Hình thức đun nấu Số lƣợng (%) Gas 78,0 Than tổ ong 52,7 Điện 41,3 Củi 2,7 Dầu hỏa 0 Lá, rơm, rạ 0 [15]
Người dân ở địa bàn nghiên cứu không sử dụng dầu hỏa hay lá, rơm, rạ để đun nấu mà hiện giờ chủ yếu nấu ăn bằng bếp gas (78%). Hình thức nấu ăn bằng than tổ nấu mà hiện giờ chủ yếu nấu ăn bằng bếp gas (78%). Hình thức nấu ăn bằng than tổ ong vẫn tồn tại (52,7%) mặc dù việc đun nấu bằng bếp gas hay bằng điện có phần trở nên phổ biến hơn trong cuộc sống hiện đại.
Vấn đề về việc sử dụng nhà vệ sinh của các hộ cũng thể hiện nét mới trong sinh hoạt gia đình. Nếu như trước đây người dân chỉ sử dụng các loại hố xí thơ sơ, khơng tự hoại.... thì giờ đây người dân đã biết xây dựng và sử dụng các thiết bị hỗ trợ hiện đại hơn. Hầu như các hộ gia đình đều sử dụng nhà vệ sinh tự hoại (98,7%).
Nguồn nước thải cũng như rác thải sinh hoạt trong gia đình hiện khơng cịn là nỗi lo của các hộ nữa. Trong khu vực sinh sống những đường cống được xây dựng và đội vệ sinh môi trường luôn giúp cho dân cư được sạch sẽ. Nước thải sinh hoạt trong gia đình đều được chảy vào hệ thống cống có nắp (95,3%). Cịn rác thải sinh hoạt trong gia đình thì được thu gom sạch sẽ, 83,3% các hộ chỉ cần để rác cạnh nhà, có xe thu gom rác thải hoặc người dân chỉ cần đem rác ra thùng rác công cộng tại điểm dân cư (13,3%). Người dân khơng cịn để rác ở bãi rác lộ thiên ở điểm dân cư nữa (3,3%).
Tất cả những điểm này tạo nên một điểm mới, khác biệt so với cuộc sống trước đây. Công cuộc đổi mới đất nước cùng q trình đơ thị hóa đã đưa cuộc sống của người dân ở xã Tân Triều thêm phần chất lượng hơn.
2.2.6. Một số tiêu chí khác về chất lượng cuộc sống tại xã Tân Triều, huyện Thanh Trì, Hà Nội
Yếu tố cơng bằng xã hội: Khi đề cập đến nguyên tắc công bằng trong phân phối
dưới chủ nghĩa xã hội, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Chủ nghĩa xã hội là công bằng, hợp lý: làm nhiều hưởng nhiều, làm ít hưởng ít, khơng làm thì khơng được hưởng. Những người già yếu hoặc tàn tật sẽ được Nhà nước giúp đỡ chăm nom” [17; tr.181] và nhắc nhở: “Trong công tác lưu thơng phân phối, có hai điều quan trọng phải ln ln nhớ: Không sợ thiếu, chỉ sợ không công bằng; Không sợ nghèo, chỉ sợ lịng dân khơng n” [18; tr.187].
Theo tác giả Trần Văn Thọ, “Công bằng trước hết phải được hiểu là sự bình đẳng trong cơ hội, cơ hội làm việc, cơ hội đầu tư; nghĩa là bình đẳng trong việc tiếp cận những cơ hội mà với cố gắng và năng lực con người có thể đạt đến một mức sống cao hơn hiện nay” [30; tr. 132].
Khái quát lại, theo quan điểm của tác giả, công bằng xã hội được hiểu là sự bình đẳng trong việc tiếp cận và lựa chọn những cơ hội cho mọi người trên các phương diện kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội; là đối xử bình đẳng với những người có nhu cầu, khả năng và đóng góp như nhau; là thu hẹp một cách hợp lý sự cách biệt, chênh lệch về mức sống giữa các thành viên trong xã hội với hoàn cảnh lịch sử, điều kiện và khả năng cho phép. Suy đến cùng thì mục tiêu của mọi chính sách phát triển bền vững là nhằm kiến tạo một xã hội thịnh vượng và công bằng. Công bằng xã hội là một trong những động lực phát triển kinh tế- xã hội vì nó là yếu tố tác động trực tiếp đến lợi ích của chủ thể hoạt động, nó kích thích tính năng động, sáng tạo và nhiệt tình của mọi thành viên trong xã hội. Cơng bằng xã hội cịn là một giá trị cơ bản định hướng cho việc giải quyết các mối quan hệ giữa người và người trong các lĩnh vực của đời sống xã hội.
Những yếu tố để thể hiện sự công bằng xã hội thông qua câu hỏi về việc tham gia họp tại cộng đồng và quan điểm của các hộ gia đình về một số nội dung:
Tại cộng đồng, việc tham gia họp và phát biểu ý kiến rất quan trọng. Người trả lời có tham gia họp mang tính thường xuyên là 41,3% những ít khi đi họp cũng có,
chiếm 35,3% và cũng có 1,3% khơng bao giờ đi họp. Và khi được hỏi có tham gia phát biểu ý kiến trong cuộc họp khơng thì chỉ có 23,1% là có phát biểu nhưng lại có 40,2% là ít khi và 33,3% là khơng bao giờ. Đối với 12% số lượng người trực tiếp gửi kiến nghị tới chính quyền thì chính quyền cũng có phương án giải quyết (55%).
Hiện các hệ thống tổ chức trong hệ thống chính trị tại xã có tổ chức Đảng, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân, Mặt trận tổ quốc và các đoàn thể. Về mặt tổ chức Đảng xã Tân Triều có 01 Đảng bộ, có 20 chi bộ với 572 Đảng viên, ngồi ra có trên 802 Đảng viên sinh hoạt nơi cư trú trên địa bàn theo Quy định 76 của Bộ chính trị; Trong Hội đồng nhân dân có 27 đại biểu Hội đồng nhân dân sinh hoạt tại 07 tổ bầu cử; Ủy ban nhân dân đạt tiêu chuẩn tổ chức bộ máy vững mạnh với; Mặt trận tổ quốc và các đoàn thể đạt tiêu chuẩn về tổ chức bộ máy các đoàn thể cấp xã và các chi hội [35]
Sự vững mạnh trong hệ thống tổ chức chính trị tại xã cũng khuyến khích người dân tham gia vào các ban, ngành, đoàn thể. Những người tham gia trả lời đều là thành viên của các hội, ban ngành như hội nông dân, hội nghề nghiệp, hội phụ nữ, hội cựu chiến binh...