CHƢƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI
2.3. Một số yếu tố xã hội tác động tới Bạo lực gia đình
2.3.1. Yếu tố kinh tế, văn hóa
Khơng thể coi đói nghèo là yếu tố lớn nhất đẻ ra nạn BLGĐ, bởi lẽ có rất nhiều cặp vợ chồng suốt quanh năm nghèo đói nhưng vẫn sống với nhau hịa thuận và đầm ấm, trong khi đó có khơng ít gia đình có hồn cảnh kinh tế khá giả thì xuất hiện những hiện tượng như chồng vợ ngoại tình, sống ích kỷ chỉ biết mình, khơng chăm lo cho con cái, kết quả là tình cảm vợ chồng, con cái rạn nứt, BLGĐ xảy ra do mẫu thuẫn trong chi tiêu và cuối cùng là gia đình rơi vào li dị, li hơn do khơng có sự tơn trọng nhau giữa các thành viên.
“ Ngày nay khơng ai đói ăn đói mặc đ u cháu, với lại không phải nhà giàu là hạnh phúc và nhà nghèo là bỏ nhau, kinh tế nó chiếm một phần lớn trong hạnh phúc gia đình thật nhưng nó phải được xét trong từng hồn cảnh cụ thể, nhất định…”
Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn vào bảng số liệu “Các hiện tượng xung
đột Bạo lực gia đình trên địa bàn phương Phư ng Trung Đô ( theo Thống kê dân số phương Trung Đô, Thành phố Vinh, Tỉnh Nghệ An, 2010); theo đó
nếu như khối 13 có tới 81.1% số vụ bạo lực chồng đánh vợ xẩy ra thì khối 5 chỉ là 66.7% và khối 10 là 66.9%. Và bảng “Thực trạng xung đột Bạo lực gia
đình trên địa phương Phư ng Trung Đô ( theo Thống kê dân số phương Trung Đô, Thành phố Vinh, Tỉnh Nghệ An, 2010)”, theo đó tỷ lệ bạo lực thể
xác của khối 13 lên tới 56,6% thì khối 5 chỉ là 48%; khối 10 chỉ có 38%. Như vậy chúng ta thấy rằng phường 13 của Trung Đô xét về số vụ bạo lực cũng như hình thức bạo lực thì chiếm tỷ lệ cao nhất và nghiêm trọng nhất. Nguyên nhân chính bởi tại khối này được xác nhận là khối có kinh tế chậm phát triển nhất bởi gần sông, gần chân cầu, nằm dưới chân núi Quyết. Hơn nữa người dân của phường chủ yếu là công nhân nhà máy Dệt, lái xe ôm, bán kiot nhỏ trong chợ đại học. Như vậy cho ta thấy một điều, kinh tế nghèo đoí, thu nhập thấp, cuộc sống vật chất của các gia đình khó khăn thì nguy cơ xẩy ra BLGĐ vẫn cao hơn so với địa phương có mức kinh tế tầm trung và thu nhập cao.
Trong gia đình người chồng và người vợ có những vai trị, vị trí nhất định, và họ chỉ ra rằng chính người chồng có vai trị cơng cụ trong gia đình, tức là họ phải làm ra tiền bạc, làm ra kinh tế để đảm bảo cho gia đình có cuộc sống vật chất đầy đủ; cịn người vợ lại có vai trị tình cảm trong gia đình, có nghĩa là làm cho gia đình lúc nào cũng vui vẻ, có tiếng cười, mọi người yêu thương nhau và “ giữ l a vợ chồng” là trách nhiệm của người vợ. Nhiều ông chồng đi làm về, sức ép kinh tế gia đình đè nặng và tạo áp lực cho họ cũng và khi về nhà người vợ lại không thông cảm, chia sẻ cũng là nguyên nhân dẫn ra những vụ bạo lực. Ở đây tơi muốn nói nếu như kinh tế gia đình khả giả hơn, áp lực kiếm tiền khơng q nặng thì xét theo khía cạnh nào đó sẽ hạn chế tối đa những vụ “ cơm không ành canh chẳng ngọt” của hai vợ chồng.
