6. Cấu trúc luận văn
3.1.2. Ngôn từ mang tính khái quát, triết luận
Văn Công Hùng thường hay suy ngẫm chiêm nghiệm về con người và thời đại. Ông đã quan sát, nhìn nhận từ hiện thực cuộc sống để từ đó đưa ra những nhận định về con người và cuộc sống thời ấy. Giọng thơ của nhà thơ đặc sắc nhờ những suy tưởng. Một mặt, đây là dụng ý nghệ thuật của nhà thơ
để tạo sự mới lạ cho thơ. Nhưng mặt khác, đó cũng là nhu cầu nội tại của chính nhà thơ. Có ý thức sáng tạo, lại được thôi thúc bởi cảm hứng thi ca, thơ của Văn Công Hùng càng đậm màu sắc của thơ ca triết luận. Nhưng triết luận trong thơ ông không mang tính triết học cao vời, cũng không phải là sự biện giải thâm sâu theo kiểu lập thuyết, cùng không phải là sự nỗ lực lý sự, biện lý trong thơ. Tính triết luận trong thơ của Văn Công Hùng đơn giản chỉ là tiết chế cảm xúc, gia tăng chất trí tuệ vào thơ khiến dòng thơ, ý thơ khơi gợi sự ngẫm nghĩ, suy tư.
Thơ của Văn Công Hùng thường có những từ ngữ và cấu trúc ngôn ngữ mang tính định nghĩa, giải thích, suy luận.
- Một số từ thông thường có thể được liệt kê là: như, như thể là, là, đó là, nhưng, có thể, nếu có thể, sao, sao lại, dù, dẫu, hay, nào đâu, đâu, nào hay đâu,… Chúng tôi có làm một thống kê nhỏ và nhận thấy tần số xuất hiện qua các tập thơ khá cao đã khẳng định tính thường xuyên, lặp lại, góp phần giúp ta nhận thấy tư duy triết luận trong thơ của Văn Công Hùng.
Những biểu hiện của ngôn từ mang tính triết
luận Từ dùng để định nghĩa Từ dùng để giải thích Từ dùng để suy luận Những từ thường dùng nhất như là nhưng Đâu, nào đâu Có lẽ, có thể Sao, sao lại Tần số xuất hiện qua các tập thơ 65 75 38 12 11 23 Có thể đưa ra một số ví dụ:
- Như: xưa đi/ như những gì xưa cũ/ tháng năm gập ghềnh khấp khểnh/ xưa đi/ thác trắng xòe tan bỏng nắng (Bến đợi - Mây trắng lắm người ơi), đã rằng người ở miền đêm/ như con sóng trắng vỗ mềm nỗi đau/ đời là một trắng bông lau/ gió mạnh thì nát, gió nhàu thì xơ (Lục bát Văn Công Hùng - Thả gió vào chùa), em như cơn gió lang thang đầy đêm vắng/ thổi xuyên sương
rơi thấp thỏm mái nhà (Hát rong - viết trong đêm mất ngủ).
- Sao/ sao lại: Sao em lại đi ngang đường để chiều nghiêng vào nắng/ cây chết lặng/ tôi như cột đèn mưa nắng với ngày xưa (Vòm trời khác - Bùa yêu), Sao vẫn chiều, vẫn bấc vẫn dịu êm/ đến run tím những cánh bèo ngơ ngác/ sao vẫn lạnh vẫn nồng vẫn khát/ vẫn mong manh con én nhỏ lạc loài (Lục bát Văn Công Hùng - Bắc mùa đông);
Một số cấu trúc thường gặp: - Cấu trúc liệt kê:
Văn Công Hùng hay liệt kê những biểu hiện kết lại một suy nghĩ đã được chiêm nghiệm nhằm đưa ra một kết luận mang tính khẳng định: Ông còn dùng cấu trúc liệt kê và tận dụng triệt để sự trùng điệp giữa các vế để luận giải một vấn đề. Ông dành cho những người bạn thơ của mình một tình cảm đặc biệt trong sự chiêm nghiệm về đời sống thi ca: Thơ cho đời cho bạn cho tôi/ có chút đắng khé lòng nổi trôi thân phận/ có tỉ tỉ ngọt ngào nụ hôn tình ái/ có vầng trăng bạc phếch ở trên đầu (Bến đợi - Thơ trong chiếu rượu).
