CHƢƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG VỀ LÀNG NGHỀ
2.2 Quá trình hình thành và phát triển nghề đá ở Ninh Vân
2.2.1 Lịch sử hình thành xã Ninh Vân
Vào những năm 70 của thế kỷ XX, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra những hiện vật nhƣ rìu đá hay nhiều dấu tích của ngƣời Việt cổ ở giai đoạn hậu kỳ đá mới, sơ kỳ đồ đồng cách nay 4000 - 5000 năm ở khu vực núi gần đền Kê Thƣợng, Kê Hạ của xã Ninh Vân. Điều này chứng tỏ vùng đất xã Ninh Vân ngày nay đã đƣợc con ngƣời đến đây khai phá và định cƣ lâu đời.
Theo tài liệu thần phả, đạo sắc phong thần còn lƣu giữ đƣợc ở các đình làng Cơn Lăng, một số văn bia đá ở đền Kê Từ, chùa Tháp, chùa Phú Lăng, vào khoảng thế kỷ thứ X vùng đất này đã có ngƣời khác sinh sống. Lúc đầu một số cƣ dân vùng phủ Lạng Thƣơng và các châu phủ khác ở phía Bắc di chuyển xuống lập làng Ngói, làng Phú Lƣơng, trại Bà Dứa, ấp Thiên Dân … sau dần dần phát triển đông đúc thành các làng xã mà sau này có tên gọi là Xuân Thành, Xuân Đám, Vũ Xá, Phú Lăng, Côn Lăng, Chấn Lữ, Thiện Dƣỡng, Thiên Dƣỡng.
Đến thế kỷ XIX vào thời Nguyễn vùng đất này gồm các xã có tên gọi nhƣ: xã Thiện Dƣỡng thuộc tổng Lạn Khê, huyện Yên Mô; xã Côn Lăng thuộc tổng Dƣơng Vũ, huyện Yên Khánh (đều thuộc phủ Trƣờng Yên, đạo Thanh Bình). Cũng trong thời kỳ này có một số gia đình họ Phạm ở làng Xuân Sơn, Mai Xá (thuộc tổng Dƣơng Vũ, huyện Yên Khánh, nay thuộc xã Ninh An, huyện Hoa Lƣ) đã di chuyển đến vùng này lập trại có tên là Văn Lê, sau đổi thành Vạn Lê.
Sau khi Cách mạng tháng Tám thành công, các thôn Thiện Dƣỡng, Phú Lăng, Vạn Lê hợp thành xã Quảng Lạc; các xã Vũ Xá, Xuân Thành, Chấn Lữ, Bộ Đầu hợp nhất thành xã Xuân Hòa, đều thuộc huyện Gia Khánh.
Năm 1949, ba xã Xuân Hòa, An Dƣơng, Quảng Lạc (gồm các thôn Đông Hội, Mai Xá, Hồng Sơn, Đơng Trang, thuộc xã Ninh An ngày nay) hợp nhất thành xã Ninh An.
Năm 1956, thực hiện chính sách cải cách ruộng đất của Đảng và Nhà nƣớc, xã Ninh An đƣợc tách ra để thành lập hai xã mới: một xã vẫn mang tên Ninh An, xã kia chính là xã Ninh Vân ngày nay với các thôn: Thiện Dƣỡng, Côn Lăng, Phú Lăng, Vạn Lê, Xuân Thành, Hệ, Vũ Xá và Chấn Lữ.
Năm 1964, một số gia đình thuộc xã Ninh Xuân, huyện Gia Khánh đã đến Ninh Vân xây dựng vùng kinh tế mới, lập nên xóm Đồng Quan. Sau đó xóm Đồng Quan lại hợp nhất với xóm chài Đơng Tân và vẫn giữ tên Đồng Quan. Năm 1994 lập thêm thôn Tân Dƣỡng 1 và Tân Dƣỡng 2.
Nhƣ vậy, từ các cƣ dân đầu tiên đến khai phá vùng đất này, qua thời gian và sự di biến động của dân cƣ, xã Ninh Vân đã dần đƣợc hình thành và phát triển nhƣ ngày nay. Cũng nhƣ nhiều làng quê khác của Việt Nam, buổi đầu ngƣời dân nơi đây lấy nghề nơng làm trọng. Sau đó, xuất phát từ nhu cầu lao động sản xuất và đời sống sinh hoạt hàng ngày kết hợp với điều kiện tự nhiên sẵn có của địa phƣơng với nguồn nguyên liệu đá núi dồi dào với trữ lƣợng lớn, nghề chạm khắc đá đã ra đời mang lại nhiều lợi ích thiết thực cho ngƣời dân Ninh Vân.