“ Mệt em à, đi àm về mệt nhiều khi chỉ muốn nghỉ nhưng vợ con nó làm nháo nhác cả lên, nó khơng hiểu đi àm kiếm ra đồng tiền cho mẹ con nó chi tiêu cũng vất vả chứ phải đ u, anh nhiều khi kiềm chế nhưng không được, tát vợ tát con nhiều khi chỉ vì nghĩ cuối tháng này ương về chậm hay ương thấp thì vợ khơng có tiền o cho gia đình, con khơng có tiền đóng học phí, mà nhà anh 3 đứa con học chứ phải đơn giản đ u”
( Nam, 45 tuổi, làm nghề xây dựng)
Khi người chồng làm được kinh tế thì họ có những quyền nhất định trong chi tiêu hàng ngày, và tất nhiên họ cũng có quyền sinh quyền sát hơn vì theo quan điểm của trường phái Duy vật biện chứng, vật chất quyết định tinh thần. Như thế, cái quyền dạy vợ trong họ cũng nảy sinh dần dần khi họ suy nghĩ vợ mình đang lệ thuộc và ăn bám vào mình. Vì ăn bám, lệ thuộc nên hẳn họ là những người vơ tích sự, ấy vậy là khi hễ những người phụ nữ làm việc gì đó sai trái, họ có quyền “ dạy” vợ bằng những hành vi thượng cẳng chân hạ cẳng tay, người phụ nữ khơng hề phản kháng vì quyền hành trong gia đình họ khơng có, con cái lấy tiền ăn học chính từ những người đang “ dạy” mình.
“ Vợ anh nó ở nhà nội trợ, chỉ mỗi việc nấu ăn đi chợ, đưa đón con đi học thơi mà về nhà cứ càm ràm suốt. Nó từ khi lấy anh khơng phải đi àm gì, cái gì anh cũng chu cấp thế à sướng rồi em, ai bằng nữa…”
( Nam, 38 tuổi, lái máy cẩu)
Một khía cạnh nữa liên quan đến vấn đề kinh tế là đói nghèo, căng thẳng vì kiếm sống. Cái nghèo ngày xưa không là tội lỗi, nhưng ngày này, nghèo có khi là tội với con cái, với gia đình và với chính mình. Trong nhiều trường hợp, chính sự nghèo đói đã cắt bỏ một phần lớn những cơ sở cần thiết cho việc duy trì hạnh phúc gia đình. Khơng có những cơ sở vật chất cần thiết này con người khó có thể giữ được những mối quan hệ tốt đẹp, nhất là giữa chồng vợ với nhau. Những khó khăn trắc trở trong việc kiếm tiền, sự vất vả
nặng nhọc đè nặng lên cuộc sống hằng ngày, sự bực dọc thường xun vì đói kém và những thua thiệt trong làm ăn đã khiến cho các mối quan hệ gia đình ln căng thẳng. Đó là miếng đất ươm sẵn những mầm mống độc của BLGĐ. Khơng ít trường hợp vì khơng có tiền và căng thẳng trong làm ăn, buôn bán mà người chồng trút hết những bực dọc ấy lên chính vợ mình bằng những trận đòn giã man từ những nguyên nhân hay cái nguyên cớ tưởng chừng như rất vô lý. Có những trường hợp là giám đốc hay doanh nhân nhưng vì phá sản hay cơng việc không được như trước nữa thế rồi đổ hết lên đầu vợ con bực tức. Có một điều đáng nói là, nếu như nghèo đói làm nảy sinh BLGĐ thì ngược lại, chính BLGĐ đến lượt mình lại tăng thêm sự nghèo đói. Sự căng thẳng thường xuyên trong gia đình đã gây sức ép nặng nề làm cho nhiều đôi vợ chồng không thể yên tâm sản xuất, hơn nữa nhiều ơng chồng vũ phu khi nóng lên thì đập phá đồ đạc làm gia đình lại phải lo mua sắm lại hoặc chẳng cịn gì để dùng nữa.
Kinh tế nghèo nàn, hạn chế làm cho cuộc sống gia đình lúc nào cũng rơi vào trạng thái căng thẳng, mối quan hệ vợ chồng nói riêng và những mối quan hệ khác trong gia đình khơng được tốt đẹp và đây chính là nguyên nhân xảy ra BLGĐ khi có mâu thuẫn hay những vấn đề nhỏ trong gia đình hay khi người vợ có những việc làm khơng vừa lòng là chồng lại bạo lực với vợ.
“ Từ ngày khơng nhận được cơng trình nào, 2 năm nay, o kinh tế cả nước khó khăn, x y ựng cũng yếu nên chồng chị đ m ra điên điên khùng khùng, lúc thì im ỉm lúc thì qt nạt khơng dứt, con khóc cái à y như rằng lấy cớ chị khơng biết ni con mà nạt, chị nói lại đơi c u à đánh chị uôn..”
(Nữ, 28 tuổi, nhân viên kế toán bệnh viện) 2.3.2. Yếu tố pháp luật
Luật phòng chống BLGĐ của Việt Nam ra đời và đưa vào sử dụng năm 2007. Tuy nhiên ảnh hưởng của luật này lên đời sống gia đình chưa được thể
hiện rõ ràng và nhất quán. Một phần vì cơng tác tun truyền luật vào đời sống chưa mang lại hiệu quả, nhất là tại vùng sâu, vùng xa, vùng khó khăn, nơi mà những hủ tục về người phụ nữ cịn rất nặng nề. Phường Trung Đơ là một trong những phường trọng điểm của thành phố Vinh tuy nhiên, người dân hay nói chính xác là số lượng phụ nữ tiếp cận được với luật và hiểu luật, đưa luật vào đời sống được là không nhiều. Hầu như chúng tôi phỏng vấn ai ai cũng chia sẻ, luật BLGD nó cịn quá xa vời với người dân.
