- Yêu cầu về nội dung: Đảm bảo nội dung sau: + Bức tranh đẹp về tình đồng chí
c, Biểu hiện thứ ba: Luơn sẵn sang chia sẻ, yêu thương, gắn bĩ.
PHÂN TÍCH BÀI THƠ "ĐỒNG CHÍ"
“Rất đẹp hình anh lúc nắng chiều Bĩng dài trên đỉnh dốc cheo leo
Núi khơng đè nổi vai vươn tới Lá ngụy trang reo với giĩ đèo”
Thật đẹp làm sao hình ảnh người chiến sĩ quân đội nhân dân Việt Nam trong thơ Tố Hữu! Chẳng biết tự bao giờ, hình ảnh người lính trên đường ra trận trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp đã để lại trong lịng bạn đọc một dấu ấn khĩ phai mờ. Cũng viết về người lính kháng chiến thời chống Pháp nhưng bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu lại thể hiện vẻ đẹp ở khía cạnh khác. Đĩ là mối tình đồng chí đồng đội được hình thành và phát triển trong điều kiện chiến đấu vơ cùng thiếu thốn gian khổ để tạo nên phẩm chất dẹp
đẽ, một trong những nguịn sức mạnh của quân đội ta.
Thật vậy, bài thơ “Đồng chí” khơng phải là bài thơ hay nhất nhưng nĩ lại là bài thơ được nhiều người biết đến nhất, thậm chí nhắc đến Chính Hữu người ta nghĩ ngay đến “Đồng chí”. Bài thơ đã được phổ nhạc nhưng dù là thơ hay nhạc mãi mãi tình đồng chí keo sơn
gắn bĩ vẫn sống mãi trong lịng mọi người.
Bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu được sáng tác theo thể thơ tự do, chỉ cĩ 20 dịng nhưng đã tập trung thể hiện vẻ đẹp và sức mạnh của tình đồng chí, đồng đội thật sâu sắc. Mở đầu
bài thơ tác giả viết :
“Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá”
Thành ngữ “Nước mặn đồng chua” và hình ảnh gợi tả “Đất cày lên sỏi đá” đã mang đến sức khái quát cao. Tác giả giới thiệu với chúng ta hồn cảnh xuất thân của những người chiến sĩ trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Họ là những người sinh ra và lớn lên từ những làng quê nghèo đĩi “ nước mặn đồng chua ”, “đất cày lên sỏi đá ”. Họ thật sự là những người nơng dân “Mới hơm qua cịn tì tay lên cán cuốc ”, đang chống chọi lại với thời tiết khắc nghiệt của vùng quê chua phèn sỏi đá để khốt lên mình màu áo
xanh chiến sĩ bảo vệ quê hương đất nước thân yêu.
Mỗi người một vùng quê, những người tứ xứ này trước ngày vào bộ đội họ chưa hề quen biết nhau.
“Anh với tơi đơi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau”
Những người từ mọi phương trời tập hợp lại trong hàng ngủ quân đội cách mạng và chính nhờ cơ sở của sự đồng cảm giai cấp, cùng chung cảnh ngộ cho nên họ đã dễ dàng thân quen với nhau. Nhà thơ Hồng Nguyên trong bài thơ “ Nhớ ” của mình cũng thể hiện tình
cảm này.
“Lũ chúng tơi bọn người tứ xứ Gặp nhau hịi chưa biết chữ
Quen nhau từ buổi một hai Súng bắn chưa quen quân sự mươi bài
Lịng vẫn cười vui kháng chiến ”
Những người xa lạ gặp nhau thân quen nhau tạo nên tình đồng chí. trước hết phải nĩi tình đồng chí được nảy sinh từ sự cùng chung nhiệm vụ sát cánh bên nhau trong chiến đấu.
“Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ”
Súng bên súng là cách nĩi hàm súc, hình tượng. Cùng chung lí tưởng chiến đấu. Anh cùng tơi cùng ra trận đánh giặc để bảo vệ đất nước quê hương, vì độc lập tự do và sống cịn của dân tộc. “Đầu sát bên đầu ” là hình ảnh diễn tả ý hợp tâm đầu của đơi bạn tâm giao. Cĩ thể
nĩi hai hình ảnh thơ đã cụ thể hĩa sự hịa nhập của những người chiến sĩ cùng chung lí tưởng chiến đấu bảo vệ tổ quốc. Súng và đầu, ý chí và tình cảm là sự gắn bĩ keo sơn thắm
thiết của những con người cùng chung lí tưởng. Câu thơ “ Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ ” là câu thơ hay và cảm động đầy ắp kỉ niệm của một thời gian khổ. Đã là đơi tri kỉ phải hiểu nhau thơng cảm cho nhau, chia sẻ ngọt bùi cho nhau. Phải là người bạn chí cốt bên nhau. Để cĩ được mối tình tri kỉ này hẳn nhiên họ phải cùng chung hồn cảnh xuất thân, cùng chung lí tưởng chiến đấu. Câu thơ được biểu hiện bằng một hình ảnh cụ thể,
giản dị mà hết sức gợi cảm.
“Đồng chí!”. Câu thơ chỉ gồm hai tiếng như ghép lại tình ý sáu câu thơ đầu của bài thời, đồng thời tạo ra một tiếng vang ngân như một nốt nhấn nổi bật trong bản đàn, là sự kết tinh mọi cảm xúc, mọi tình cảm. Tình đồng chí là cao độ của tình bạn tình người. Câu thơ
thứ bảy trở thành bản lề gắn kết giữa hai dịng cảm xúc: một bên là cơ sở hình thành tình đồng chí và một bên là những biểu hiện thiêng liêng của tình cảm đẹp ấy. Biểu hiện đầu
tiên của tình đồng đội thắm thiết chính là ở học cĩ sự thấu hiểu nhau sâu sắc: “Ruơng nương anh gởi bạn thân cày
Gian nhà khơng mặt kệ giĩ lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người trai làng ra lính”
Ba câu thơ đưa ta trở lại hồn cảnh riêng, từng cảnh ngộ riêng của những người lính vốn là nơng dân đĩ. Gơi bạn thân cày mảnh ruộng của mình. Nhớ tới gian nhà trống khơng “ giĩ
lung lay ”. Sẵn sàng gởi lại những gì quí giá thân thiết của cuộc sống người nơng dân nơi làng quê để ra đi vì nghĩa lớn. Hai chữ “mặc kệ ” đã nĩi được một cách dứt khốt mạnh mẽ
của những người lính ra trận. Họ dứt khốt nhưng khơng vơ tình, trong lịng họ vẫn nặng tình với quê hương thân yêu. Nhà thơ Nguyễn Đình Thi cĩ viết :
“Người ra đi đầu khơng ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy”
“Giếng nước gốc đa ” hình ảnh quê hương thân thiết được tác giả diễn tả một cách kín đáo gián tiếp qua mơ típ quen thuộc về làng quê của ca dao “ Cây đa giếng nước sân đình ”.
Nghệ thuật hốn dụ và nhân hĩa đã bộc lộ nỗi niềm nhớ nhung của kẻ hậu phương đối người ra trận. Bút pháp nhân hĩa nỗi nhớ cũng gây thêm ấn tượng mạnh mẽ. Mối tình đồng chí keo sơn gắn bĩ với nhau, khơng chỉ cảm thơng những tâm tư nỗi lịng của nhau mà đĩ cịn là sự cùng nhau chia sẻ những gian lao thiếu thốn cuộc đời người lính.
“Áo anh rách vai Quần tơi cĩ vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá Chân khơng giày”
Bằng những hình ảnh thơ chân thực và xúc động, gợi tả, gợi hình. Tác giả đã làm sống dậy cuộc sống gian khổ thiếu thốn trong cuộc chiến đấu của người lính thời chống Pháp. Đĩ là những gian khổ tột cùng của người lính, những cơn sốt run người vừng trán ứơt mồ hơi, những trang phục phong phanh giữa mùa đơng giá rét. Những gian lao thiếu thốn ấy càng
làm nổi bật sự cao đẹp của anh bộ đội cụ Hồ. Trong gian khổ vẫn nổi bật lên nụ cười của người lính “Miệng cười buốt giá ” thật đáng yêu làm sao. Hình ảnh người lính thật đáng
trân trọng mỗi khi ta đọc những câu thơ nĩi về cuộc sống kham khổ của họ. “Áo vải chân khơng
Chúng ta mới cảm thấy khâm phục và tự hào biết bao.
