Chương 1 CƠ SỞ LÍ THUYẾT
3.2. Danh từ
3.2.3. Danh từ riêng: tên đất, tên người
3.2.3.1. Tên đất
Các nhân vật trong HRCM không hoạt động trong không gian nhàm
chán, đơn điệu, mà luôn gắn với một địa hình, địa danh cụ thể, linh hoạt theo biến động của thiên nhiên. Mỗi một địa danh đưa người đọc về một vùng miền với những đặc trưng cơ bản của vùng sông nước Nam Bộ và cũng gắn với bao kỉ niệm buồn vui của đời người: “Cực lòng biết bao nhiêu khi nghe ở miền
Lưng Sấu, Bàu Sấu, sau này hỏi lại tôi mới biết đó là nơi ghê gớm…”
[HRCM.1.226]. Môi trường sinh thái tự nhiên của Nam Bộ là sông nước, kênh rạch theo từng mùa như mùa mưa, mùa khô, nước lên, nước xuống quy định
nhịp sống của con người trong quá trình sinh hoạt của người dân nơi đây. Từng con nước, từng kiểu gió, từng con rạch gắn chặt với đời sống của người dân vùng sơng nước. Người dân có kinh nghiệm tính giờ qua con nước, nhìn ngọn gió đốn thời tiết, nhìn màu nước kênh tính được thời điểm ra khơi. Hàng năm nước thay đổi theo mùa. Những địa hình, địa vật liên quan chặt chẽ với các hiện tượng tự nhiên, đặc biệt với vận động của gió, của nước: nước rịng, nước
nổi, nước dậy, nước đứng, nước giựt, nước lên, nước lớn, nước lụt, nước ngập,… Khi nước về, Nam Bộ bắt đầu vào mùa nước nổi:“Núi Ba Thê bên này, núi Cấm trước mặt, Hịn Sóc, Hịn Đất bên kia bình thường xem hùng vĩ thơ mộng thì nay trở thành lè tè, bé bỏng trong cảnh bao la trời nước” [HRCM.1.129]. “Giờ này, dưới đáy nước, sát mặt ruộng mớ đất cày mềm nhũn, trở mình dậy men thành bùn non…gió thổi mạnh, trơi nhà trơi cửa nhưng lúa vẫn gan lì đứng chịu. Cứ qua ngày đêm, nước ngập lên một tấc, thân lúa đuối sức cố nằm dài trên mặt nước vừa hấp hối ngột thở..” [HRCM.1.130].
Con nước bất thường lên xuống xáo trộn cuộc sống người nghèo. Cuộc sống thực sự khốn đốn khi "nước tràn bờ sơng Hậu. Nước trên trời tn xuống. Gió
biển triền miên thổi lộng về" …“Mưa vài đám nữa thì có mơn leo lên nóc nhà
mà ở” [HRCM. 1.134]. Nước có khi “ngập cả đồng ruộng, sâu cỡ hai thước,
mênh mông không bờ bến như biển khơi” [HRCM.1.133], nhưng khơng vì thế
mà họ nản chí, tiêu tan hết thói quen nhìn đời qua đơi mắt hài hước, lạc quan. Giữa khúc lặng của hai cơn mưa, ông Tư Đinh "lại vấn điếu thuốc thứ nhì, mỉm
cười khi thấy từ chân trời một cơn mưa to hơn sắp kéo đến: "Ừ! Mưa hồi đi. Ơng trời năm nay biết điệu, thuận mùa, thuận tiết!" [HRCM.1.130]. Sự phong
nước. Địa thế sông nước mênh mông, kênh rạch chằng chịt tác động và ảnh hưởng rất lớn đến đời sống sinh hoạt của con người Nam Bộ. Nó góp phần hình thành nên những tập quán sinh hoạt lao động sản xuất, lối sống, tính cách,… của những con người của nền “văn minh sông nước”. Để chỉ vùng nước có mảng lớn gồm nhiều loại dây hoang, cỏ dại, bám thành giề nổi dày trên mặt nước có các từ như: vũng, lạch, bàu, đìa…Khi một vạt đất ven sơng có địa hình lồi lõm, tự nhiên lại có dịng nước chảy qua có từ xẽo, vàm… Một khoảnh đất
tự nhiên nổi lên giữa vùng sơng sâu nước chảy thì quen gọi là giồng, mỏm….
Chúng xác định cho ta cái tên đất cụ thể ấy bắt nguồn từ đặc điểm sinh thái tự nhiên.
