TƢ TƢỞNG CHÍNH TRỊ CỦA J.S MILL
3.2. Bài học tham khảo đối với Việt Nam
3.2.2. Bài học về bảo đảm tự do cá nhân và quyền bình đẳng cho phụ nữ
Ở Việt Nam, các quyền cơ bản của con người như các quyền tự do ngôn luận, quyền được thông tin, quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo, quyền bầu cử, quyền tự do đi lại, cư trú, quyền được pháp luật bảo vệ, quyền bình đẳng trước pháp luật… đã được ghi nhận bằng Hiến pháp. Để đẩy mạnh việc hiện thực hóa các quyền này, tư tưởng của John Stuart Mill về tự do có thể mang lại một số bài học tham khảo có giá trị.
Trong thời kỳ hội nhập quốc tế, chúng ta cần coi việc tôn trọng, bảo vệ quyền con người, trước hết là những quyền mang tính phổ biến tuyệt đối, tối thiểu, mà việc thực hiện không lệ thuộc vào chế độ chính trị, trình độ phát triển kinh tế, sự khác biệt văn hóa là nghĩa vụ bắt buộc của chính quyền. Trên cơ sở và phù hợp với các điều kiện khách quan của đất nước, Nhà nước cần bảo đảm cho mỗi cá nhân đều có cơ hội thỏa mãn các quyền con người theo luật định. Trọng tâm của vấn đề bảo đảm quyền con người ở Việt Nam hiện nay là hoàn thiện thể chế dân chủ, nhằm bảo đảm quyền của người dân trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia xây dựng và kiểm soát Nhà nước, quyền được bày tỏ chính kiến, lập hội, quyền tự do tôn giáo, quyền sở hữu trí tuệ.
Trong giai đoạn đầu của kinh tế thị trường, ở Việt Nam, tình trạng xâm phạm quyền con người từ phía cá nhân và xã hội có xu hướng tăng về số lượng và mức độ nghiêm trọng. Các vụ việc như: buôn bán phụ nữ, trẻ em, bóc lột sức lao động, hành hạ người khác,…vẫn diễn ra thường xuyên. Tư tưởng chính trị của John Stuart Mill mang đến cho chúng ta bài học về trách nhiệm của xã hội với tư cách người bảo hộ cho tự do của mọi thành viên có quyền áp chế các nhân vi phạm tự do của xã hội và của người khác. Từ đó, chúng ta có thể đặt ra vấn đề tăng cường pháp chế bảo vệ quyền tự do của con người.
Việc tham khảo, vận dụng tư tưởng chính trị của John Stuart Mill về vấn đề bảo vệ quyền lợi cho nhóm thiểu số ở Việt Nam hiện nay cần hướng vào trọng tâm là hoàn thiện chính sách an sinh xã hội (đặc biệt là chính sách chăm sóc các nhóm đối tượng có hoàn cảnh khó khăn, hoặc sống trong điều kiện bất lợi về tự nhiên, môi trường).
Xuất phát từ luận điểm mỗi cá nhân chính là người bảo hộ tốt nhất cho an sinh của bản thân của John Stuart Mill, vấn đề xây dựng ý thức ý thức công dân ở Việt Nam cũng được đặt ra cấp thiết. Nhà nước không chỉ cần thừa nhận năng lực cá nhân của mỗi công dân mà còn phải trang bị cho công dân - chủ thể quyền lực chính trị - nhận thức xã hội về tự do; Cần tạo điều kiện cho mọi công dân chủ động ứng xử trong quan hệ xã hội và tự chịu trách nhiệm về hành vi của mình. Từ đó, công dân sẽ có có môi trường thuận lợi để hình thành, phát triển ý thức xã hội và ý thức xã hội của công dân chính là chỗ dựa của trật tự xã hội.