Vậy sức mạnh nào để giúp cho người lính vượt qua được mọi gian khổ thiếu thốn ấy ? Cĩ phải chăng đĩ là tình đồng chí dồng đội “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay ”.
Thật giản dị và xúc động của sự biểu hiện tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng ở hững người lính. Đĩ là nguồn sức mạnh cho họ chiến thắng. Tình đồng chí cịn được thử thách
cao nhất là trong chiến đấu, trong sự sống chết nơi chiến hào.
Bài thơ kết lại bằng ba câu thơ mang ý nghĩa hình tượng lớn, là biểu tượng đẹp nhất của tình đồng chí:
“Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới
Đầu súng trăng treo”
Cĩ thể nĩi đoạn cuối của bài thơ là một bức tranh đẹp của tình đồng chí, là một biểu tượng đẹp về cuộc đời người chiến sĩ. Trong cảnh “Rừng hoang sương muối ” những người chiến sĩ phục kích chờ giặc đứng bên nhau, Sức mạnh của tình đồng đội đã giúp họ vượt lên tất
cả những khắc nghiệt của thời tiết và mọi gian khổ thiếu thốn. Tình đồng chí đã sưởi ấm lịng họ giữa cảnh rừng hoang giá rét. Trong cái đêm phục kích ấy cĩ vầng trăng như treo trên đầu súng. Một hình ảnh thơ rất đặc sắc chỉ cĩ bốn tiếng thơi nhưng dã gây cho người đọc một bất ngờ thú vị. Hình ảnh ấy mang ý nghĩa biểu tượng. Súng và trăng là gần và xa,
thực tại và mơ mộng, chất chiến đấu và chất trữ tình, chiến sĩ và thi sĩ. Súng cịn là biểu tượng của cuộc chiến đấu vì độc lập tự do. Trăng là biểu tượng của non nước thanh bình cùng đặt trên một bình diện “đầu súng trăng treo ”. Ý thơ đã đem đến cho chúng ta một
liên tưởng về tâm hồn người lính rất đẹp.
Trong ác liệt chiến tranh vẫn yêu đời và luơn luơn hướng về một ngày mai hịa bình yên vui. Cĩ thể nĩi đĩ là các mặt bổ sung cho nhau, hài hịa với nhau của cuộc đời người lính
cách mạng. Câu thơ mang một ý nghĩa cao đẹp trong cuộc chiến đấu bảo vệ tổ quốc của anh bộ đội cụ Hồ.
Bài thơ Đồng chí của Chính Hữu rất hàm súc, mộc mạc, chân thực và cĩ sức gợi tả khái quát cao, đã khắc họa được một trong những phẩm chất đẹp của anh bộ đội cụ Hồ. Đớ là mối tình đồng chí đồng đội gắn bĩ keo sơn, gian khổ cĩ nhau, sĩg chết cĩ nhau. Bài thơ cĩ
thực cĩ hư tạo nên vẻ đẹp hài hịa, gây cho người đọc những suy tư sâu sắc, những xúc động sâu lắng. Cĩ thể nĩi bài thơ Đồng chí là một tượng đài chiến sĩ tráng lệ, mộc mạc,
Khi làm bài thơ Đồng chí, Chính Hữu từng bộc bạch: "Tơi làm bài thơ Đồng Chí, đĩ là lời tâm sự viết ra để tặng đồng đội". Bài thơ là kết quả của những kỉ trải nghiệm thực tế và cảm xúc sâu sắc mạnh mẽ, thiết tha của nhà thơ với đồng chí, đồng đội của mình trong cuộc kháng chiến đầy gian khổ.
