ng-ời anh hùng:
3.2. Quan hệ Đơng Nam á:
ở Việt Nam cĩ 54 dân tộc thuộc nhiều ngữ hệ: Việt- M-ờng, Tày- Thái, Tạng- Miến, Nam á, Nam Đảo và cũng thuộc nhiều nền văn hố t-ơng ứng với các ngữ hệ trên. Sử thi là sản phẩm tiêu biểu của các nền văn hố cho nên cĩ mối quan hệ v-ợt ra ngồi biên giới các quốc gia, đến cả những nơi xa xơi.
Trong nhĩm tiếng Thái, Ch-ơng hay Ch-ơng Han xuất hiện ở một loạt các dị bản của các tác phẩm truyền khẩu, tác phẩm văn học viết,
cả văn xuơi và thơ. Những câu chuyện này rất phổ biến ở nhiều vùng ở miền bắc và đơng bắc Thái Lan, Lào và khu tự trị Sipsong Panna ở Trung Quốc, một số vùng nĩi tiếng Thái ở Việt Nam. Khĩ cĩ thể tìm đ-ợc một anh hùng huyền thoại nổi tiếng và phổ biến nh- Ch-ơng hay Ch-ơng Han đối với những nhĩm nĩi tiếng Thái.
Trong các tác phẩm văn học của Sipsong Panna (khu tự trị ở Trung Quốc) cĩ một sử thi mang tên Kham Khab Khao Chao Ch-ơng Han,
ngợi ca một ng-ời anh hùng tên là Chao Ch-ơng Han. Cốt truyện của tác phẩm này đ-ợc lấy từ một tác phẩm văn học truyền miệng phổ biến đã cĩ từ rất lâu đời. Chao Ch-ơng Han là một anh hùng truyền thuyết của Sipsong Panna, một ng-ời đ-ợc biết đến với một lịng dũng cảm vơ biên. Ơng là con của một ng-ời đàn ơng nghèo và một ng-ời mẹ Yaksa (khổng lồ). Trí tuệ vĩ đại và sự lãnh đạo xuất sắc của Chao Ch-ơng Han đã đựơc thể hiện rất rõ từ khi ơng cịn trẻ. Ơng đã tham gia nhiều cuộc chiến tranh và đã chinh phục đ-ợc nhiều thành phố. Chao Ch-ơng Han chết trong một trận đánh. Phần lớn ng-ời Sipsong Panna tin rằng ơng là nhân vật cĩ thật từ thời xa x-a và sau khi chết ơng đã đ-ợc suy tơn thành thần giám hộ nhiều thành phố ở Sipsong Panna, đặc biệt là thành phố Chiang Ch-ơng (cĩ nghĩa là thành phố của Ch-ơng). tại nơi này, một lễ tế thần đ-ợc tổ chức long trọng hàng năm để tơn vinh ơng.
ở Lào và Thái Lan cũng cĩ l-u truyền tác phẩm Thạo Hùng hay Ch-ơng (hay Thao Ba Ch-ơng) t-ơng tự nh- tác phẩm Ch-ơng Han của ng-ời Thái ở Việt Nam.
Thao Ba Ch-ơng là sử thi nổi tiếng l-u truyền ở Lào, nĩ cĩ độ dài hơn 5.000 câu thơ. Bản duy nhất cịn tồn tại của tác phẩm này là bản viết trên lá cọ hiện đang đ-ợc l-u giữ ở th- viện Quốc gia Thái Lan. Bản thảo này đ-ợc viết bằng ký tự Lào theo phong cách và ngơn ngữ văn
học Lào cổ. Theo nhiều tài liệu nghiên cứu cho rằng, Thái Lan đã cĩ đ-ợc bản thảo này vào khoảng năm 1782, sau cuộc chiến tranh giữa Thái Lan và Lào. Ơng Maha Sila Viravơng đã dịch tác phẩm này sang chữ Thái, xuất bản và l-u hành nĩ ở Thái Lan lần đầu đầu tiên vào năm 1943 với tiêu đề Thạo Hùng hay Ch-ơng. Sau đĩ ơng đã xuất bản tác phẩm này bằng tiếng Lào và phát hành tại Lào. Phiên bản cuối cùng của sử thi này đ-ợc dịch nghĩa ra tiếng Lào hiện đại và đ-ợc Tr-ờng Đại học Quốc gia Lào xuất bản vào năm 2003.
