5. Cấu trúc luận văn
1.2. Hành trình sáng tác thơ Thanh Hải
1.2.2.1. Thơ Thanh Hải trong cuộc kháng chiến chống Mĩ
Cùng thế hệ các nhà thơ đã trƣởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nƣớc vĩ đại nhƣ Lê Anh Xuân, Dƣơng Hƣơng Ly, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Khoa Điềm,...Thanh Hải góp thêm một “nốt trầm” vào dàn đồng ca muôn điệu của thơ chống Mĩ. Tuy sự ngiệp sáng tác của ông không phong phú, đồ sộ nhƣ các nhà thơ khác nhƣng có thể nói những gì ông đã thể hiện đƣợc trong thơ thực sự đã để lại một dấu ấn riêng trong lòng độc giả. Cuộc đời ông cũng có ít nhiều ảnh hƣởng đến quá trình sáng tạo thơ ca, vì vậy những chi tiết về tiểu sử, cuộc đời của ông là một trong những nhân tố cần thiết mà chúng ta phải tìm hiểu khi nghiên cứu về thơ ông.
Nhà thơ Thanh Hải tên thật là Phạm Bá Ngoãn, ông sinh ngày 4 tháng 11 năm 1930. Quê ở xã Phong Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên nay thuộc Thừa Thiên Huế. Thanh Hải là đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam, hội viên hội Nhà văn Việt Nam từ năm 1978.
Sinh ra và lớn lên trong một gia đình tri thức nghèo, Thanh Hải sớm nhận biết xã hội. Cha làm nghề dạy học, mẹ là một phụ nữ nông dân chân chất, thật thà. Thanh Hải cũng nhƣ bao đứa trẻ khác, sinh ra, lớn lên và đi học ở nông thôn. Ông đƣợc thừa hƣởng những nét tri thức ở ngƣời cha và nét chân chất, thật thà, đôn hậu, bình dị ở ngƣời mẹ nông dân của mình. Mặt khác, ảnh hƣởng của quê hƣơng Thừa Thiên Huế cũng rất lớn đối với Thanh Hải. Chúng ta đã từng
biết đến xứ Huế, một trong những trung tâm dân ca của cả nƣớc, là quê hƣơng của những câu hò mái đẩy, hò mái nhị, sông Hƣơng trong lành, thơ mộng và những khu vƣờn xanh tƣơi bốn mùa cây trái ngọt lành. Gia đình Thanh Hải tuy nghèo nhƣng thƣờng xuyên đƣợc đón tiếp các vị văn thân cũ trong phong trào Cần Vƣơng lui tới để ngâm vịnh thơ ca yêu nƣớc với ông cụ thân sinh ra ông. Bên cạnh việc tiếp thu những truyền thống và khí chất của gia đình, Thanh Hải còn đƣợc lớn lên trong môi trƣờng đó nên từ nhỏ ông đã sớm tiếp thu hai nguồn văn học tích cực kể trên: Nền văn học của quê hƣơng và nền văn học yêu nƣớc. Chính những yếu tố, những nguồn văn học này đã tạo nên một nhà thơ Thanh Hải với những bài thơ hồn nhiên, chân thành, mộc mạc, trong sáng nhƣng thấm đẫm tình yêu quê hƣơng và tình yêu đất nƣớc.