Cĩ những tình cảm thật đẹp trong kháng chiến, nĩ khơng chỉ là tình thân gia đình, tình yêu mà cịn là tình đồng chí. Đĩ là tình cảm của những người cĩ xuất thân giống nhau, ngày đêm cùng nhau chiến đấu:
Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá
Hai câu đầu với cấu trúc sĩng đơi cùng cách xưng hơ “anh - tơi” thân mật gần gũi đã thể hiện sự tương đồng về hồn cảnh của những người lính. Cĩ lẽ cả hai nhân vật “anh” và “tơi” đều là những người nơng dân quen cầm cuốc ra đồng vất vả khĩ nhọc và quê hương các anh đều là những vùng quê nghèo khĩ. Người ở vùng chiêm trũng, “nước mặn đồng chua”, người thì ở nơi khơ cằn tồn “sỏi đá” khĩ cĩ thể trồng trọt. Những khi họ theo tiếng gọi của tổ quốc, khốc súng lên vai, họ thành người lính dũng cảm, kiên cường, họ từ những người khơng quen mặt biết tên mà trở thành “đồng chí”:
Anh với tơi đơi người xa lạ
Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau
Sự gặp gỡ tình cờ như một mối duyên hình thành bởi lí tưởng cao đẹp, mục đích bảo vệ tổ quốc của hai người lính. Họ cùng chung hồn cảnh, lí tưởng và cả nhiệm vụ chiến đấu: “Súng bên súng đầu sát bên đầu”. Hai hình ảnh “súng” và “đầu” là hình ảnh mang ý nghĩa tượng trưng cao đẹp. “Súng” tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu, “đầu” tượng trưng cho lí tưởng. Trong câu thơ ấy, hình ảnh sĩng đơi được lặp lại hai lần nhằm nhấn mạnh thứ tình cảm thiêng liêng gắn bĩ trong chiến đấu gian khổ của những người đồng chí. Từ việc thể hiện tình cảm giữa những người lính trong nhiệm vụ quan trọng, tác giả đã thể hiện thứ tình cảm gắn bĩ thân thiết qua cuộc sống sinh hoạt, nhỏ nhặt: “đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ". Đây là một hình ảnh thật trong cuộc sống gian lao của những người lính, họ phải chịu đĩi, chịu rét. Nhất là những cơn sốt rét ở núi rừng Việt Bắc, họ là người biết rõ nhất. Nhưng trong những khĩ khăn ấy tình đồng chí nảy nở sinh sơi và gắn kết với nhau một cách bền chặt từ những người “xa lạ” trở thành “tri kỉ”. Những câu thơ hết sức giản dị chân thành được đúc kết từ trải nghiệm thời chiến loạn đã tái hiện lại khơng gian và thời gian mang những người lính lại gần nhau hơn. Họ là “đồng chí” một từ rất thiêng liêng. Từ “đồng chí” được tách riêng thành một câu thơ kết hợp với dấu chấm cảm tạo sự hàm súc cho câu thơ. Những người lính cĩ xuất thân như nhau, cùng chung lí tưởng bảo vệ tổ quốc đã trở thành “tri kỉ" trong hồn cảnh khắc nghiệt đến thế, trở thành một khối gắn bĩ mật thiết.