Có lẽ cũng như làng có lệ làng, gia đình cũng có luật riêng của gia đình, Cũng bởi vì ảnh hưởng của “ tục lệ” gia đình quá mạnh mẽ nên khi Bộ luật phòng chống BLGĐ được đưa vào sử dụng trong một sớm một chiều khơng thể có những ảnh hưởng hay tác dụng đến điều phối, định hướng những hành vi trong gia đình ngay được.
“ Phư ng Trung Đô cũng như các huyện khác, uật phòng chống BLGĐ vẫn chưa đến được với đông đảo ngư i n, nhất à ngư i phụ nữ. Nhìn chung trên tồn huyện số ngư i hiểu iết về uật và có những nhận thức s u sắc về uật chưa được ph n n a. Có một thực trạng à ngay cả những cán ộ n số, chi hội phụ nữ hay các tố chức đoàn thể khác cũng chưa có được nhận thức đ đầy về BLGĐ, họ chỉ mang máng iết đánh vợ chảy máu, què tay ch n à vi phạm pháp uật chứ họ không hề nhận ra ản chất c a những hành động ấy, có chị khi ị chồng đánh cịn suy nghĩ theo hướng đạo à phải cảm ơn anh ta vì anh ta đã chuốc tội ỗi thay cho mình..”
(Nữ, 54 tuổi - Phó Chủ tịch UBND phụ trách Văn hóa)
Hiện nay, có rất nhiều người thờ ơ đối với BLGĐ, họ xem đó là chuyện riêng tư của gia đình mình và gia đình người ta nên khơng cần phải can thiệp. Chính vì vậy nên khi có BLGĐ xảy ra, hiện nay tại các địa phương vấn đề này được giao cho Ban hòa giải trong khối, phường nhưng ban này làm việc
mấy khơng có hiệu quả lâu dài . Có những trường hợp chồng đánh cho vợ vĩnh viễn thương tật nhưng chính quyền cũng đưa ra hịa giải mà khơng dùng biện pháp mạnh hơn. Điều này vơ hình chung làm giảm hiệu quả can thiệp theo hướng ngăn chặn và phòng chống BLGĐ của pháp luật… Hay có những trường hợp chồng hành hạ vợ giã man, người vợ kêu cứu chính quyền thì chính quyền lại đến phân bua đúng sai, có chăng chỉ bắt giam anh chồng ít ngày tại Ủy ban phường rồi phạt hành chính, thả ra.
( Câu chuyện thứ hai: Chồng bắn vợ tử vong do ghen tuông, khối 13 Trung Đơ)
Tại phư ng Trung Đơ từng có một sự việc cách đ y 9 năm, xảy ra vào năm 2008, theo ngư i dân kể lại thì đó à một gia đình trí thức, chồng làm Giám đốc 1 ngân hàng lớn, vợ là công nhân nhà máy dệt ở đư ng Nguyễn Văn Trỗi- tp Vinh, do mâu thuẫn gia đình, ghen tng mà ngư i vợ đã chịu biết bao nhiêu trận địn roi c a chồng mình. Vụ án mạng xảy ra vào một buổi tối khi ngư i dân khối 13 nghe thấy tiếng la hét c a chị vợ, sau đó im ặt, ngư i chồng đã ùng một cây súng bắn vào vợ, chị vợ t vong tại chỗ, sau này vụ án được thụ lý và nguyên nhân cho sự việc này được xác định, chị vợ địi y hơn do không chịu được chồng thêm một ngày nào nữa, chồng không đồng ý, hai vợ chồng cãi cọ và dẫn đến sự việc như trên
Cũng phải nói thêm rằng, phường Trung Đơ là một phường có khá nhiều vụ án liên quan đến BLGD, theo Thống kê của Đội phòng chống tội phạm thành phố Vinh, 2010, Tổng số vụ án mạng toàn thành phố là 879 vụ, phường Trung Đô chiếm tới 167 vụ, trong 167 vụ án mạng năm 2010 có tới 12 nạn nhân chết do mâu thuẫn và chồng ra tay trực tiếp hoặc gián tiếp lên người vợ. Đây là một con số lớn báo động hậu quả nặng nề mà BLGD gây ra lên cho xã hội chúng ta.
