22 Sách được viết bằng chữ Hán, khắc in bản gỗ, dày 72 trang, mỗi trang khoảng 8 dòng, mỗi dòng khoảng
4.4. nghĩa từ sự ảnh hƣởng của tƣ tƣởng giáo dục Fukuzawa Yukichi đối với sự nghiệp cải cách giáo dục ở Việt Nam hiện nay
Thực tế không thể phủ nhận rằng, giáo dục Việt Nam đã liên tục thực hiện đổi mới, cải cách nhưng hiệu quả đạt được chưa đáp ứng với mục tiêu đề ra. Vấn đề quan trọng đặt ra: Cần tìm ra tư tưởng nền tảng cho cải cách giáo dục trong bối cảnh Việt Nam đang bước vào thời đại mới, thời đại thông tin công nghệ cao tạo nên những khởi sắc trong mọi mặt của đời sống xã hội, trong đó nổi bật là tồn cầu hóa, hội nhập và mở cửa, thời đại của kinh tế tri thức. Bối cảnh mới tạo ra những thuận lợi cho Việt Nam có thể học hỏi những kinh nghiệm cải cách giáo dục của các quốc gia trên thế giới nhưng cũng chứa đựng vơ vàn thách thức, khó khăn. Điều này càng làm cho những nước đi sau như Việt Nam thận trọng hơn khi vận dụng, học hỏi bên ngoài.
Để đổi mới và thực hiện thành cơng sự nghiệp cơng nghiệp hóa - hiện đại hóa đất nước, trong nhiều năm qua, Việt Nam đã và đang thực hiện quá trình cải cách giáo dục sâu rộng ở các cấp học. Việc tìm hiểu, học hỏi những bài học kinh nghiệm cả về lý thuyết lẫn thực tiễn nền giáo dục các nước là rất cần thiết. Sự nghiệp và tư tưởng của các nhà giáo dục xuất sắc trên thế giới chính là một trong những nguồn tư liệu quý giá cho các nhà hoạch định chính sách giáo dục và chính những cá nhân đang theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu giáo dục của chúng ta. Những thành tựu của nền giáo
dục Nhật Bản, đặc biệt là từ tư tưởng cải cách giáo dục của Fukuzawa Yukichi đã cung cấp bài học kinh nghiệm quý giá cho giáo dục Việt Nam, qua đó góp phần nâng cao chất lượng giáo dục - vấn đề nhức nhối trong bối cảnh hiện nay. Vì lẽ đó, tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi rất có ý nghĩa cho sự nghiệp cải cách giáo dục ở Việt Nam hiện nay.
Thứ nhất, Việt Nam muốn thực hiện cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa
thành cơng nhanh chóng thì phải có nguồn nhân lực tương xứng, do vậy, phải coi trọng việc xây dựng nền giáo dục tiên tiến. Một đất nước muốn phát triển thì giáo dục phải là khâu đầu tiên, khâu then chốt trong quá trình hiện đại hóa. Nhật Bản là tấm gương sáng trong vấn đề này. Có thể dẫn chứng một số biện pháp mà chính quyền Nhật Bản đã thực hiện như cử học sinh đi du học ở các nước phát triển phương Tây như Mỹ, Anh, Pháp, Đức v.v. Việc cử du học sinh đi học tập cũng theo phương châm học tập điểm mạnh của mỗi quốc gia. “Trong môi trường các môn học cổ điển, người Anh đứng hàng đầu, tiếp theo là người Đức, người Mỹ và người Pháp; trong khi đối với các môn khoa học xã hội, người Đức và người Mỹ ngang hàng nhau, kế đến là người Pháp. Đối với các ngành khoa học tự nhiên, đứng hàng đầu là người Đức, tiếp theo là người Anh và người Mỹ” [77, tr.177]. Vì thế, hệ thống giáo dục được cải cách dưới thời Minh Trị khơng hồn tồn theo khn mẫu của bất kỳ quốc gia nào, mà được chọn lọc từ hệ thống giáo dục của nhiều nước để đưa vào cho phù hợp với hoàn cảnh Nhật Bản. Các sinh viên này sau khi tốt nghiệp về nước làm giảng viên trong các trường đại học, góp phần đào tạo lớp tri thức mới, nguồn nhân lực chất lượng cao cho sự nghiệp hiện đại hóa Nhật Bản. Bên cạnh đó, trong việc tiếp thu thành tựu nước ngồi thì một trong những biện pháp quan trọng trong việc tiếp thu tư tưởng và văn hóa phương Tây là phiên dịch sách, báo nước ngồi sang tiếng Nhật để phổ biến cho dân chúng. Cách làm này đã truyền thụ một khối lượng tri thức tiên tiến cho số đơng học sinh và trí thức Nhật bằng con đường nhanh nhất với chi phí rẻ nhất.