Thanh Hải tham gia cách mạng từ rất sớm. Mƣời lăm tuổi (1945) ông làm Chủ tịch Nhi đồng cứu quốc xã Phong Hanh, Phong Điền, Thừa Thiên. Từ tháng 5 năm 1946, lúc này Thanh Hải mới 16 tuổi, ông đã là liên lạc viên của xã Phong Hanh. Cuối năm đó cho đến đầu năm 1947 ông làm cán bộ Tuyên huấn xã. Tháng 7 năm 1947 đến tháng 10 năm 1947 ông là liên lạc viên công an chiến khu Hòa Mĩ và công an Trung Bộ. Vào năm sau, một vinh dự lớn đến với ông. Ông đƣợc kết nạp vào Đảng (6/1/1948), lúc này ông 18 tuổi. Từ đó ông hòa mình vào cuộc chiến đấu chống Mĩ thống nhất đất nƣớc, trở thành một trong những cây bút có nhiều đóng góp nhất trong những năm đầu (1954-1962) đối với nền thơ chống Mĩ của miền Nam. Năm 1952 ông làm Trƣởng đoàn kiêm chính trị viên đoàn Văn công Thừa Thiên. Tháng 7 năm 1967 ông làm Trƣởng tiểu ban Văn nghệ khu Trị Thiên. Chi hội phó kiêm Tổng thƣ kí chi hội Văn nghệ Trị Thiên. Tháng 3 năm 1975, Huế đƣợc giải phóng, tiếp quản cở sở 26 Lê Lợi- Huế làm trụ sở Hội văn học nghệ thuật Thừa Thiên Huế, ông đƣợc bầu làm thủ trƣởng cơ quan của Hội. Ông là một trong những ngƣời phụ trách chính của Hội văn học Nghệ thuật Bình Trị Thiên, là tổng thƣ kí đầu tiên của Hội. Ông cũng là ủy viên thƣờng vụ Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Việt Nam, ủy viên ban chấp hành Hội nhà văn Việt Nam.. Năm 1980, nhà thơ Thanh Hải tham gia công tác phát động phong trào sáng tác phục vụ chiến đấu ở Tây Nam và biên
giới phía Bắc. Tiếp đó, nhà thơ cùng văn nghệ sĩ Bình Trị Thiên xuống đƣờng đọc thơ, ca hát, động viên thanh niên nhập ngũ đi chiến đấu thì bất ngờ bệnh cũ của ông tái phát, phải đƣa vào bệnh viện. Gần nhƣ suốt năm 1980, Thanh Hải phải khóa mình trong chiếc phòng nhỏ ở tầng bốn khoa nội bệnh viện Trung ƣơng Huế. Ngày 15 tháng 12 năm 1980 trái tim ông ngừng đập, kết thúc một cuộc đời gắn bó với cách mạng. Bạn bè, đồng chí lặng lẽ đƣa linh cữu nhà thơ Thanh Hải về nơi an nghỉ cuối cùng tại vƣờn cụ Phan Bội Châu ở dốc Nam Giao. Cụ Phan Bội Châu đã tuyên bố khu vƣờn sẽ dành làm nơi an nghỉ cho các nhà yêu nƣớc và cách mạng ở Huế. Ở đây bấy giờ có mộ nữ sĩ Đạm Phƣơng ( Bà nội của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm), nhà văn Hải Triều ( Nguyễn Khoa Văn, cha nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm), nhà cách mạng Nguyễn Chí Diễu, Lê Tự Nhiên,...và bây giờ có thêm nhà thơ Thanh Hải- một ngƣời con cách mạng của quê hƣơng Huế mến thƣơng.
Trong những năm tháng làm chính trị viên cho đoàn văn công Thừa Thiên- Huế, Thanh Hải cũng đã có nhiều sáng tác thơ và trong thơ Thanh Hải thời kì này đã có một sự kết hợp nhất định giữa truyền thống thơ ca dân tộc với sự rèn luyện trong thực tiễn đấu tranh. Thế nhƣng những bài thơ ấy vẫn chƣa gây xúc động cho ngƣời đọc, chƣa đƣợc độc giả quan tâm, tìm đọc và phổ biến, công chúng độc giả vẫn chƣa biết đến Thanh Hải với tƣ cách một nhà thơ.
Năm 1954, cũng nhƣ Giang Nam, Thanh Hải đã không tập kết ra Bắc nhƣ hầu hết những nhà thơ, nhà văn cùng thời mà ở lại quê hƣơng, hoạt động trong vùng địch tạm chiếm, trực tiếp lăn lộn với phong trào cách mạng, hòa mình trong quần chúng và đi sâu vào phong trào đấu tranh của quần chúng. Cũng chính trong thời kì này (1954-1967), Thanh Hải đã có rất nhiều bài thơ hay, ông viết với tƣ cách là một nhà thơ chiến sĩ, phản ánh chân thực hiện thực cuộc đấu tranh và cuộc sống của cán bộ, nhân dân miền Nam anh hùng, bất khuất. Những bài thơ hay của Thanh Hải trong thời kì này đã đƣợc đông đảo bạn đọc cả nƣớc biết đến và công chúng đã thừa nhận ông là một nhà thơ của cách mạng miền Nam. Nhà thơ Vũ Quần Phƣơng nhớ lại “Thơ Thanh Hải được đông đảo bạn đọc biết đến từ năm 1962…Thơ Thanh Hải khi ấy được cả
miền Bắc nâng niu, coi đó là tiếng nói nhớ thương, niềm kháo khát đoàn tụ của miền Nam xa cách. Từ đó, những bài thơ Thanh Hải liên tục được giới thiệu trên báo chí miền Bắc” [Lời tựa tập Thanh Hải- Thơ với tuổi thơ, NXB Kim Đồng, H.2001, tr 3].