2.2.2 Nguồn gốc nghề đá ở xã Ninh Vân
Đối với Ninh Vân nghề thủ công truyền thống chạm khắc đá cũng đã có từ lâu đời. Chƣa có cơng trình nghiên cứu nào khẳng định đƣợc chính xác về thời gian xuất hiện của nghề ở đây. Do vậy, vấn đề xác định cụ thể nguồn gốc của nghề chạm khắc đá ở Ninh Vân là rất khó. Để xác định nguồn gốc nghề chạm khắc đá ở Ninh Vân, qua quá trình khảo cứu cho thấy có hai cứ liệu quan trọng là truyền thuyết về vị Tổ nghề và qua các di chỉ khảo cổ và các cơng trình bằng đá.
Thứ nhất, dựa trên truyền thuyết về vị Tổ nghề. Theo các bậc cao niên ở Ninh Vân cho biết, vị Tổ nghề đá của Ninh Vân tên huý là Hoàng Sùng, gốc ngƣời Thanh Hoá (làng Nhồi) do loạn lạc (thời Trịnh - Nguyễn phân tranh) phải bôn ba đến đây để sinh cơ lập nghiệp. Cụ Hoàng Sùng vốn là một thợ chế tác đá rất giỏi nên khi đến đây sinh sống, lập nghiệp đã truyền dạy nghề
chạm khắc đá cho ngƣời dân địa phƣơng. Nhiều ngƣời cho rằng vị tổ nghề đá Ninh Vân đƣợc phối thờ ở các ngôi đền “trần” (đền lộ thiên) ở bên núi thuộc địa phận làng Hệ, gọi là đền Kê Hạ và đền Kê Thƣợng và cũng đƣợc phối thờ với Thành Hồng làng ở hai đình làng Hệ và làng Xuân Thành. Trong các ngơi đền và đình làng ở đây, các bàn thờ, sập, các đỉnh, bát hƣơng, cây đèn… đều đƣợc làm bằng đá xanh lấy từ các núi trong vùng.
Thứ hai, dựa trên các di chỉ khảo cổ và đặc biệt là các cơng trình bằng đá có tuổi đời hàng trăm năm, thậm chí cả ngàn năm và vẫn cịn tồn tại đến ngày nay. Điểm qua các cơng trình bằng đá để có thể thấy đƣợc nguồn gốc phát triển nghề đá tại Ninh Vân. Trƣớc hết là những cột kinh do Đinh Liễn là con trai cả của vua Đinh cho chạm khắc để “sám hối” đƣợc các nhà khảo cổ học khai quật đƣợc vào năm 1980 tại Hoa Lƣ. Hay tác phẩm Long Sàng (sập rồng) bằng đá ở cửa đền thờ vua Đinh ở trung tâm Cố đô Hoa Lƣ là một sản phẩm bằng đá nổi tiếng và độc đáo với những bức chạm nổi các hoa văn, tứ linh và các loài thuỷ tộc. Theo các nhà khoa học đây là một tác phẩm đá có niên đại khá sớm khoảng từ thời Lý - thế kỷ XI trở đi.
Những sản phẩm bằng đá ở động Thiên Tôn nhƣ đôi rồng đá ở hai bên tả hữu tƣợng thần Thiên Tôn Trấn Vũ, một số cây đèn thờ và bệ thờ…tƣơng truyền là khi đƣơng thời vua Đinh vẫn vào đây để tế lễ long trọng trƣớc khi đi đánh dẹp hay đi giao bang kinh lý - còn mang dấu ấn nghệ thuật chạm khắc thời Đinh và Tiền Lê khá rõ.