Thứ hai, phải biết tiếp thu những thành tựu giáo dục, tư tưởng giáo
dục tiên tiến của nước ngoài để xây dựng nền giáo dục bắt kịp với thời đại. Thời đại của Fukuzawa Yukichi, tinh thần học tập phương Tây trở thành xu hướng nổi trội, nhờ vậy Nhật Bản nhanh chóng trở thành quốc gia “châu Âu trong lịng châu Á”. Khẩu hiệu mang tính chiến lược và nhất quán mà Nhật Bản đề ra “Công nghệ phương Tây, tinh thần phương Đông” đã giúp cho nền giáo dục Nhật Bản phát triển đúng hướng. Đây là nguyên tắc chủ đạo trong cải cách giáo dục Nhật Bản, từ đây giáo dục phát triển theo hai hướng rõ ràng: học hỏi và làm chủ khoa học kỹ thuật phương Tây; giữ gìn và phát huy giá trị phương Đông. Nhờ đó, chỉ trong thời gian ngắn Nhật Bản đã thành công với quyết tâm “Học tập phương Tây, đuổi kịp phương Tây, đi vượt phương Tây”.
Ngày nay, trong bối cảnh tiếp biến văn hóa tồn cầu, việc tiếp thu những thành tựu của thế giới là điều kiện cần thiết cho quá trình hội nhập mà khơng đánh mất bản sắc riêng của mình. Từ kinh nghiệm của Nhật Bản nhìn vào Việt Nam, tinh thần cơ bản của giáo dục là kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, học hỏi kinh nghiệm của thế giới. Song vấn đề đặt ra là khi thực hiện, chúng ta phải tuân thủ chặt chẽ ngun tắc này, nếu khơng bài tốn cải cách, đổi mới giáo dục Việt Nam vẫn ở trong vòng luẩn quẩn.
Thứ ba, Việt Nam cần coi trọng giáo dục thực học. Thực học theo
quan điểm của Fukuzawa Yukichi là tính thực tế và hiệu quả trong thực tiễn cuộc sống. Sự thành công của Nhật Bản cho thấy không lệ thuộc vào khuynh hướng chung của khu vực là hướng về Trung Hoa, học tập và làm theo khuôn mẫu Trung Hoa, Nhật Bản đã sớm phát hiện ra những khiếm khuyết và sự bất cập của chế độ giáo dục để có thể lựa chọn ra một con đường phát triển phù hợp. Thực chất của quan điểm này là giáo dục Việt Nam phải đào tạo nên nguồn nhân lực theo nhu cầu xã hội.
Quan điểm này này đặt ra một số yêu cầu sau. Trước hết, về nội dung dạy và học phải đáp ứng yêu cầu của thực tiễn công việc. Việt Nam chịu
ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Trung Hoa, đặc biệt là Nho giáo, sự ảnh hưởng này vẫn thấy hiện diện ngay trong nền giáo dục hiện đại. Các nhà nghiên cứu phê bình rất gay gắt về tình trạng hay hậu quả để lại của nền giáo dục Nho học là đào tạo nên những con người thụ động, khuôn mẫu; nội dung giảng dạy đề cao tầm chương, trích cú, thiên về những lễ nghi, kinh điển trong “sách thánh hiền”. Vì thế, để khắc phục tình trạng này thì nội dung dạy và học phải gắn liền với thực tiễn, phải đáp ứng yêu cầu công việc. Thứ hai, về phương pháp dạy và học cũng phải hướng đến thực tiễn. Điều này cịn có nghĩa thời lượng dành cho thực hành, thực nghiệm phải tăng lên, thực hiện việc liên kết cơ sở đào tạo với đơn vị sử dụng lao động để người học có điều kiện vừa học vừa làm, được vận dụng kiến thức vào thực tiễn. “Ở Đức, việc đào tạo kỹ sư thực hành và cơng nhân thường có sự liên kết giữa nhà nước và doanh nghiệp theo tỷ lệ doanh nghiệp cho 70%, nhà nước 30% chi phí đào tạo. Trong q trình đào tạo, học sinh dành 70% thời gian học và thực hành tại doanh nghiệp, 30% học tập tại trường” [92, tr.307]. Trong thời gian học sinh học tập tại doanh nghiệp, họ được tiếp cận, làm việc trực tiếp với toàn bộ thiết bị, cơng nghệ mới, thậm chí được doanh nghiệp trả lương nếu đáp ứng được yêu cầu công việc. Đây là kinh nghiệm rất đáng được áp dụng cho giáo dục Việt Nam khi phần lớn việc giảng dạy chỉ được thực hiện ở trong nhà trường.