Cùng với việc tăng cường đảm bảo các quyền tự do cho công dân, bình đẳng giới luôn là mục tiêu quan trọng được Đảng và Nhà nước ta quan tâm thực hiện và đã đạt được nhiều thành tựu nổi bật. Tuy nhiên, phụ nữ Việt Nam vẫn còn chịu nhiều thiệt thòi bởi quan điểm đạo đức lạc hậu từ tàn dư của thời kỳ phong kiến. Vai trò của phụ nữ thường được nhìn nhận ở khía cạnh chăm lo cho gia đình và con cái hơn là tham gia các hoạt động xã hội. Điều này tạo nên lực cản đối với việc tham gia của phụ nữ trên các lĩnh vực và nắm giữ cương vị lãnh đạo, quản lý. Vì thế, công cuộc giải phóng phụ nữ ở Việt Nam vẫn là một trong những nhiệm vụ cần tiếp tục được đẩy mạnh. Từ đó, tư tưởng của John Stuart Mill về quyền bình đẳng cho phụ nữ có thể cho chúng ta một số bài học tham khảo. Trước hết, theo John Stuart Mill, công cuộc giải phóng phụ nữ trước hết cần phải bắt đầu từ việc thay đổi nhận thức ở nam giới, quan điểm này được vận dụng trong phương hướng nâng cao
nhận thức của hệ thống chính trị và toàn xã hội về vấn đề bình đẳng giới. Bên cạnh đó, các cấp, các ngành cần tạo điều kiện nâng cao trình độ học vấn và kỹ năng nghề nghiệp cho phụ nữ, coi trọng các chính sách xã hội, các chính sách về giới để giảm nhẹ lao động nặng nhọc cho phụ nữ.
Từ lý luận chính trị cũng như hoạt động thực tiễn của John Stuart Mill nhằm đấu tranh cho quyền bình đẳng của phụ nữ, chúng ta có thể thấy rằng phụ nữ cần có một tổ chức đại diện cho tiếng nói của họ. Vì vậy, cần tăng cường các hoạt động của Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam các cấp, nâng cao tính chủ động trong việc tham mưu cho Đảng và Nhà nước ban hành những chủ trương, chính sách tạo điều kiện cho phụ nữ được tham gia vào các hoạt động trên mọi mặt của đời sống chính trị, xã hội.
Nhà nước ta luôn khẳng định một cách nhất quán các quyền tự do của công dân và thực hiện nhiều biện pháp quan trọng để bảo đảm việc thực hiện quyền con người trên thực tế. Với phương châm quyền lực thuộc về nhân dân là mục tiêu, là động lực của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, chúng ta kế thừa các giá trị tốt đẹp trong lịch sử tư tưởng chính trị của nhân loại, phục vụ sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước, vì dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.
KẾT LUẬN
Nước Anh thế kỷ XIX với những tiến bộ vượt bậc về kinh tế và khoa học kỹ thuật cùng với các phong trào chính trị sôi nổi đã tác động rất lớn đến sự hình thành tư tưởng chính trị của J. S. Mill. Với nền tảng giáo dục toàn diện, nghiêm khắc từ gia đình cùng khả năng học hỏi và sáng tạo phi thường, J. S. Mill đã kế thừa và phát huy tư tưởng của các nhà tư tưởng tiền bối như nhà đạo đức học Jeremy Bentham, nhà kinh tế học David Ricardo. Tư tưởng chính trị của ông cũng chịu ảnh hưởng từ các nhà lý luận dân chủ thời kỳ Khai sáng và của Alexis de Tocqueville.
Đặc biệt, từ sự gặp gỡ và những cuộc trao đổi học thuật với Auguste Comte, J. S. Mill tiếp thu chủ nghĩa Thực chứng và trở thành người kế thừa xuất sắc chủ nghĩa Thực chứng của Auguste Comte. Không những thế, ông còn mở ra cho chủ nghĩa Thực chứng một con đường tiếp cận mới khi gắn chủ nghĩa Thực chứng Pháp với thuyết Công lợi Anh trong nghiên cứu Chính trị học.
Trong nội dung tư tưởng chính trị của J. S. Mill, vấn đề tự do giữ vai trò trung tâm. Để bảo vệ tự do cá nhân, đem lại lợi ích tối đa cho công dân và toàn xã hội, J. S. Mill chủ trương xây dựng hình thức chính thể đại diện và coi đó là hình thức chính thể lý tưởng nhất. Ông đề xuất nguyên tắc Công lợi để đánh giá mức độ tốt đẹp của một chính thể, từ đó ông cho rằng, chính thể phù hợp nhất là chính thể gia tăng tối đa lợi ích cho xã hội. Với ý nghĩa đó, trong chính thể đại diện, chủ thể tối thượng của quyền lực chính trị là quần chúng nhân dân.