Bên cạnh nhóm tên đất khắc họa hồn cảnh sống tự nhiên, cịn một nhóm khác biểu lộ mối dây ràng buộc cố kết giữa những lưu dân nơi đây. Nhóm tên riêng này phản ánh tính xã hội, ý chí khẳng định, muốn thốt li ra khỏi tình trạng man sơ, "du canh, du cư" có từ thuở hồng hoang. Chúng cho thấy tính cộng đồng làng xóm cùng những đường nét sơ phác của một thiết chế xã hội – nhân văn kiểu làng xã. Những cộng đồng ấy thuở "ban sơ" có khi chỉ gồm "đơi
mươi mái nhà lá, vài ba gốc dừa không trái", như ở xóm Xẻo Bần, nơi mà
người ta "sanh sống bằng hai nghề: phá rừng lấy củi, và khi tiết trời thuận tiện
họ ra biển đánh lưới tôm…. Chung quanh là cánh đồng cò bay thẳng cánh nhưng đầy năn kim, ô rơ, cỏ ống. Cị lơng bơng, trích, cúm núm bay lượn tối ngày" [HRCM. 1.52].Thế nhưng, đã có con người thì dần sẽ có tất cả. Này là
thú mua sắm vật dụng, ngay đến những xóm thơn khơng gần chợ búa, như xóm "Tà Lốc nằm trơ vơ", "sống biệt lập: bắt cá đốn củi đủ ăn ngày nào hay ngày ấy … vẫn hàng ngày "chờ đợi chú Huê Kiều. Chú ta quảy gánh gồng, bán nào kim chỉ, lưỡi búa, đường thẻ, thuốc rê" [HRCM.1.169]; này là thú xem hát bội
giữa rừng sâu cùng những việc phải chuẩn bị đón đồn hát bội "nay mai có hát
bội tới, trước mua vui sau làm nghĩa, mỗi nhà nên tùy hỉ góp vài vùa gạo, để ni họ. Đồng thời, tất cả những thanh niên trai tráng phải vô rừng đốn tràm,
vạt nhọn dướigốc sẵn" [HRCM.1.187]; này là giết được thú dữ bảo vệ tính
mạng và mùa màng rồi thì phải biết "cất một cái miễu lá, thờ cái đầu con sấu
nọ. Bất luận là sấu hay cọp, hễ nó hại mình thì mình giết. Hễ giết được rồi, thì mình nên thờ." [HRCM.1.261]; này là chuyện vợ chồng già bàn tính việc "gả con Út về rừng", hay cho thằng Nhi đi len trâu theo tằn khạo mong sao "dịp này để nó học nghề với người ta" [HRCM.1.133]…Cộng đồng làng xóm là cái nơi
khơng thể thiếu trong đời sống mỗi con người dân đất Việt. Ông Tư Đạt, người duy nhất sống sót trong trận càn năm xưa, tự lập miễu để thờ những người đã chết trong trận càn ấy: "Bởi vậy cháu hiểu vì đâu mà tơi giữ nhang khói ở miếu
này, vì sao ở sát Gị Mả Lạn mà tơi khơng sợ ma. Ba bốn mươi năm nay, ruộng nương thất bát, có một lần bỏ xứ mà đi nhưng buồn bực quá, tôi trở về nền nhà cũ. Tơi nghĩ: mình ở đây nghèo, nhưng mà vui. Nhiều đêm tơi nằm nói thơ Vân Tiên một mình mà khơng đỡ buồn. Tơi đứng nhìn trời đất đồng ruộng ở ngoài. Tối thui vậy mà vui quá" [HRCM.1. 126].
Tóm lại, trong HRCM, tác giả đã đinh ninh một chân lí này: nếu mơi trường tự nhiên cấp những điều kiện tối thiểu để sinh tồn thì để trụ lại được người Nam Bộ từ thuở "mang gươm đi mở cõi" đã biết sống trong cộng đồng và vì cộng đồng. Vế trên tạo ra mơi trường sinh thái tự nhiên cịn vế dưới xây nên môi trường sinh thái nhân văn. Các yếu tố đứng trước (YTĐT) xác định
kiểu địa hình mà tên riêng đề cập, theo lẽ tự nhiên, trong tiếng Nam Bộ ở HRCM, là những thành phần thường trực trong một CTĐD chỉ tên đất, địa thế tự nhiên hoặc những cơng trình nhân tạo. Nghiêm ngặt mà nói, chính ra yếu tố đồng vị ngữ đi sau bộ phận thứ nhất đó mới là tên riêng chỉ vùng và địa điểm. Tuy nhiên phải gộp luôn cả YTĐT vào CTĐD vì trong đa số các trường hợp trong giao tiếp thực tế khó tách nó ra được. Chỉ cịn lại yếu tố riêng, người ta không thể định hướng được khu vực định danh mà tên riêng hướng tới. Chẳng hạn như chợ Gị Quao, có YTĐT là chợ còn Gò Quao là yếu tố riêng để "riêng
riêng, thì ta khơng thể xác định được vùng (khu vực) định danh mà nó sẽ tác động, vì Gị Quao có thể là chợ, là xóm và thậm chí có thể là sơng nữa.