Rõ ràng, nghề chạm khắc đá ở Kinh đô Hoa Lƣ thời Đinh và Tiền Lê đã phát triển. Nhƣ vậy, nghề chạm khắc đá ở Ninh Vân là một vùng nghề đá đặc sắc còn lƣu tồn đến nay, ít nhiều đã có từ thời ấy. Những ngƣời thợ chạm khắc đá thời Đinh - Tiền Lê là những ngƣời vừa có cơng lao làm ra những cơng trình, sản phẩm bằng đá đặc sắc lại vừa có cơng truyền dạy nghề này trong vùng. Minh chứng rõ ràng là những cơng trình nổi tiếng nhƣ ngôi đền vua Đinh ở trung tâm Cố đô Hoa Lƣ đã đƣợc tôn tạo vào những năm giữa thế kỷ XVII với những cơng trình, sản phẩm bằng đá rất quy mô và đặc sắc; Nhà
thờ đá Phát Diệm - cơng trình nổi tiếng khắp trong và ngồi nƣớc với Nhà thờ Trái tim Đức Mẹ đƣợc làm hầu nhƣ tồn bằng đá theo kiến trúc Đơng phƣơng cùng rất nhiều tác phẩm chạm khắc đá đồ sộ, tinh xảo, cổ điển, ngoạn mục; Hay đến nay có những cơng trình, tƣợng đài đặc sắc của ngƣời thợ đá Ninh Vân nằm rải rác trên khắp lãnh thổ Việt Nam mà không thể kể hết đƣợc.
2.2.3 Các giai đoạn phát triển của làng nghề đá Ninh Vân
Với lịch sử hình thành lâu đời nhƣ thế, làng đá Ninh Vân cũng có một q trình phát triển lâu dài gắn liền với những thăm trầm của lịch sử nƣớc nhà. Có thể nhận thấy các giai đoạn phát triển của làng nghề đá Ninh Vân nhƣ sau:
Trƣớc Cách mạng tháng Tám: Đây là giai đoạn khá dài từ thời phong kiến kéo dài đến thời thuộc Pháp và trƣớc Cách mạng tháng Tám. Ở giai đoạn này, nghề chạm khắc đá mang tính chất là nghề phụ nơng nghiệp. Tình hình sản xuất trong thời kỳ này khơng có nhiều điều kiện để phát triển do những hạn chế về công cụ sản xuất, điều kiện vận chuyển, chính sách thuế khóa, nguồn vốn … Hình thức hoạt động của làng nghề chủ yếu là từ các hộ gia đình có nghề truyền thống. Các sản phẩm chính trong thời kỳ này hƣớng tới phục vụ cho đời sống sinh hoạt và sản xuất nhƣ: con lăn, cối đá/xay … Bên cạnh đó, trong thời kỳ này làng nghề chạm khắc đá Ninh Vân cũng có những đóng góp khơng nhỏ thể hiện qua các cơng trình kiến trúc, xây dựng đồ sộ và độc đáo nhƣ: các cơng trình trong cụm đền thờ vua Đinh - vua Lê, chùa Tháp đá, cụm di tích 3 đền “Trần”, cơng trình nhà thờ Trái tim Đức Mẹ trong cụm nhà thờ Đá Phát Diệm …
Giai đoạn 1954 - 1975: Trong bối cảnh lịch sử đất nƣớc còn chia cắt, miền Bắc vừa khôi phục kinh tế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa là hậu phƣơng vững chắc của miền Nam, ngƣời dân xã Ninh Vân nói chung và ngƣời thợ chạm khắc đá nói riêng ít nhiều có sự ảnh hƣởng. Ở thời kỳ này, chính sách thành lập các hợp tác xã tiểu thủ công nghiệp và tổ sản xuất đã đạt đƣợc những thành tựu quan trọng. Các HTX tiểu thủ công nghiệp này bƣớc đầu đã
thu hút đƣợc một bộ phận không nhỏ thợ thủ cơng vào các hình thức sản xuất chuyên nghiệp. Với hình thức này, thủ cơng nghiệp từng bƣớc tách dần nông nghiệp. Một dấu mốc quan trọng trong thời kỳ này đối với làng nghề đá Ninh Vân đó là sự ra đời của HTX tiểu thủ công nghiệp Thạch Sơn vào năm 1959. HTX Thạch Sơn ra đời đã thu hút đƣợc sự tham gia của những ngƣời thợ đá Ninh Vân và hoạt động mang lại hiệu quả cao. Sản phẩm chính trong thời kỳ này vẫn hƣớng tới phục vụ đời sống sinh hoạt của ngƣời dân. Bên cạnh đó, HTX cịn sản xuất một số sản phẩm cho các cơng trình xây dựng nhà cửa, đình chùa nhƣ bệ kê chân cột, cột đá, trụ đá, bệ đá … và tham gia xây dựng các cơng trình: Đài tƣởng niệm liệt sỹ Non Nƣớc (Ninh Bình), nhà Quốc hội, bến Bính (Hải Phịng) …
