thực tiễn cỏch mạng.
Rốn luyện đạo đức là một truyền thống tốt đẹp của dõn tộc và văn hoỏ phương Đụng. Để cú được cỏc phẩm chất đạo đức phự hợp với chuẩn mực xó hội, đũi hỏi con người phải cú ý chớ, nghị lực, cú quyết tõm, phải trải qua quỏ trỡnh rốn luyện, bền bỉ. Đú là quỏ trỡnh con người phải đấu tranh khụng ngừng với những cỏm dỗ của xó hội, với chớnh cỏi tụi của mỡnh. Tu dưỡng đạo đức khụng chỉ được đề cập trong văn hoỏ đạo đức truyền thống, mà cả trong văn hoỏ phương Đụng. Hồ Chớ Minh đó từng khẳng định: Học thuyết của Khổng Tử cú ưu điểm là “sự tu dưỡng đạo đức cỏ nhõn”. Núi về tu dưỡng đạo đức trong học thuyết của mỡnh, Khổng Tử đó núi “chớnh tõm, tu thõn”, vỡ cú tu thõn con người mới làm được những việc lớn khỏc như: “trị quốc, bỡnh thiờn hạ”. Chớnh tõm, tu thõn tức là tự cải tạo. Cải tạo cũng phải trường kỳ, gian khổ vỡ đõy là một cuộc cỏch mạng trong bản thõn mỗi con người. Bồi dưỡng tư tưởng mới đỏnh thắng tư tưởng cũ trở thành con người mới khụng phải là việc làm dễ dàng… dự khú khăn, gian khổ, nhưng quyết tõm thỡ nhất định sẽ thành cụng.
Kế thừa cú chọn lọc những quan điểm của đạo đức truyền thống và văn hoỏ phương Đụng trong việc tu dưỡng, rốn luyện đạo đức. Khi núi về đạo đức của người cỏch mạng, Hồ Chớ Minh cho rằng người cỏch mạng muốn hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang thỡ trước tiờn phải tự mỡnh khụng ngừng tu dưỡng, rốn luyện để cú được những phẩm chất đạo đức cỏch mạng. Đú là quỏ trỡnh mà con người phải chiến thắng chớnh bản thõn mỡnh, cú chiến thắng được cỏi tụi thỡ mới cú thể chiến thắng được kẻ địch ngoại xõm, hoàn thành nhiệm vụ to lớn của cỏch mạng.
Chiến thắng chủ nghĩa cỏ nhõn, xõy dựng đạo đức cỏch mạng, trước hết phụ thuộc vào ý thức tu dưỡng đạo đức của cỏn bộ, đảng viờn. Theo Hồ Chớ Minh, đú phải là sự tu dưỡng bền bỉ suốt đời: “đạo đức cỏch mạng khụng phải từ trờn trời sa xuống. Nú do đấu tranh, rốn luyện bền bỉ hàng ngày mà
phỏt triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sỏng, vàng càng luyện càng trong.” [60, tr.612]
Vỡ đạo đức cỏch mạng khụng phải tự nhiờn cú sẵn trong mỗi con người, để cú phẩm chất đạo đức đú, Người yờu cầu mỗi cỏn bộ, đảng viờn, quần chỳng nhõn dõn lao động phải “gian nan rốn luyện”, “kiờn trỡ và nhẫn nại”. Theo Hồ Chớ Minh, việc tu dưỡng, rốn luyện đạo đức của mỗi con người cũng như việc xõy dựng một nền đạo đức mới trong xó hội khụng phải là một việc làm đơn giản, khụng thể hoàn thành ngay trong một sớm, một chiều. Trỏi lại, đõy là một quỏ trỡnh liờn tục, lõu dài, thường xuyờn và cực kỳ gian khổ.
Cỏn bộ, đảng viờn cũng là con người và đó là con người thỡ ai cũng cú chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, ai cũng cú thiện, cú ỏc trong lũng. Hồ Chớ Minh nhận định:
“Đảng ta khụng phải trờn trời sa xuống. Nú ở trong xó hội mà ra. Vỡ vậy, tuy núi chung, thỡ đảng viờn phần nhiều là những phần tử tốt, nhưng vẫn cú một số chưa bỏ hết những thúi hư tật xấu tự tư tự lợi, kờu ngạo, xa hoa v.v. Những thúi xấu đú đó lõu, nhất là trong 80 năm nụ lệ. Những thúi xấu đú, họ mang từ xó hội vào Đảng” [54, tr303]. Những thúi xấu đú chớnh là chủ nghĩa cỏ nhõn, nếu cũn lại trong mỡnh, dự là rất ớt thụi, nú sẽ chờ dịp để phỏt triển, để che lấp đạo đức cỏch mạng. Chủ nghĩa cỏ nhõn là phỏ hoại con người, tổ chức và xó hội ta. Tu dưỡng đạo đức cỏch mạng để chiến thắng chủ nghĩa cỏ nhõn là một việc rất khú khăn. Hồ Chớ Minh đó núi: đấu tranh với kẻ thự ở tiền tuyến bằng sỳng, bằng gươm cũn dễ, nhưng đấu tranh với kẻ địch trong người, trong tinh thần là việc khú khăn, đau xút.