Sơn Nam đã nói đến rất nhiều vùng đất khác nhau ở Cà Mau và lân cận. Bảng tổng hợp các tên đất, tên cơng trình nhân tạo tiêu biểu trong HRCM được đính kèm trong Phụ lục.
Trong 166 CTĐD tên đất trên có 46 YTĐT. Đó là những yếu tố chung có
chức năng chỉ dẫn đặc điểm địa hình chung hoặc chỉ ra đặc điểm đại diện cho một CTĐD cụ thể. Chúng xuất hiện ở vị trí đầu tiên trong một CTĐD. Ví dụ,
chùa Sóc Ven, xóm Cây Gáo, vàm Bàng, ngã ba Đình…
Ở Bảng 3.12, xóm, rạch, làng, chợ, hịn là các YTĐT chiếm tỉ lệ cao nhất.
Chúng thường xuyên có mặt trong các CTĐD chỉ tên đất Nam Bộ. Xóm, làng,
chợ là các yếu tố nhân văn, chỉ đặc trưng cấu trúc xã hội trong các đơn vị hành
chính địa phương, cịn rạch, hịn là các yếu tố tự nhiên, biểu thị đặc điểm cấu trúc địa hình. Chúng ta có thể đưa chúng vào hai vùng sinh thái lớn mà các chủ nhân CTĐD này đã tựa vào để sống và làm việc. Theo cách lưỡng phân tương đối từ hai vùng sinh thái này có thể tách ra được 9 loại YTĐT như
Yếu tố đứng trước
Sinh thái nhân văn Sinh thái tự nhiên
tĩnh động đất nước địa phương cộng đồng hoạt động đất
liền sông biển
A B C D E F G H I
Một cách tình cờ, hai nhóm YTĐT đặc trưng cho mơi trường sinh thái mà các nhân vật trong HRCM sống và làm việc có tỉ lệ tương đối cân bằng. Môi
trường sinh thái nhân văn có phần nhỉnh hơn một chút (53.01% : 46.99%). Phải chăng đó là một phản ánh vơ tình nhưng khá khách quan của Sơn Nam về cơng cuộc chinh phục tự nhiên của những người con đất Việt trong gần 300 năm chăng?
Hình 3.3: Tương quan về TSXH giữa các nhóm Sinh thái trong Tên
đất trong HRCM
Trong các YTĐT chỉ sinh thái nhân văn, các yếu tố biểu thị khu vực ở
chiếm tới hơn 1/3 danh sách. Thấp nhất trong nhóm sinh thái này thuộc về nơi sản xuất, canh tác. Kế sau là đến nhóm chỉ nơi sinh hoạt tâm linh và nơi diễn ra hoạt động giao thông. Ở sinh thái tự nhiên, chiếm tỉ lệ cao nhất là cảnh quan sông nước. Vùng đầm lầy và các khu vực địa lí liên quan trong cảnh quan đất liền chỉ đứng thứ hai. Chiếm tỉ lệ thấp nhất là cảnh quan biển đảo. Những tỉ lệ và tương quan giữa các YTĐT trong địa danh Nam Bộ thâu lượm được từ
HRCM nói lên nhiều ý nghĩa sâu xa về con người và tính cách Nam Bộ ở vùng
cực Nam này.