Thứ tư, Việt Nam phải tạo ra môi trường tốt để giáo dục phát triển.
Nhìn từ kinh nghiệm Nhật Bản, sở dĩ tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi thành công và tạo nên phong trào học tập mạnh mẽ trong xã hội là vì chính quyền Nhật Bản đương thời đã có chủ trương mở cửa, duy tân đất nước, học tập phương Tây. Trong khi ở Việt Nam những tư tưởng cải cách không chỉ trong giáo dục đã xuất hiện, tuy nhiên lại không được thực thi hoặc thực thi nhưng khơng mang lại hiệu quả. Hiện nay, chính sách, cơ chế cho ngành giáo dục cịn nhiều bất cập, Nhà nước đầu tư khoảng 20% GDP cho giáo dục nhưng lại chưa có hiệu quả v.v. Từ kinh nghiệm của Nhật Bản
mà Việt Nam cần học hỏi là: Hàng năm, chính phủ Nhật Bản dành ngân sách lớn cho việc cử du học sinh đi học nước ngồi. Nhưng chính phủ Nhật Bản khơng chọn Mỹ hay Anh để học hỏi mà tìm ra điểm đặc thù trong từng ngành là thế mạnh của quốc gia nào thì cử học sinh đến học tập. Cụ thể, chính phủ Nhật Bản đã cử sinh viên sang Anh để học về hải quân và hàng hải, sang Đức để học về bộ binh, y khoa, sang Mỹ để học về kinh doanh, sang Pháp để học về luật khoa v.v. Tất nhiên, sau khóa học, Nhà nước có cơ chế đặc biệt cho du học sinh trở về phục vụ đất nước. Nhờ đó, khơng lâu sau cải cách giáo dục Minh Trị, người Nhật Bản đã giành được giải thưởng Nobel danh giá ở nhiều lĩnh vực. Trong khi ở Việt Nam, số lượng du học sinh ra nước ngồi học tập hàng năm khơng nhỏ, song lại khơng có cơ chế đãi ngộ, thu hút họ về nước công tác. Điều này vơ hình chung càng làm tăng lượng chảy máu chất xám. Đây là ví dụ điển hình cho thấy chính sách, mơi trường cho giáo dục phát triển của Việt Nam còn nhiều yếu kém, bất cập.
Thứ năm, bản thân những người lãnh đạo trong ngành giáo dục phải trải nghiệm. Đây là yêu cầu xuất phát từ thực trạng khung chương trình, nội
dung giáo dục, thậm chí, những chính sách trong ngành giáo dục cũng bị phê phán là “thiếu thực tiễn”. Điều này đặt ra câu hỏi: Liệu rằng bản thân những người lãnh đạo quên đặt mình vào vị trí người học, người dạy để thiết kế chương trình, nội dung, chính sách v.v cho phù hợp.
Đây là ý nghĩa được rút ra từ chính cuộc đời và sự nghiệp của Fukuzawa Yukichi. Sở dĩ những tư tưởng giáo dục của ơng có ý nghĩa to lớn đối với sự nghiệp hiện đại hóa đất nước như vậy cũng có một phần nguyên nhân từ việc ông là nhà giáo dục xuất sắc. Tư tưởng và hành động, nhận thức và thực tiễn về giáo dục của Fukuzawa Yukichi luôn tác động tương hỗ với nhau, làm cơ sở, tiền đề cho nhau. Cuộc đời ông là tấm gương sáng không màng danh lợi, luôn luôn cầu thị cho một đất nước phát triển, giàu mạnh. Những tư tưởng giáo dục nói riêng và tư tưởng duy tân nói chung của Fukuzawa Yukichi được vận dụng vào thực tiễn hoạt động của
trường Đại học Keio, qua đó càng góp phần chứng minh tính đúng đắn của tư tưởng giáo dục của ông. Cho đến nay, trường Đại học Keio vẫn là một trong những ngôi trường tư thục lâu đời và phát triển mạnh mẽ nhất ở Nhật Bản. Điều đặc biệt là, khi Nhật Bản đã trở thành siêu cường thì nhân dân càng đánh giá cao những đóng góp to lớn của ơng trong việc đặt nền móng xây dựng một nước Nhật hiện đại, hùng cường.
Giáo dục Việt Nam đã và đang trở thành mối quan tâm của cả xã hội. Mục tiêu giáo dục Việt Nam hướng đến là xây dựng xã hội học tập, làm sao để người dân có thể học tập suốt đời, phục vụ công việc cũng như nhu cầu hiểu biết của mình. Đây cũng là ý nghĩa, là bài học từ sự ảnh hưởng tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi đối với xã hội Nhật Bản đương thời.