Trong điều kiện Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền, thỡ việc cỏn bộ, đảng viờn rốn luyện tu dưỡng đạo đức cỏch mạng cần được thực hiện thường xuyờn liờn tục. Bởi vỡ, theo Hồ Chớ Minh, quyền lực cú hai mặt: một mặt nú cú sức cải tạo rất lớn, mặt khỏc nú cú thể làm tha hoỏ con người. Vỡ khi cú quyền lực trong tay, người cỏn bộ, đảng viờn dễ lợi dụng chức vụ, quyền hạn để vụ lợi. Quyền lực một khi được trao vào tay những cỏn bộ, cụng chức khụng cú đạo đức, thỡ sẽ biến con người trở thành nụ lệ của quyền lực. Trong
thực tế, do khụng chỳ ý việc tu dưỡng, rốn luyện đạo đức nờn cú những người mới hụm qua cũn được mọi người tin yờu, quý mến thỡ ngày hụm sau đó trở thành người cú tội với Đảng, với dõn. Cú những người trong lỳc đấu tranh với quõn thự thỡ hăng hỏi, trung thành, khụng sợ hiểm nguy, khổ cực. Song, đến khi cú chức, cú quyền thỡ đõm ra kờu ngạo, xa xỉ, tham ụ, lóng phớ, quan liờu… Người xưa thật cú lý khi cho rằng, “Người ta khụng chết bởi nỳi non cao nhưng cú khi chết bởi mụ đất thấp”
Việc rốn luyện tu dưỡng đạo đức cỏch mạng theo Hồ Chớ Minh hoàn toàn khỏc so với việc “tu thõn, dưỡng tớnh” trong đạo Phật, “tu thõn, tề gia” của Nho giỏo. Đạo đức cỏch mạng chỉ cú thể được hỡnh thành trong ngọn lửa đấu tranh của dõn tộc và giai cấp. “Lửa thử vàng, gian nan thử sức”, Chủ tịch Hồ Chớ Minh đó luụn nhắc nhở chỳng ta điều đú. Chớnh qua đấu tranh cỏch mạng mà Đảng ta đó đào tạo, tụi luyện ra hàng vạn những anh hựng và chiến sĩ một lũng, một dạ đấu tranh cho sự nghiệp cỏch mạng. Do vậy, biện phỏp để rốn luyện tu dưỡng đạo đức là dựa vào nhận thức khoa học chứ khụng phải dựa vào niềm tin mự quỏng. Mụi trường rốn luyện, tu dưỡng đạo đức mới là ở trong lao động, sản xuất, chiến đấu, học tập và xõy dựng đất nước. Hồ Chớ Minh chỉ rừ: “Cú gỡ sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cỏch mạng để gúp phần xứng đỏng vào sự nghiệp xõy dựng chủ nghĩa xó hội và giải phúng loài người.” [60, tr.612]
Một biện phỏp quan trọng nữa được Chủ tịch Hồ Chớ Minh rất chỳ trọng tới đú là tự phờ bỡnh và phờ bỡnh. Đú là biện phỏp dựa vào sự tự giỏc của cỏ nhõn, sự giỳp đỡ của tập thể để phỏt hiện kịp thời và ngăn chặn ngay từ đầu những sai lầm khuyết điểm của bản thõn và của đồng chớ mỡnh. Người chỉ rừ:
“Đảng ta cú một vũ khớ sắc bộn để làm cho đảng viờn tiến bộ, làm cho Đảng ngày càng mạnh là tự phờ bỡnh và phờ bỡnh. Lờnin cú núi rằng: Chỉ cú hai hạng người khụng mắc khuyết điểm: là đứa bộ cũn ở trong bụng mẹ và người chết đó bỏ vào quan tài. Cú hoạt động thỡ khú trỏnh khỏi cú khuyết điểm. Nhưng khi cú khuyết điểm thỡ phải thật
sửa chữa. Chủ nghĩa cỏ nhõn khụng dỏm tự phờ bỡnh, khụng muốn người ta phờ bỡnh mỡnh, khụng kiờn quyết sửa chữa. Vỡ vậy mà thoỏi bộ, chứ khụng tiến bộ được.” [61, tr.335 - 336]
Việc rốn luyện đạo đức cỏch mạng phải trờn tinh thần của sự tự nguyện, tự phờ phỏn thụng qua sinh hoạt tự phờ bỡnh và phờ bỡnh trong tập thể cựng với sự tỏc động của dư luận, của nhõn dõn và sự định hướng tuyờn truyền, giỏo dục của Đảng và Nhà nước. Trong đú tự phờ bỡnh là phương sỏch tốt nhất trong rốn luyện đạo đức mới.