Năm 1960 với bài thơ “Mồ anh hoa nở”, Thanh Hải đã giành giải nhất cuộc thi thơ báo Thống nhất. Nhà phê bình Hoài Thanh nhân sự kiện này đã có đôi lời về Thanh Hải: “…Thanh Hải chưa phải là một nhà thơ lớn. Nhưng một khi tiếng nói của cách mạng vút lên được thành thơ thì dẫu chưa phải là một nhà thơ lớn vẫn rất quý” ( Hoài Thanh, Thơ Thanh Hải, một lời ca chân chất, bình dị của miền Nam bất khuất, kiên cƣờng, Tạp chí Văn học, số 7, năm 1964. Lời nhận xét ấy của Hoài Thanh đã một lần nữa chứng minh Thanh Hải là một nhà thơ chiến sĩ , nhà thơ cách mạng. Nhiều bài thơ của ông đã đƣợc bạn đọc nhớ tới nhƣ các bài: Tấm băng vẫn đi đầu, A Vầu không chết, Mồ anh hoa nở, Núi vẫn nhớ vẫn thương...sau này đƣợc in thành tập: “Những đồng chí trung kiên” (NXB Văn học, Hà Nội, 1962). Tập thơ Những đồng chí trung kiên gồm những bài thơ đƣợc viết trong một thời kì gian khổ của cách mạng miền Nam (giai đoạn 1954-1960). Những bài thơ ấy kể lại một cách bình dị mà sâu sắc tội ác của kẻ thù, tình cảm xót xa của sự chia cắt và cách biệt, niềm khao khát Bắc- Nam thống nhất đồng thời nêu cao tinh thần đấu tranh kiên cƣờng, bất khuất của nhân dân và các chiến sĩ cách mạng miền Nam. Tập thơ mỏng mà chứa một lƣợng thông tin không nhỏ. Thanh Hải đã đƣa vào đó bao nhiêu là chuyện: Chuyện đồng bào biểu tình chợ bãi (Chợ ta ngày ấy). Chuyện những ngƣời chiến sĩ trung kiên, bị giặc bắt, tra tấn, biết mình phải chết mà vẫn mỉm cƣời chấp nhận, không khai một lời vì cách mạng, vì độc lập, tự do của Tơ quốc, vì cuộc sống ấm no của đồng bào (A Vầu không chết, Núi vẫn nhớ vẫn thƣơng). Chuyện tình cảm yêu mến của đồng bào với những ngƣời chiến sĩ trung kiên ấy (Mồ anh hoa nở). Chuyện ngƣời mẹ khẳng khái tiến con đi làm nhiệm vụ cách mạng (Con đi, con cứ đi), chuyện ngƣời mẹ dầm mƣa để trèo đò đƣa ngƣời chiến sĩ qua sông (Sang đò đêm mƣa). Rồi chuyện ngƣời vợ đêm đêm qua chiêm bao vƣợt tuyến ra thăm chồng (Vƣợt tuyến), ngƣời vợ kiên quyết không gọi
chồng ra đầu hàng, dù bị kìm kẹp, tra tấn (Chồng tôi không thể về). Chuyện em bé đêm đêm qua chiêm bao thấy Bác vào thăm miền Nam (Cháu nhớ Bác Hồ). Và còn rất nhiều những câu chuyện khác nữa đã gây xúc động cho đồng bào miền Bắc nói riêng và đồng bào cả nƣớc nói chung lúc bấy giờ. Với tập thơ này, Thanh Hải đã đóng góp rất lớn vào nền thơ chống Mĩ của dân tộc, cổ vũ, động viên quần chúng đứng lên làm cách mạng. Đây cũng là tập thơ đƣợc bạn đọc yêu mến nhất trong các tác phẩm của ông.