- Cấu trúc văn xuôi hóa: bài thơ Chiếc váy buồn đêm biển Nha Trang, toàn bài là một văn bản được biểu đạt theo phương thức tự sự:
Mệt nhoài trước biển
dẫu chẳng làm gì, chỉ bắt tay, ăn cơm và nhậu mà thực ra chẳng có hạt cơm nào
từ lâu đã quên thói quen ngọc thực Miền Bắc lũ quét
Miền Nam lụt Miền Trung mưa
giá gạo lên nhưng người nông dân vẫn lỗ
cũng từ lâu ta quên người nông dân sống như thế nào những đợt quyên góp nhắc rằng còn những người rất khổ nhưng quyên góp không thể làm hết khổ”
Văn Công Hùng dường như muốn văn xuôi hóa để diễn giải những phán đoán, suy nghĩ của ông. Đây là một bước của tư duy triết luận trong thơ. Ngoài ra tác giả còn dùng các nhóm từ đậm chất văn xuôi khác như: Như thể là, có thế nào, nào hay đâu, nào còn đâu, mấy ai..., đột nhiên anh… hầu như bao giờ…, cố nhiên là... không thể… cũng không thể, có thể là… mà còn là, mấy nỗi, như thế kia ư, biết chừng nào, giá mà, nhưng ấy mà, anh không thể nhưng anh có thể... Những nhóm từ này được ông sử dụng một cách tự nhiên thoải mái. Điều đó chứng tỏ, nó nằm trong chủ đích sáng tạo của nhà thơ góp phần làm nên một nét đẹp trí tuệ trong thơ của ông. Qua đây, nhà thơ chứng tỏ tính hiệu quả khi thể nghiệm một cách làm thơ khác đi cùng chiều với sự thay đổi của thời cuộc.
Văn Công Hùng hiểu rõ mình và hiểu rõ đời nên thường soi chiếu một cách sâu sắc như thế. Dường như ông rất ít khi khoan nhượng với lý trí. Khi đã khơi mở được nó rồi, ông thường tận dụng bản năng khám phá trí tuệ của mình để đào sâu cùng kiệt vào nó nhằm thỏa mãn bản thân đồng thời kích thích suy tưởng người đọc. Chính điều này làm nên sự sắc sảo trong thơ của Văn Công Hùng mà không cần đến lời lẽ thơ ca cầu kì, hoa mỹ:
Tôi đựng nước mắt trong chiếc bình niềm tin đong bằng nụ cười
những giọt nước mắt tối sẫm
nghe tỉ tỉ tiếng rên, chiếc bình như muốn vỡ một đời người nước mắt dễ đâu khô
(Trong cơn mơ có thực - Vẫn phải tin vào những giọt nước mắt)
Trong những cung bậc cảm xúc cũng như những khúc ngoặt đời của mình, nếu phải lựa chọn, Văn Công Hùng sẵn sàng đem cho hoặc trao tặng những niềm hạnh phúc, những nỗi vui mừng và giữ lại những lo âu, những bất trắc. Đó là sự lựa chọn, là phong cách thơ của ông. Đối với nhà thơ, khi hạnh phúc đến ta vui sướng đón nhận nhưng không bao giờ ngủ quên trong
nó. Và khi bất hạnh đột ngột ập đổ xuống thì bình tĩnh chấp nhận và vượt qua nó. Tác giả còn dùng cả những buồn thương, vấp váp để làm hành trang đi tiếp con đường đời còn lại.