Những người lính từ quen biết mà trở thành “tri kỉ” bởi họ thấu hiểu hồn cảnh tâm tư và nỗi lịng của nhau:
Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng mặc kệ giĩ lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính
Họ, những người nơng dân, những chiến sĩ đã hy sinh tình cảm riêng tư để ra đi vì tổ quốc, vì đất nước. Chơn sâu trong lịng những trăn trở, những băn khoăn day dứt với quê hương xĩm làng. Đối với chúng ta thì nhà, ruộng vườn của cải đĩng vai trị rất quan trọng nhưng những người lính lại cĩ một quan niệm khác biệt: “ruộng nương” thì gửi “bạn thân cày”, “gian nhà khơng” thì kệ “giĩ lung lay”. “Anh” lên đường ra mặt trận để lại sau lưng tất cả mọi thứ cả vật chất lẫn tình thương. Trong câu thơ cĩ từ "mặc kệ” tưởng chừng những người lính vơ tâm khơng nghĩ nhưng thật ra đĩ là sự dứt khốt và quyết tâm mạnh mẽ đang đè nén những thứ tình cảm cá nhân của những chàng trai cĩ lí tưởng, cĩ mục đích lớn lao. Dù sự dứt khốt quyết tâm cĩ mạnh mẽ đến đâu thì trong sâu thẳm những chiến sĩ vẫn cịn nặng lịng với quê hương, với xĩm nước: “Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính” hay ngược lại “người ra lính” đang nhớ quê hương. Hình ảnh nhân hĩa kết hợp hốn dụ “giếng nước”, “gốc đa” hiện lên rất đỗi thân thuộc gần gũi đã gĩp phần thể hiện tình yêu với quê hương đất nước của những người chiến sĩ. Đĩ quả là sự hy sinh quá lớn lao, nĩ cần được thấu hiểu và sẻ chia, dường như nỗi lịng của “anh” cũng là tâm sự bấy lâu của “tơi”. Anh và tơi cũng nhau dốc bầu tâm sự để vơi nỗi lịng. Chính tình yêu quê hương, nỗi nhớ làng xĩm thân thuộc đã tiếp thêm một nguồn sức mạnh cho tình đồng chí.
Khơng chỉ là thấu hiểu mà những người lính cịn đồng cam khổ, vượt qua gian nan: “Anh với tơi biết từng cơn ớn lạnh
Sốt run người vầng trán ướt mồ Áo anh rách vai
Quần tơi cĩ vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá, chân khơng giày Thương nhau tay nắm lấy bàn tay.
Những người lính trải qua bao khĩ khăn gian khổ, khơng ai chưa từng trải qua cảm giác bị sốt rét ở núi rừng Việt Bắc sâu thẳm, càng đắp thêm chăn càng lạnh, lại khơng cĩ đầy đủ thuốc men y tế. Và thường xuyên trong cảnh thiếu thốn manh áo vào tiết trời đơng lạnh giá “áo rách vai”. Vào cái thời kháng chiến mà những anh vệ quốc quân cịn được gọi là “vệ Nâu” “vệ túm”, nhưng chính họ lại là người kiên cường chiến đấu trên mọi mặt trận để bảo vệ tổ quốc khỏi giặc ngoại xâm.
Trong hồn cảnh đầy khĩ khăn như vậy nhưng những người lính vẫn luơn lạc quan, với niềm tin tưởng, vẫn luơn nở nụ cười “miệng cười buốt giá” như mang đến hơi ấm của tình người, tình đồng chí. Họ cười họ nắm lấy tay nhau cùng nhau cố gắng: "thương nhau tay nắm lấy bàn tay”. Những cái nắm tay là sự kết nối bền chặt giữa những cơ thể, trái tim và
cảm xúc. Họ truyền cho nhau sự ấm áp và ý chí quật cường, cùng nhau tiến về phía trước, tiến đến nơi bom đạn, khĩi lửa giăng mịt mù.
Kết thúc bài thơ, tác giả mở ra một bức tranh đẹp về tình đồng chí đồng đội: Đêm nay rừng hoang sương muối
Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới Đầu súng trăng treo.
Trong cảnh đêm khuya thanh vắng của núi rừng sâu hút, những màn sương lạnh lẽo giăng đầy cỏ cây, hoa lá, vương trên áo của người lính, các anh đứng cạnh bên nhau, lặng lẽ chờ địch, khơng một tiếng nĩi nhưng bên trong đĩ là sự đồn kết, đồng lịng, cùng nhau chủ động làm nhiệm vụ khơng màng nguy hiểm, bất chấp sự khắc nhiệt của thời tiết. Nhưng ba câu thơ với hình ảnh đối lập giữa sự khắc nghiệt và nên thơ bởi cĩ ánh trăng trong câu thơ: