lý Phật giáo còn không ngừng học tập nâng cao trình độ thế học của mình, để vận dụng tổng hòa các kiến thức học được cống hiến cho sự phát triển của quê hương đất nước, Thầy đã đạt học vị Tiến sĩ Tôn giáo học tại trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn với kết quả học tập xuất sắc. Các Ni khác trong chùa cũng đang tham gia song song hai chương trình học: Phật học của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và các chương trình cử nhân, Thạc sĩ tại các cơ sở đào tạo thế học uy tín hàng đầu cả nước.
Nhà chùa vẫn thường xuyên giảng giải đến tín đồ Phật tử tinh thần hiếu học của nhà Phật, mối quan hệ thầy trò trong giáo lý Phật giáo: “Kinh Vấn Sự
Thật Cát Hung và theo kinh Trường A Hàm thì thấy nên theo như Pháp mà dạy trò, nên dạy trò những điều mà trò chưa biết, nên giảng cho trò những điều mà mình đã nghe, nên chỉ cho họ biết chọn bạn thân, nên đem hết những chỗ mình biết dạy bảo họ. Còn phần trò, nên cung kính thầy: Nên lễ kính cúng dâng thầy, nên tôn trọng và quý ngưỡng thầy, nên vâng thuận lời thầy, nên ghi nhớ lời thầy. Cách hay nhất để làm rạng danh người thầy chính là dốc lòng đào tạo cho được những học trò giỏi hơn mình” [74, tr. 137].
Để khuyến khích tinh thần hiếu học của địa phương, góp phần nâng cao trình độ dân trí của người dân, hàng năm chùa Diên Phúc đều phối hợp với các trường trong xã, với chính quyền địa phương tổ chức trao quà cho các em có hoàn cảnh khó khăn, vươn lên trong học tập. Kêu gọi các tấm lòng, sự hỗ trợ của các Phật tử thập phương đến với chùa hỗ trợ những suất học bổng cho các em học sinh nghèo, có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn để các em có thể đến trường đều đặn.
Phật giáo với chủ trương lấy con người là trung tâm, tất cả hướng đến sự giải thoát con người khỏi những khổ đau của cuộc sống. Bằng chủ trương cứu nhân, độ thế, từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha, đạo Phật hướng con người tu tập nhân tâm, vượt qua mọi cám dỗ để hoàn thiện nhân cách. Những chuẩn mực đạo đức của Phật giáo mang tính nhân văn sâu sắc, giúp con người hoàn chỉnh đạo đức, điều chỉnh hành vi, nó còn ăn sâu vào suy nghĩ, lối sống của mỗi cá nhân, góp phần vào việc xây dựng văn hóa mỗi cá nhân con người. Nhận thức được tầm quan trọng, vai trò, sức ảnh hưởng của Phật giáo với tư cách không chỉ là một tôn giáo đáp ứng nhu cầu tâm linh của người dân mà còn là một phần của văn hóa người Việt, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn hóa, đạo đức người dân, các Ni sư trong chùa Diên Phúc luôn là tấm gương sang về đạo đức, lối sống để các Phật tử nhìn vào và noi theo. Một quan điểm tích cực và năng động như thế được Thiền sư D.T. Suzuki diễn đạt rất thuyết phục rằng:
"Trong những ngày nay, chùa chiền Phật giáo là những trường học, bệnh viện, phòng khám bệnh, trại mồ côi, nơi nương tựa của những người già; và những vị tu sĩ là những vị giáo viên, y tá, bác sĩ, kỹ sư, người quản lý nhà trọ miễn phí, những người trồng trọt, những nhà thám hiểm ở vùng hoang dã… Khi cộng đồng đang trong giai đoạn tiến triển ban sơ, những người đệ tử Phật là những nhà lãnh đạo trong mỗi chiều hướng, và chính quyền tự nhiên khuyến khích về hoạt động của họ" [80, tr. 369].
Đánh giá về vai trò của Phật giáo với văn hóa cá nhân, của người dân thôn Thái Bình (xã Mai Lâm) có thể trích dẫn nhận xét sau thay cho lời kết: “Vậy có thể nói, sở dĩ chùa Diên Phúc đã ảnh hưởng sâu đậm vào người dân Mai Lâm nói riêng, dân tộc Việt Nam nói chung từ ngàn đời đến nay vẫn tiếp tục phát huy tác dụng là bởi các giá trị đạo đức “từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha” của nó thật sự gần gũi với giá trị nhân văn truyền thống của dân tộc Việt Nam. Ngày nay, giá trị đó trong một chừng mực nhất định vẫn còn phù hợp với công cuộc xây dựng con người và xã hội hiện tại. Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không dối trá, không uống rượu, sống có trách nhiệm với hành vi của chính mình, đó là các nguyên tắc luân lý đạo đức mà cuộc sống hiện tại vẫn đang đặt ra” [74, tr. 140].