Cuộc đời Chủ tịch Hồ Chớ Minh là quỏ trỡnh liờn tục của gian nan rốn luyện với tinh thần kiờn trỡ của người cộng sản và phương phỏp khoa học của chủ nghĩa Mỏc – Lờnin. Cựng với giỏo dục quần chỳng nhõn dõn, Người đó hàng ngày tự mỡnh rốn luyện và nờu lờn một gương đạo đức cú tớnh nhất quỏn từ ý nghĩ đến việc làm, từ việc lớn đến việc nhỏ, từ trỏch nhiệm chung đến đời sống riờng tư.
Trong suốt thời gian bụn ba hoạt động ở nước ngoài cũng như trong thời kỳ hoạt động cỏch mạng với cảnh đúi rột, gụng cựm, ghẻ lở. Người vẫn luụn luụn gần gũi, an ủi những người oan ức, tiếp tục suy nghĩ về đường lối cỏch mạng, viết những vần thơ tuyệt tỏc, núi lờn khớ phỏch anh hựng của người cộng sản. Vượt qua gian khổ tiếp tục rốn luyện, Người càng kiờn cường hơn, sỏng suốt hơn:
“Gạo đem vào gió bao đau đớn, Gạo gió xong rồi trắng tựa bụng. Sống ở trờn đời người cũng vậy,
Gian nan rốn luyện mới thành cụng.” [52, tr.382]
Khi làm Chủ tịch nước, cú đầy đủ những phương tiện cho cuộc sống vật chất cao nhất nhưng Người vẫn rốn mỡnh trong lối sống khắc khổ, tiếp tục nờu lờn một mẫu mực về tiết kiệm, lao động và học tập. Người thực hiện một tinh thần tiết kiệm nghiờm khắc nhất. Việc tiết kiệm của Người khụng phải là chủ nghĩa khổ hạnh của tụn giỏo mà chỉ vỡ Người cảm thấy ăn khụng ngon, ngủ khụng yờn khi Tổ quốc chưa được thống nhất, nhõn dõn vẫn cũn đúi khổ.
Chớnh Người cũng đó từng núi: Người ta ai cũng muốn ăn ngon, mặc đẹp, nhưng muốn phải cho đỳng thời, đỳng hoàn cảnh. Trong lỳc nhõn dõn ta cũn thiếu thốn mà một người nào đú muốn hưởng riờng ăn ngon, mặc đẹp như vậy là khụng cú đạo đức.
Với tinh thần gian nan rốn luyện như thế, Hồ Chớ Minh đó đạt tới mẫu mực hoàn chỉnh của đạo đức mới, đạo đức của giai cấp cụng nhõn và dõn tộc Việt Nam, đạo đức của thời đại anh hựng, đạo đức hoàn chỉnh của con người xó hội chủ nghĩa. Với sự kiờn trỡ bền bỉ trong rốn luyện như thế Người đó để lại cho chỳng ta một di sản vĩ đại, trong đú cú tấm gương khụng ngừng tự tu dưỡng, tự rốn luyện về đạo đức.
Tiểu kết chương 1
Thấy rừ vai trũ của cỏn bộ và đạo đức cỏn bộ trong sự nghiệp cỏch mạng, ngay từ rất sớm Chủ tịch Hồ Chớ Minh đó giành sự quan tõm sõu sắc đến cụng tỏc đào tạo cỏn bộ, đăc biệt là vấn đề giỏo dục, rốn luyện đạo đức cỏn bộ. Quan điểm của người về cỏn bộ và đạo đức cỏn bộ là cơ sở lý luận chỉ đạo cụng tỏc xõy dựng đội ngũ cỏn bộ của Đảng, một trong những nhõn tố quyết định thành cụng của cỏch mạng Việt Nam trong những năm đó qua. Trong giai đoạn hiện nay, Đảng ta nhận định cũn “một bộ phận khụng nhỏ cỏn bộ, đảng viờn trong đú cú những đảng viờn giữ vị trớ lónh đạo, quản lý kể cả một số cỏn bộ cao cấp, suy thoỏi về tư tưởng chớnh trị, đạo đức, lối sống với những biểu hiện khỏc nhau về sự phai nhạt lý tưởng, sa vào chủ nghĩa cỏ nhõn, ớch kỷ, cơ hội, thực dụng, chạy theo danh lợi tiền tài, kốn cựa địa vị, cục bộ, tham nhũng, lóng phớ, tuỳ tiện vụ nguyờn tắc” cú nguy cơ ảnh hưởng đến uy tớn của Đảng và cả chế độ chỳng ta. Vỡ vậy, để khắc phục tỡnh trạng núi trờn, nõng cao chất lượng đội ngũ cỏn bộ, đỏp ứng với yờu cầu ngày càng cao của sự nghiệp đổi mới, việc nghiờn cứu, vận dụng tư tưởng Hồ Chớ Minh núi chung, tư tưởng của người về cỏn bộ và đạo đức cỏn bộ theo chỳng tụi là một nhiệm vụ bức thiết.
Chương 2