Thạo Hùng hay Ch-ơng đ-ợc đánh giá là một kiệt tác: ‚Nhiều thời gian đã trơi qua kể từ khi bản Thạo Hùng hay Ch-ơng lần đầu tiên đ-ợc chuyển tự bởi Maha Sila Viravong và xuất bản năm 1943. Mặc dầu lúc bấy giờ, ng-ời ta ít chú ý đến sự kiện này, nh-ng chính nĩ đánh dấu một b-ớc ngoặt trong văn học Đơng Nam á lục địa, bởi vì nĩ khơng vay m-ợn từ nguồn ngoại lai nh- Ramayana, mà sinh ra ở trong khu vực và lần đầu tiên đ-ợc viết bằng tiếng Lào. Đĩ là một tác phẩm thơ ca gồm trên 5.000 khổ thơ, nhiều hơn Beowulf (Anglo-sacxon) hoặc Chanson de Roland (Pháp), Với dung l-ợng đĩ, và cả chất l-ợng nữa, tác phẩm thơ ca này cho chúng ta một kiểu mẫu cĩ thể xếp vào hàng những kiệt tác của văn học thế giới, t-ơng đ-ơng với sử thi Iliát, Ơđixê của Hy Lạp, hoặc Ramayana, Mahabharata của ấn Độ‛ [35, 18]. Tác phẩm Thạo Hùng hay Ch-ơng (hay Thao Ba Ch-ơng) của Lào và Thái kể về Khun Chom, ng-ời trị vì thành phố Nakhong, ng-ời đã tổ chức lễ tế Then, một vị thần vĩ đại ở trên trời để cầu xin Then ban cho ng-ời con trai. Chấp nhận lời cầu khẩn này, Then cho một ng-ời con trai của mình xuống hạ giới và đầu thai thành Thạo Ch-ơng. Sau khi Khun Chom qua đời, anh của Thạo Ch-ơng trở thành ng-ời trị vì và giao cho Thạo Ch-ơng chức thái tử. Thạo Ch-ơng đem lịng yêu nàng Ngorm Muan, con gái của một ng-ời cơ là ng-ời trị vì Chiangkreua.
Tr-ớc khi hai ng-ời làm lễ c-ới, Thao Kwa, ng-ời trị vì thành phố Kaew Pakan, dẫn một đội quân đến xâm chiếm Ngernyang vì ng-ời trị vì thành phố này từ chối gả con gái cho Anga, cháu của Thao Kwa. Thao Suem, ng-ời trị vì Ngernyang là chú của Thạo Ch-ơng kêu gọi giúp đỡ. Sau khi Thạo Ch-ơng giết Thao Kwa trong một trận chiến, Thao Suem th-ởng cho anh ngơi vua của Ngernyang và gả hai con gái của ơng là nàng Uao Kha và nàng Arm Kha cho anh. Sau đĩ Thạo Ch-ơng chiếm thành phố Kaew Pakan và lấy nàng U- Kaew, một con gái của ng-ời trị vì Kaew Pakan làm vợ. Sau đĩ, Thạo Ch-ơng quay về Ngernyang và đ-a nàng Ngorm Muan theo mình. Thạo Ch-ơng cịn cai quản nhiều thành phố khác nữa. Hun Bang và Kam ba, các cháu của Thao Kwa đi cầu sự giúp đỡ của Phya Pa Huan, ng-ời trị vì Tumwang, và dẫn một đội quân đến tấn cơng các thành phố láng giềng của Pakan. Thạo Ch-ơng chiến đấu với quân đội Maen của Tumwang và bị giết. Sau khi chết, Thạo Ch-ơng lên trời sống và nổi dậy chống lại các Then, đánh bại họ. Phần cuối của sử thi này, Thạo ch-ơng và các bà vợ của anh đến viếng tháp Chulamani trên trời.