Giai đoạn 1975 - 1985: Đất nƣớc thống nhất, nhân dân hai miền Nam - Bắc tập trung mục tiêu phát triển kinh tế đi lên chủ nghĩa xã hội. Đây là điều kiện thuận lợi lớn cho cơng cuộc khơi phục kinh tế nói chung và kinh tế tiểu thủ cơng nghiệp nói riêng. Do vậy nghề chạm khắc đá Ninh Vân có điều kiện phục hồi sản xuất. HTX Thạch Sơn vẫn là hình thức tổ chức sản xuất chính của thợ thủ cơng nơi đây. Mơ hình sản xuất trong thời kỳ này ngồi các cơ sở sản xuất tập thể đã xuất hiện thêm các hình thức mới nhƣ sản xuất hộ cá thể, hộ liên doanh với tập thể. Các cơ sở đã bắt đầu tự hạch tốn kinh doanh. Đây chính là nhân tố mới đối với nghề chạm khắc đá Ninh Vân, góp phần làm cho hoạt động sản xuất nghề ở địa phƣơng phát triển phù hợp với giai đoạn mới. Bên cạnh những thành tựu đạt đƣợc trong giai đoạn này làng nghề đá Ninh Vân cũng gặp khơng ít hạn chế. Trong bối cảnh cơ chế quản lý quan liêu, bao cấp, nghề sản xuất đá mỹ nghệ có một số khó khăn nhƣ: năng suất lao động và giá trị ngày cơng của thợ thấp, tính năng động của ngƣời thợ bị hạn chế, thị trƣờng khơng mở rộng … chính vì thế nghề chạm khắc đá Ninh Vân thời kỳ này rơi vào tình trạng khủng hoảng, địi hỏi phải đổi mới, tháo gỡ khó khăn làm cho nghề phát triển hơn nữa.
Giai đoạn từ sau Đổi mới đến nay nhiều với chính sách mở cửa nhiều chiến lƣợc phát triển kinh tế mới đƣợc áp dụng. Các hình thức sản xuất tập trung quan liêu, bao cấp đƣợc bãi bỏ thay vào đó là hình thức mới đa dạng, phát triển sản xuất theo cơ chế thị trƣờng. Nền kinh tế nƣớc ta lúc này là nền kinh tế thị trƣờng theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa. Điều này thúc đẩy năng lực sản xuất tại các làng nghề gia tăng. Làng nghề đá Ninh Vân cũng nhanh chóng phục hồi và phát triển. Từ quy mơ sản xuất nhỏ lẻ với chỉ một vài cơ sở chế tác đã dần dần xuất hiện thêm nhiều hình thức sản xuất nhƣ các cơng ty liên doanh, các doanh nghiệp tƣ nhân và các cơ sở sản xuất hộ gia đình. Đặc biệt là hình thức sản xuất theo mơ hình doanh nghiệp tƣ nhân xuất hiện ngày càng nhiều, đây là bộ phận kinh doanh năng động và có sức cạnh tranh mạnh mẽ trên thị trƣờng. Với sự phát triển của nền kinh tế thị trƣờng, các sản phẩm của làng nghề đá Ninh Vân không ngừng đƣợc đổi mới. Bên cạnh đó, thị trƣờng của làng nghề đá Ninh Vân đã khơng cịn bó hẹp ở phạm vi trong nƣớc mà đã vƣơn ra thị trƣờng nƣớc ngồi. Nhiều cơng trình đá đồ sộ, hoành tráng đã ra đời từ bàn tay, khối óc của những ngƣời thợ tài hoa Ninh Vân nhƣ: cụm tƣợng đài Bà Mẹ Tổ Quốc ở thành phố Hồ Chí Minh, nghĩa trang Trƣờng Sơn, Mẹ Suốt ở Quảng Bình …
Trải qua quá trình hình thành và phát triển, với bề dày lịch sử hàng trăm năm, mỗi giai đoạn phát triển của làng chạm khắc đá Ninh Vân là mỗi nốt thăng trầm. Tuy nhiên, bằng tinh thần dân tộc và lịng u nghề, với khối óc và bàn tay tài hoa, những ngƣời thợ đá Ninh Vân đã không ngừng tiếp nối truyền thống cha ông lƣu giữ và phát huy những giá trị to lớn của một làng nghề chạm khắc vô cùng độc đáo.