Pháp luật chưa đủ sức răn đe người gây ra BLGD, phần lớn những người đàn ông được phỏng vấn đều hầu như bàng quan với luật này, thậm chí có cả những cán bộ trí thức cũng chưa một lần được nghe tên đến nó.
Người nghiên cứu: Anh đã khi nào cảm thấy việc mình dùng bạo lực với chị
nhà là một hành động chưa thật sự đúng với pháp luật chúng ta?
Người phỏng vấn: Pháp luật gì em, điên ên thì đánh cái, tát cái, pháp uật gì
ở đ y
Người nghiên cứu: Anh có thể cho em biết à đã ao gi dành th i gian tìm
hiểu kỹ về Luật Bạo hành gia đình chưa ạ?
Người phỏng vấn: Chưa khi mô nghe uật này em…..
(Nam, 35 tuổi, làm nhân viên tín dụng ngân hàng BIDV)
2.3.3. Yếu tố về về nhận thức, văn hóa.
Chắc hẳn chúng ta cùng đồng ý vơí nhau một quan điểm về văn hóa của người Việt Nam mình là ln ln gán gia đình như giá trị của một người phụ nữ. Nhìn vào gia đình đó như thế nào, con có ngoan khơng, chồng có yêu thương vợ con hay khơng ngun nhân đều từ phía người vợ. Người phụ nữ Việt Nam ít người có suy nghĩ hiện đại phóng khống là sống đơn thân, từ sâu trong tiềm thức họ phải lấy chồng và xã hội cũng gán cho họ trách nhiệm phải lấy chồng. Sống chung với chồng cho dù mình có cuộc sống hạnh phúc hay khơng. Vì thế gánh nặng việc tạo ra một gia đình êm ấm đối với người phụ nữ Việt là vô cùng áp lực và gần như bằng mọi cách họ giữ gia đình mình, níu kéo cho gia đình mình cũng là níu kéo giá trị của bản thân trên cuộc đời này cho dù hạnh phúc chỉ là vỏ bọc mong manh, chấp nhận tất cả các tính xấu của người đàn ơng để có gia đình, để mình có chồng và con có bố.
Ơng bà ngày xưa có câu “ Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm”. Có nghĩa là về khía cạnh vai trị của người phụ nữ trong gia đình thì họ được xã
hội gán cho việc giữ lửa hạnh phúc. Xã hội hay chính những người đàn ông quên đi rằng đây là sự việc sẽ có được nếu như nó đến từ ý thức từ 2 phía chứ đâu gì từ các chị em.
Người phỏng vấn: Chồng em nó đánh em khiếp kh ng, nó nghĩ nó có
quyền rồi cho nên nó thích làm gì thì làm.
Nhà nghiên cứu: Quyền gì em?
Người phỏng vấn: Thì quyền làm ch trong nhà, quyền được đánh vợ nhi
chị. Với lại lấy rồi em mới biết đánh vợ nó cũng có “ i truyền” chị à, nghe mọi ngư i nói thơi thì bố chồng em cũng thuộc dạng không vừa, đập vợ như đập chó thế mà bà vẫn cam chịu đó chị, giữ gia đình đến hơm nay ..”
(Nữ, 24 tuổi, cơng nhân, khối 13 phường Trung Đơ)
Văn hóa là nét đẹp, tuy nhiên có những nét văn hóa mang tính phiến diện, sai lầm và chắc chắn trong thời gian tới phải được chú ý hơn vàn điều chỉnh. Việc điều chỉnh thì cần thời gian nhưng hậu quả của nó đè nặng lên đơi vai người phụ nữ trong gia đình thì đã thấy rõ. Có rất nhiều phỏng vấn sâu tơi thực hiện bản thân tôi cảm nhận được sự bất lực của các đối tượng khi nói đến vấn đề này, họ thẳng thắn chia sẻ:
“ Ơi, cịn u mới thay đổi được em, nó ăn “ su” vơ máu c a dân ta rồi, thay đổi khó lắm. Nếu có thay đổi thì ngày một ngay hai thơi, sau lại mơ vơ đó cả thơi, đàn ơng vẫn là bề trên c a đàn à, nói à phải nghe, đàn à tốt nhất ở nhà o cơm nước con cái cho ành…”
(Nữ, 43 tuổi, kinh doanh)
Nhiều người phụ nữ là nạn nhân của BLGĐ trên cương vị người vợ, người mẹ đã khơng có một phản kháng gì ngồi việc chịu đựng những trận địn. Họ khơng dám đấu tranh với chồng lại càng không dám chủ động trong
việc li dị vì li dị họ sẽ bị mất của cải, danh dự, và cả con cái. Họ có thể chịu đựng đánh đập dã man nhất kể cả cái chết, điều gì khiến họ có một nghi lực phi thường như vậy? Một trong những nguyên nhân lớn nhất mà tôi nhận thấy