Từ sự phân tích sâu sắc về tự do, chính thể đại diện, về các cơ quan quyền lực, về dân chủ, J. S. Mill được xem là người kế tục xuất sắc các giá trị về tự do, dân chủ phương Tây với những tên tuổi tiêu biểu như Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, …
J. S. Mill cũng là một trong những nhà thư tưởng ủng hộ phong trào giải phóng phụ nữ mạnh mẽ nhất. Tư tưởng đòi quyền bình đẳng cho phụ nữ được
thể hiện trong rất nhiều tác phẩm nổi tiếng của ông. Tư tưởng của J. S. Mill về vấn đề giải phóng phụ nữ không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn góp phần vào sự nghiệp đấu tranh vì sự tiến bộ của phụ nữ hiện nay. Tinh thần đấu tranh của chính trị gia cấp tiến J. S. Mill trở thành tấm gương cho lịch sử đấu tranh vì bình đẳng cho phụ nữ.
Mặc dù còn những hạn chế nhất định, tư tưởng chính trị của J. S. Mill chứa đựng nhiều yếu tố tiến bộ, tích cực, không chỉ ảnh hưởng đến Anh quốc mà còn ghi lại dấu ấn trong lịch sử tư tưởng chính trị nói chung. Từ những lập luận logic, thuyết phục, tư tưởng chính trị của J. S. Mill toát lên tinh thần nhân văn sâu sắc. Ông tin tưởng vào con người và cho rằng tự do cho cá nhân sẽ là tiền đề mang đến sự tiến bộ xã hội. Niềm tin của ông cũng chính là lý tưởng mà nhân loại đang hướng đến, bởi lẽ, không có thời đại lịch sử nào mà con người lại không khát khao một cuộc sống tự do, nơi mà phẩm giá và quyền lợi cá nhân được tôn trọng.
Ngày nay, Tư tưởng chính trị của J. S. Mill cũng như những giá trị tư tưởng tốt đẹp trong lịch sử tư tưởng chính trị tiếp tục gia nhập vào cuộc hành trình cùng nhân loại tiến về phía trước, vì một xã hội tự do, công bằng, bình đẳng cho con người. Với tinh thần đó, công cuộc nghiên cứu về J. S. Mill nói chung, tư tưởng chính trị của ông nói riêng vẫn cần được triển khai sâu rộng, đóng góp vào sự phát triển chung của nhân loại.
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt
1. Forrest E. Baird (2006), Tuyển Tập Danh tác Triết Học Từ Plato Đến Derrida, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội (Đỗ Văn Thuấn và Lưu Văn Hy dịch).
2. John Dewey( 2008), Dân chủ và giáo dục, Nxb Tri thức (Phạm Anh Tuấn dịch).
3. Nguyễn Đăng Dung (2006), Nhà nước và trách nhiệm của nhà nước, Nxb Tư pháp, Hà Nội.
4. Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
5. Ngô Huy Đức (2010), (chủ nhiệm), Đề tài nhánh KX 10-10: "Tư tưởng chính trị phương Tây cận, hiện đại", Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội.
6. Bùi Giáng (2007), Martin Heidegger và Tư tưởng Hiện đại, Nxb Văn học, Hà Nội.
7. Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Phân viện Báo chí và Tuyên truyền, Khoa Chính trị học (1999), Chính trị học đại cương, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
8. Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Phân viện Báo chí và Tuyên truyền, Khoa Chính trị học (2001), Lịch sử tư tưởng chính trị, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
9. Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Phân viện Báo chí và Tuyên truyền, Khoa Chính trị học (2005), Chính trị học Việt Nam,
Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
10. John Locke (2007), Khảo luận thứ hai về chính quyền - Chính quyền dân sự, Nxb Tri thức, Hà Nội.
11. Niccolo Machiavelli (2012), Quân Vương - Thuật trị nước, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội (Vũ Mạnh Hồng, Nguyễn Hiền Chi dịch). 12. C.Mác và Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc
gia, Hà Nội.
13. C. Mác và Ph. Ăngghen (2001), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
14. C.Mác và Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
15. Bryan Magee (2003), Câu chuyện triết học, Nxb Thống kê, Hà Nội (Huỳnh Phan Anh và Mai Sơn dịch).
16. John Stuart Mill (2008), Chính thể đại diện, Nxb Tri thức, Hà Nội. 17. John Stuart Mill (2009), Bàn về tự do, Nxb Tri thức, Hà Nội. 18. Hồ Chí Minh (2000), Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 19. Ngô Thị Như, John Stuart Mill với phong trào đòi bình quyền cho
phụ nữ, Website Viện Gia đình và giới, Viện Khoa học xã hội Việt Nam,
http://ifgs.org.vn/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01arti cleid=174&cntnt01origid=56&cntnt01returnid=64, 24/4/2013.
20. Ngô Thị Như (2012), Triết học chính trị của John Stuart Mill - Giá trị và bài học lịch sử, Luận án tiến sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. 21. Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng (2006), Lịch sử thế giới cận đại,
Nxb Giáo dục, Hà Nội.