Ng-ời Thái ở Quỳ Châu- Nghệ An cũng l-u truyền một tác phẩm anh hùng ca mang tên Khủn Ch-ởng. Năm 2001, trong một chuyến đi cơng tác ở Quỳ Châu, GS.TS Phan Đăng Nhật đã phát hiện ra điều này. Đ-ợc sự giúp đỡ của bạn bè đồng nghiệp, chính quyền và nhân dân địa ph-ơng, ơng đã tiến hành s-u tầm và phục hồi sử thi Khủn Ch-ởng. Năm 2005, ơng đã cho xuất bản cuốn Khủn Ch-ởng - anh hùng ca Thái. Tác phẩm gồm tám ch-ơng, kể về ng-ời anh hùng Khủn Ch-ởng. Khủn Chỏm, chủ m-ờng Hạ Xái giàu cĩ nh-ng khơng cĩ con trai nối dõi. Ơng chọn ngày lành tháng tốt nhờ thầy mo làm lễ cúng xin pị Then cho con. Pị chấp nhận lời cầu khẩn này cho Tạo nhàn Phạ, con trai út xuốn đầu thai vào bà Chỏm sinh ra Ch-ởng.
Ch-ởng lớn nhanh, 5 năm đã biết tỏ tình với gái, cho ng-ời đến hỏi ảm Pín làm vợ, 6 năm biết mang g-ơm đánh giúp, 7 năm biết cầm quân đánh giặc. Bác Sầm, quê m-ờng Nhấn Nháng bị Tạo Quạ mang quân đến dùng uy lực quân sự hỏi nàng Ua Cà- ảm Cái làm vợ. Ơng lo sợ nhờ Ch-ởng đến giúp. Ch-ởng mang quân đến đánh Tạo Quạ, cuộc chiến đấu diễn ra ác liệt, Tạo Quạ thua, Ch-ởng lấy hai ng-ời đẹp về làm vợ. Nàng Ngọm Muồn quê ở Chiếng Khứa đẹp lộng lẫy, Ch-ởng gặp nàng chuyện trị, tâm sự. Để quyết định việc trăm năm, họ cùng nhau lên trời thử duyên số. V-ợt qua đ-ợc thử thách, họ lấy nhau. Thời gian sau, Ngọm Muồn sinh con trai đặt tên Tạo Hùng, sau đĩ lại sinh thêm một con gái đặt tên nàng L-ởng. Ch-ởng cho ng-ời đến đất then Túm Váng xin c-ới nàng Kăm Dắt. Phà Huồn mở tiệc r-ợu cần đãi khách. Trong lúc say, Xày con, ng-ời của Phà Huồn nĩi lời xấc x-ợc, Ch-ởng kéo quân đến Túm Váng đánh Phà Huồn. Phà Huồn cầu xin Then đúc thêm binh lính. Hai bên chém giết ác liệt. Đ-ợc Then Lốm giúp đỡ, Phà Huồn đã thắng, Ch-ởng bị tử trận. Xác Ch-ởng đ-ợc chuộc về. Lễ tang ch-ởng đ-ợc tổ chức rất trọng thể. Hồn Ch-ởng cùng bảy triệu quân lính lên trời. Ch-ởng đi đánh M-ờng Pán, cuộc chiến đấu ác liệt, Ch-ởng chiến thắng, giao cho Ai Quàng cai trị M-ờng Pán. Ch-ởng sang sống ở M-ờng Mén. D-ới trần, tạo hùng- con trai Ch-ởng kéo quân đi đánh Phà Huồn trả thù x-a, Tạo Hùng thắng chiếm đ-ợc m-ờng Túm Váng.
Nh- vậy, cốt truyện của sử thi Khủn Ch-ởng về cơ bản gần giống cốt truyện của sử thi Ch-ơng Han. Từ đĩ cĩ thể khẳng định sử thi Ch-ơng Han và sử thi Khủn Ch-ởng đều là anh hùng ca về chàng Ch-ơng của tộc ng-ời Thái ở Việt Nam.
Để tìm ra mối quan hệ giữa Ch-ơng Han của Việt Nam và Thạo Hùng hay Ch-ơng của Lào- Thái, chúng tơi đồng ý với bảng đối chiếu
của GS.TSKH Phan Đăng Nhật, đối chiếu trên hai mặt cơ bản nhân vật và cốt truyện.