Tiểu kết chƣơng 4
Sau khi bình định Việt Nam, thực dân Pháp đã thực hiện hàng loạt các chủ trương, chính sách nhằm “bần cùng hóa” và “ngu dân hóa” nhân dân ta để dễ bề cai trị. Nỗi nhục mất nước, mất chủ quyền càng làm cho tầng lớp nho sĩ tìm ra con đường cứu nước. Mặc dù chính quyền thuộc địa ra sức bưng bít, hạn chế sự du nhập những tư tưởng tiến bộ, nhưng bằng nhiều cách, nhiều hình thức tư tưởng mới, tư tưởng phương Tây vẫn được du nhập vào Việt Nam, trong số đó có tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi.
Có thể thấy, tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi nói riêng và tư tưởng duy tân nói chung của ơng đã ảnh hưởng đến Việt Nam cùng với quá trình du nhập Tân thư, Tân văn. Sự ảnh hưởng đó, trên khía cạnh nho sĩ đã tích cực, chủ động đón nhận những luồng tư tưởng mới, qua đó dẫn đến sự chuyển biến tư tưởng và làm dấy lên phong trào duy tân sôi nổi trên cả nước, giống như phong trào văn hóa ở Việt Nam đầu thế kỷ XX.
Khơng thể phủ nhận rằng, tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi đã để lại dấu ấn đáng kể trong lịch sử tư tưởng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Xét đến cùng, hệ tư tưởng phong kiến bất lực, không giải quyết được nhiệm
vụ lịch sử và phải nhường chỗ cho hệ tư tưởng mới. Nhiệm vụ lịch sử đặt ra và chỉ được giải quyết với vai trị của giai cấp vơ sản mà đại biểu tiêu biểu nhất là Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh.
KẾT LUẬN
Công cuộc Minh Trị duy tân là sự bùng nổ của những khả năng và sức mạnh tiềm ẩn những điều kiện trong lòng xã hội Nhật Bản cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX với những thay đổi nhanh chóng của đất nước trên hầu hết các phương diện. Về lĩnh vực kinh tế, sự xuất hiện của tiền tệ đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ nền kinh tế thương mại. Hơn nữa, sự phát triển của tầng lớp thương nhân đặc biệt là bộ phận thương nhân - tài chính đã làm mở rộng phạm vi và tầm ảnh hưởng của nó trên hầu hết các lĩnh vực kinh tế. Các thương nhân không chỉ tiến hành cơng việc bn bán mà cịn tham gia đầu tư trực tiếp vào nhiều ngành sản xuất. Hoạt động kinh tế đa dạng đó của tầng lớp này cùng sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế nói chung đã đẩy nhanh sự phân hóa, tạo nên những biến chuyển về mặt xã hội. Cơ cấu xã hội dần thay đổi, đời sống người nông dân dần được cải thiện. Điểm đáng chú ý nhất về mặt xã hội thời kỳ này là sự ảnh hưởng mạnh mẽ của tầng lớp võ sĩ trong nhiều lĩnh vực sản xuất và q trình tư sản hóa của tầng lớp này là động lực chủ yếu và là tầng lớp đứng lên tiến hành công cuộc duy tân. Bên cạnh những biến chuyển về mặt kinh tế - xã hội, tiền đề văn hóa, tư tưởng cũng góp phần tích cực trong việc hình thành tư tưởng duy tân của Fukuzawa Yukichi. Có thể khẳng định rằng, trong suốt chiều dài lịch sử, Nhật Bản với tinh thần cầu thị ln đón nhận, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa, luồng tư tưởng bên ngồi nhằm làm phong phú những giá trị truyền thống. Người Nhật đã tiếp thu những triết lý và đức tin của Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Cơ đốc giáo. Quan điểm tiếp thu có chọn lọc vẫn được duy trì khi có sự du nhập, ảnh hưởng của phương Tây. Có thể nói, những điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa, và tư tưởng đó đã góp phần nảy
sinh tư tưởng duy tân của Fukuzawa Yukichi nói chung và tư tưởng duy tân về giáo dục của ơng nói riêng.
Trước hết, Fukuzawa Yukichi nhận thấy vai trò to lớn của giáo dục: Giáo dục là chìa khóa của văn minh. Thực trạng giáo dục nói riêng và sự bất bình đẳng trong xã hội Nhật Bản đương thời đặt ra yêu cầu cấp bách là phải đổi mới, hiện đại hóa giáo dục. Để hướng tới xã hội văn minh, phát triển, theo ông, phải khắc phục những hạn chế của nền giáo dục nho học,