22. Jean-Jacques Rousseau (1992), Bàn về khế ước xã hội, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh (Thanh Đạm dịch).
23. Nguyễn Gia Phú, Nguyễn Vân Anh, Đỗ Đình Hãng, Trần Văn La (2004), Lịch sử thế giới trung đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
24. Mai Sơn (2007), 101 triết gia, Nxb Tri thức, Hà Nội.
25. Bùi Văn Nam Sơn, Đọc lại Bàn về tự do của John Stuart Mill , Diễn đàn trao đổi học thuật http://chungta.com, http://www.chungta.com/nd/tac-pham-hoc-
thuat/ban_ve_tu_do/default.aspx, 09/01/2011.
26. Samuel Enoch Stumf (2004), Lịch sử triết học và các luận đề, Nxb Lao động, Hà Nội (Đỗ Văn Thuấn và Lưu Văn Hy dịch).
27. Samuel Enoch Stumpf và Donal C.Abel (2004), Nhập môn triết học phương Tây, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh (Lưu Văn Hy biên dịch).
28. Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
29.Tocqueville (2007), Nền dân trị Mỹ, Nxb Tri thức, Hà Nội, tập 1 (Phạm Toàn dịch).
30. Tocqueville (2007), Nền dân trị Mỹ, Nxb Tri thức, Hà Nội, tập 2 (Phạm Toàn dịch).
31. Đoàn Trọng Truyến (2006), Cải cách hành chính và công cuộc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Tư Pháp, Hà Nội.
32. Trường Đại học Luật Hà Nội (2007), Giáo trình lý luận nhà nước và pháp luật, Nxb Tư pháp, Hà Nội.
33. Francisco Vergar (2011), Đạo Đức Trong kinh tế, Nxb Tri thức, Hà Nội (Nguyễn Đôn Phước dịch).
34. Nguyễn Văn Vĩnh (2005), Triết học chính trị về quyền con người, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
Tiếng Anh
35. John Bowring (1838), The Works of Jeremy Bentham, William Tait Press, Edinburgh.
36. Nicholas Capaldi (2004), John Stuart Mill - abiography, Cambridge university Press, London.
37. Wendy Donner (1991), The liberal self John Stuart Mill moral and political philosophy, Comell University Press, London.
38. John Gray and G.W. Smith (1991), J. S. Mill on liberty in focus, Routledge Press, London.
39. F. A. Hayek (1951), John Stuart Mill and Hariet Taylor - Their Correspondence and Subsequent Marriage, Routledge and Kegan Paul Press, London.
40. Richard H. Popkin, Avrum Stroll (1993), Philosophy made simple, Doubleday Press, New York.
41. Michael Lane, Marion Filipiuk, John M. Robson, Marion Filipiuk (1991), Additional Letters of John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
42. Francis E. Mineka (1963), Friedrich August von Hayek, The Earlier letters of John Stuart Mill 1812-1848, Part: I-II, Routledge and Kegan Paul Press, London.
43. Francis E. Mineka, Dwight N. Lindley (1972), The Later Letters of John Stuart Mill 1849-1873, Routledge and Kegan Paul Press, London.
44. John M. Robson (1988), Journals and Debating Speeches by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
45. John M. Robson (1989), Miscellaneous Writings by John Stuart Mill,
46. John M. Robson, Alan Ryan (1979), An Examination of William Hamilton’s Philosophy and of The Principal Philosophical Questions Discussed in his Writings by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
47. John M. Robson, Alexander Brady (1977), Essays on Politics and Society by John Stuart Mill, Part I-II, Routledge and Kegan Paul Press, London.
48. John M. Robson, Bladen (1965): The Principles of Political Economy with Some of Their Applications to Social Philosophy by John Stuart Mill, Part: I-II, Routledge and Kegan Paul Press, London.
49. John M. Robson, Bladen (1967), Essays on Economics and Society by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London
50. John M. Robson, Bruce L. Kinzer (1988): Public and Parliamentary Speeches by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
51. John M. Robson, John C. Cairns (1985), Essays on French History and Historians by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
52. John M. Robson, Stefan Collini (1984): Essays on Equality, Law, and Education by John Stuart Mill, Routledge and Kegan Paul Press, London.
53.John M. Robson, Joseph Hamburger (1982), Essays on England, Ireland, and the Empire by John Stuart Mill, Part: I-II, Routledge and Kegan Paul Press, London.
54. John M. Robson, R.F. McRae (1974), A System of Logic