*Về nhân vật:
+ Sử thi Ch-ơng Han cĩ khoảng gần ba m-ơi nhân vật bao gồm : - Ch-ơng Han: nhân vật chính, trên trời xuống, cĩ kiếm thần, nhẫn
thần, voi thần trời cho. Cĩ nhiều vợ do trời gửi xuống. Ch-ơng Han cĩ nghĩa là chàng Ch-ơng dũng cảm.
- Khun Chom: bố Ch-ơng, chúa m-ờng Na Khoong, ở đầu nguồn Nậm Khoong (Mêkơng), chết khi Ch-ơng 1 tuổi.
- Tạo Hùng: con trai của Ch-ơng và nàng Ngọm. - Khun Páng: ơng nội Ch-ơng.
- Ch-ơng Anh: anh trai Ch-ơng.
- Nàng Ngọm: vợ cả của Ch-ơng, cịn gọi là Ngọm Muơn, con ơng bác của Ch-ơng, bố chết, cịn mẹ, là chủ m-ờng Chiềng Khừa. - ủa Ca: vợ thứ của Ch-ơng, con chúa m-ờng Ngân Giang, em họ
ngoại Ch-ơng.
- ú Kẻo: vợ thứ của Ch-ơng.
- Khăm Dát: vợ thứ của Ch-ơng, con của Phạ Huơn. - ải Quang: t-ớng số một của Ch-ơng.
- Han Phái: t-ớng của Ch-ơng. - Xam Ma Hiệu: t-ớng của Ch-ơng. - Xam Ma Heng: t-ớng của Ch-ơng. - Ai Hạt: t-ớng của Ch-ơng.
- ải Nguơn: t-ớng của Ch-ơng. - Anh Cĩn: t-ớng của Ch-ơng.
- Khun Suơng, Khuơn Thuống, Tạo Kính: t-ớng của Ch-ơng. - Tạo Quạ: đối thủ quan trọng của Ch-ơng, trị vì m-ờng Páh Căn. - Anh Ca: cháu của Tạo Quạ.
- Nàng Quạ: vợ của Tạo Quạ, ng-ời phụ nữ tử chiến đến cùng. - Hun Vắng: t-ớng của Tạo Quạ.
- Cắm Ba: t-ớng của Tạo Quạ.
- Phạ Huơn: đối thủ số một của Ch-ơng, trị vì m-ờng Tum Hồng, đã đánh bại Ch-ơng.
- Ma Mèn: giặc ma trời, cĩ thể mọc đầu sau khi bị chém. - Then Phạ Kh-ng: Cha của Ch-ơng ở trên th-ợng giới. - Then Lĩ: vị thần chuyên đúc rèn ng-ời và mọi lồi sinh vật. - Then Ví: Chúa xứ Chiềng Cun trên trời, làm n-ớc lụt.
- Then Luơng: Th-ợng đế, chúa các Then.
- Then Ch-, Then Thúm, Then Chăng, Then L-ờng, Then Thứa, Then Lốm, Then Thĩng, Then Quáng: Các Then trên trời quy phục Ch-ơng Han.
+ Sử thi Thạo Hùng hay Ch-ơng cĩ khoảng trên hai m-ơi nhân vật bao gồm :
- Thạo Hùng: nhân vật chính khơng rõ xuất xứ, cĩ lẽ do mất đoạn đầu, cĩ kiếm thần, voi thần do ng-ời đem đến tặng.Thạo Hùng cĩ nghĩa là Tạo Hùng, sinh vào 3-4 giờ sáng, ngày trăng trịn, tháng 5, năm con hổ.
- Khun Chom Tham: bố Thạo Hùng, chúa m-ờng Xoang Tan, cịn gọi là Na Khoong, chết khi Hùng 10 tuổi.
- Tạo Khăm Hùng: con trai Thạo Hùng. - Khun Then: ơng nội Thạo Hùng.
- Ai Ch-ơng: anh trai Thạo Hùng.
- Nàng Ngọm : vợ chính của Thạo Hùng, con của bác Hùng, cơng chúa đất Chiềng Khừa.