Năm 1962, Thanh Hải đi cùng phái đoàn Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam ra thăm miền Bắc. Thanh Hải từ chiến khu Thừa Thiên- Huế đi chƣa đầy trăm cây số thì ra đến cầu Hiền Lƣơng. Thế mà nhà thơ phải vƣợt qua bao nguy hiểm, cuốc bộ vào Tây Ninh, rồi cùng phái đoàn đi sang Căm-pu-chia, mới bay tàu bay ra Hà Nội. Nhờ thế mà chúng ta có và đƣợc đọc bài thơ xúc động mà đầy xót xa của ông, đó là bài “Tám năm nay mới gặp nhau”. Giặc đánh chiếm miền Nam chia đôi đất nƣớc nên chỉ cách nhau có một con sông thôi mà muốn gặp nhau cũng phải trải qua bao khó khăn, vất vả, bao gian khổ, hiểm nguy. Đề rồi gặp đƣợc nhau, nghẹn ngào không nói đƣợc nên lời, mừng đến rơi nƣớc mắt. Thanh Hải đã thể hiện tình cảnh ấy trong những câu thơ lục bát đầy xúc động:
Xa nhau chỉ một mái chèo Mà đi trăm núi vạn đèo đến đây
Xiết tay ôm chặt lấy tay Nói gì, nƣớc mắt tràn đầy đôi môi”
( Tám năm nay mới gặp nhau )
Chính nhờ những sáng tác xúc động và đậm chất anh hùng cách mạng ấy, Thanh Hải đã có rất nhiều đóng góp cho thơ ca miền Nam trong cuộc chiến đấu chống Mĩ. Và do những đóng góp ấy, ông đã đƣợc trao giải thƣởng văn học Nguyễn Đình Chiểu (1965) của Hội đồng giải thƣởng văn học nghệ thuật miền Nam. Năm 1967, thành lập khu Trị Thiên, ông ra làm công tác văn nghệ ở khu cho đến ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng. Thời kì này ông có hai tập thơ Huế mùa xuân (NXB Văn nghệ Giải phóng, 2 tập, 1970, 1975). Trong tập thơ
này nổi bật hình tƣợng Bác Hồ. Bài thơ đầu tiên về Bác Hồ là năm 1956, lúc ấy Thanh Hải đã 26 tuổi. Thế mà đọc thơ ta thấy chân chất, gần gũi xiết bao. Hình ảnh Bác Hồ hiện lên thật đẹp:
Đêm nay trên bến Ô Lâu
Cháu ngồi cháu nhớ chòm râu Bác Hồ Nhớ hình Bác giữa bóng cờ Hồng hào đôi má, bạc phơ mái đầu
……… Càng nhìn càng lại ngẩn ngơ Ôm hôn ảnh Bác mà ngờ Bác hôn.
( Cháu nhớ Bác Hồ )
1.2.2.2. Thơ Thanh Hải trong cuộc sống hòa bình.
Năm 1975, sau khi Huế đƣợc giải phóng (26/3/1975), Thanh Hải là ngƣời phụ trách chính của Hội văn nghệ Bình Trị Thiên, là Tổng thƣ kí đầu tiên của Hội. Ông cũng là ủy viên thƣờng vụ Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Việt Nam, ủy viên ban chấp hành Hội nhà văn Việt Nam. Thời kì này ông viết Dấu võng Trƣờng Sơn (NXB Văn học, Hà Nội, 1977). Bên cạnh hình ảnh Bác Hồ, anh cán bộ, ngƣời chiến sĩ trung kiên và ngƣời mẹ, ngƣời vợ là những hình ảnh quen thuộc đã từng xuất hiện trong “Những đồng chí trung kiên”, hai tập thơ này đã có thêm nhiều khuôn mặt khác, đó là khuôn mặt của những o du kích (O du kích Triệu Phong, Bến đò du kích), khuôn mặt của chị dân công (Chào o dân công), anh giải phóng quân (Một đêm với anh giải phóng quân Huế), ngƣời vót chông mù (Ngƣời vót chông mù), chuyện dựng cầu và những ngƣời làm cầu (Những chiếc cầu, Ngƣời thợ làm cầu trên Trƣờng Sơn),…và rất nhiều khuôn mặt khác.