- Nàng Ua: vợ thứ của Thạo Hùng, con của Khu Jum, con chúa m-ờng Ngân Giang, nay là đất Chiềng Xen, Thái Lan.
- Nàng An Kha: vợ thứ của Thạo Hùng. - Nàng ú Keo: vợ thứ của Thạo Hùng. - Ai Quang: t-ớng số một của Hùng. - Han Phái :t-ớng của Hùng
- Xam Ma Hiệu: t-ớng của Hùng. - Xam Ma Heng: t-ớng của Hùng. - Ai Hạt: t-ớng của Ch-ơng.
- Thạo Quạ: đối thủ quan trọng của Hùng, trị vì m-ờng Pa Căn. - Anh Ca: cháu của Thạo Quạ.
- Nàng Quạ: vợ của Thạo Quạ, ng-ời phụ nữ tử chiến đến cùng. - Hun Vắng: t-ớng của Thạo Quạ.
- Phạ Huơn: đối thủ số một của Hùng, trị vì m-ờng Tum Hồng. - Ma Mèn: giặc ma trời, cĩ thể mọc đầu sau khi bị chém.
- Then Phra In : Th-ợng đế, chúa các Then. - Then Vi, Then Lo…: Các Then trên trời.
Đối chiếu hai tác phẩm, chúng tơi thấy số l-ợng nhân vật t-ơng đối bằng nhau. Vai trị của các nhân vật cũng hầu nh- trùng khớp. Cĩ một nhân vật chính là ng-ời anh hùng : Ch-ơng Han trong sử thi của ng-ời Thái ở Việt Nam và Thạo Hùng trong sử thi của Lào- Thái. Xung quanh nhân vật trung tâm là các nhân vật xoay quanh các mối quan hệ chính:
- Quan hệ gia đình: Ơng nội, bố, anh trai, các vợ, con. - Quan hệ bằng hữu: Các t-ớng thân cận .
- Quan hệ đối thủ: Chủ, t-ớng của bộ tộc Keo Mèn. - Quan hệ với thế giới thần linh: Các Then trên trời.
Nhân vật chính dù cĩ tên khác nhau nh-ng hành trạng và các mối quan hệ đều giống nhau. Họ đều là những anh hùng chiến trận, cuộc đời của họ là cuộc đời chiến đấu, khơng chỉ chiến đấu ở m-ờng hạ
giới mà cịn chiến đấu ở m-ờng trời. Ch-ơng Han, Thạo Hùng là những ng-ời anh hùng lý t-ởng của nhân dân khơng bao giờ biết thất bại, họ ‚là hiện thân của tinh thần đấu tranh và trả thù, một anh hùng chinh phục‛ [36, 328]
Các nhân vật khác xung quanh nhân vật chính phần lớn thống nhất. Các vợ của Ch-ơng Han và Hùng đều là Nàng Ngọm và ủa Ca. Các t-ớng của Ch-ơng Han và Hùng phần lớn thống nhất, ải Quang, Han Phái, Ai Hạt, Xam Ma Hiệu, Xam Ma Heng,…Đối thủ của nhân vật chính là bác cháu Tạo Quạ, Anh Ca và chúa m-ờng lớn Tum Hồng, Phạ huơn. Đội quân gây nguy hiểm cho quân Ch-ơng – Hùng là quân Ma mèn một mắt(Men ta tọh)…
Tĩm lại, dầu cĩ sai khác ít nhiều, hệ thống nhân vật trong hai sử thi Thái – Lào và Thái – Việt cơ bản thống nhất.
*Về cốt truyện:
+ Cốt truyện Sử thi Ch-ơng Han gồm các sự kiện chính sau:
- Khun Chom chúa m-ờng Na Khoong, xin trời cho thêm con trai. - Then lớn Phạ Kh-ng nhận lời và kêu gọi các con.
- Ch-ơng Han nhận xuống trần đầu thai.
- Then cho Ch-ơng kiếm thần, voi thần, những ng-ời vợ đẹp, mấy trăm triệu quân lính đi theo, lại cho uống n-ớc thần khoẻ mạnh hơn ng-ời, hẹn 25 năm trở lại m-ờng Then.