Năm 1980, Thanh Hải tham gia công tác phát động phong trào sáng tác phục vụ chiến đấu ở Tây Nam và biên giới phía Bắc. Tiếp đó, nhà thơ cùng văn nghệ sĩ Bình Trị Thiên xuống đƣờng đọc thơ, ca hát, động viên thanh niên nhập
ngũ đi chiến đấu thì bất ngờ bệnh cũ tái phát, phải đƣa vào bệnh viện. Suốt năm đó, gần nhƣ Thanh Hải khóa mình trong chiếc phòng nhỏ ở tầng bốn khoa nội bệnh viện Trung ƣơng Huế. Ngày 15/12/1980, trái tim ông ngừng đập để lại bao thƣơng tiếc cho gia đình, bạn bè, đồng nghiệp và những độc giả yêu mến thơ ông. Những ngày tháng nằm trên giƣờng bệnh, kỉ niệm sâu sắc về những ngày tháng hoạt động cách mạng hiện lên trong tâm trí ông. Từ đó ông viết trƣờng ca “Hành khúc ngƣời ở lại” nói về những năm tháng gian khổ thời chống Mĩ cứu nƣớc. Chƣa cảm thấy nói hết đƣợc, ông viết một tổ khúc thơ bốn đoạn khác: “Bài ca từ một vùng địa đạo”. Trong lúc ốm đau nhƣ vậy mà tinh thần ông vẫn lạc quan với cuộc sống nên mới viết đƣợc trƣờng ca dài nhƣ thế. Điều đó cho thấy tinh thần cách mạng, lòng yêu Tổ quốc, tự hào về quân và dân Việt Nam luôn thƣờng trực trong con ngƣời ông. Đặc biệt tình yêu cuộc sống đã thúc đẩy ông để có một bài thơ hay. Trƣớc khi mất, ông để lại bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ”. Đây là món quà cuối cùng đầy ý nghĩa mà Thanh Hải dâng tặng cho đời trƣớc lúc về cõi vĩnh hằng.
Hai năm sau ngày ông mất, tập thơ cuối cùng đƣợc xuất bản. Đó là “Mưa xuân đất này” (NXB Tác phẩm mới, Hà Nội, 1982). “Mƣa xuân đất này” là tập thơ đƣợc ông viết vào những năm tháng cuối cùng của cuộc đời, khi Thanh Hải biết mình bị bệnh nặng và không thể qua khỏi đƣợc. Thanh Hải đã viết, ông viết vì sự thôi thúc bên trong, vì tình nghĩa sâu nặng với cuộc sống mà ông cảm thấy vô cùng quý giá.
Chƣơng 2. NHỮNG NGUỒN CẢM HỨNG VÀ HÌNH TƢỢNG TRONG THƠ THANH HẢI
2.1. Những nguồn cảm hứng trong thơ Thanh Hải.
2.1.1. Cảm hứng về đất nước và thời đại trong chiến tranh
Có thể nói cảm hứng dân tộc và thời đại trong chiến tranh không chỉ là nguồn cảm hứng riêng của nền thơ ca kháng chiến chống Mĩ mà nó đã trở thành nguồn cảm hứng chung của văn học dân tộc. Từ bao đời nay, thơ ca là tiếng hát của tâm hồn, là những tâm trạng và cảm xúc điển hình của một dân tộc bộc lộ trong đấu tranh và sản xuất. Thơ ca thể hiện rõ tâm lí dân tộc. Từ nội dung cho đến cách cảm, cách nghĩ, từ khuynh hƣớng yêu thích, ngợi ca đến sự phê phán, phủ định, đều in dấu ấn rõ rệt trong thơ. Vì thế ở bất kì một thời kì nào thì cảm hứng về dân tộc vẫn là một cảm hứng nổi bật của thơ, ca, văn, phú.
Qua hàng nghìn năm lịch sử, dân tộc đã đem dòng máu quật cƣờng của mình để bảo vệ lấy non sông, đất nƣớc luôn bị đe dọa bởi giặc ngoại xâm. Nét xoáy sâu mãnh liệt, tha thiết nhất trong tâm hồn Việt Nam qua các thế kỉ chính là tinh thần yêu nƣớc nồng cháy, dám xả thân vì đất nƣớc. Chính vì thế vấn đề tồn tại và sức sống của một dân tộc, lí tƣởng tự do và tinh thần làm chủ, cái vinh, cái nhục của dân tộc luôn đƣợc đặt ra ở mức độ gay gắt. Ngay từ những