Như đã nói, một CTĐD tên đất gồm 2 yếu tố: YTĐT khắc họa chung môi trường sinh thái và yếu tố đứng sau (YTĐS) phân biệt từng đối tượng gọi tên.
giao tiếp khác nhau. Đó cũng chính là lí do tồn tại hàng ngàn đời của cái gọi là tên riêng. Xem xét chất liệu tạo nên yếu tố đặc biệt của tên riêng này từ danh sách tên đất có trong HRCM có thể thấy lịch sử đã trải qua của vùng cư dân. Những YTĐS gồm nhiều dạng khác nhau. Có những CTĐD đơn giản kiểu như
Vàm Bàng, Ngã Tư, Ngã Năm, Ngã Bảy, Núi Dài, Núi Cấm, Đìa Gừa, Rộc
Lá… Ở đó, YTĐS, chữ in đậm, là từ đơn. Nhưng cũng có thể đó là một cấu trúc
phức tạp, đa tầng, nảy sinh do nhu cầu đặt tên và sự phát triển ngày càng phức tạp lên của đời sống. Chẳng hạn, Ngã Năm Bình Hịa, Ngọn Xẻo (Xẽo) Bần, Chợ Xóc Sồi, Giống cát Sóc Xồi, Sơng Ngã Ba Đình, Kinh Xáng Rạch Giá - Hà Tiên,…Ở những tên gọi phức tạp này, YTĐS thường có 2 lớp: Lớp gốc là
một tên đất nguyên thủy, nhân của cấu trúc; lớp 2 là yếu tố đứng trước hay đứng sau hạt nhân này để chỉ rõ ra cái đối tượng vừa mới được đặt tên.
YTĐS như vậy có thể bao gồm 2 loại đơn và phức, phụ thuộc vào số lần nó xuất hiện và được sử dụng trong khi tạo nên CTĐD. Khi chỉ xuất hiện đơn nhất, một lần khi sản sinh ra CTĐD, nó được coi là yếu tố đơn. Ngược lại khi xuất hiện nhiều lần, mỗi lần lại sinh ra một cái tên mới, "hút" thêm yếu tố mới, thì nó trở thành một cấu trúc phức hợp. Và đó là con đường tạo nên yếu tố phức có trong một CTĐD. Lưu ý rằng YTĐS có đơn cấu trúc vẫn có thể là một cấu trúc đa tiết, khơng nhất thiết phải là từ đơn tiết. Chẳng hạn, YTĐS trong Xóm
Thuồng Luồng là một đơn cấu trúc do một từ song tiết tạo thành. Tiêu chí quan
trọng để nhận ra YTĐS là đơn hay phức chính là số lần tham gia vào cấu tạo CTĐD. Những CTĐD có YTĐS đơn là CTĐD đơn. Ngược lại, là CTĐD phức. Trong các tên đất ở HRCM, CTĐD đơn chiếm 71.08%.
Xét về nguồn gốc, YTĐS trong tên đất ở HRCM có thể thuộc về một trong năm gốc: Hán Việt, Khơ Me, Pháp, Tiếng Việt toàn dân và Tiếng địa phương Nam Bộ:
Bảng 3.12: Tổng quan về xuất xứ của YTĐS trong tên đất ở HRCM Hán Việt Khơ Me Pháp Toàn dân Nam Bộ Cộng
42 21 2 50 51 166
25.30% 12.65% 1.20% 30.12% 30.72% 100.00%
Bảng 3.12 cho thấy:
a. YTĐS hầu hết có gốc là tiếng Việt, hoặc từ ngơn ngữ toàn dân hoặc từ phương ngữ. Chúng chiếm tới 60.84% danh sách, trong đó nguồn gốc địa phương có cao hơn chút ít so với nguồn gốc tiếng Việt chung, nhưng chênh lệch khơng đáng kể.
b. Thấp nhất là YTĐS có nguồn từ tiếng Pháp. Nguồn từ tiếng Khơ Me cũng khá thấp, chỉ 12.65%. So sánh hai mơi trường sinh thái, tỉ lệ các CTĐD có gốc từ Khơ Me là tương đối ổn định. Như vậy, tác động của tiếng Khơ Me đối với việc đặt tên đất của người Nam Bộ là không đáng kể. Điều này trái với nhiều nhận định trước đây cho rằng vì Nam Bộ, đặc biệt là vùng Cà Mau, Rạch Giá, Hà Tiên là vùng đất cũ xa xưa của người Khơ Me nên khi người Việt tiếp quản đất thì đồng thời sử dụng lại các tên đất đã có.
c. Gốc là từ Hán Việt chiếm tỉ lệ trung bình. So sánh hai vùng sinh thái, thấy rằng tỉ lệ CTĐD gốc Hán Việt cao ở vùng sinh thái nhân văn, nhưng thấp ở vùng sinh thái tự nhiên. Điều này cho thấy, giai đoạn khai phá có tác động đến việc đặt tên địa hình, địa mạo và đi trước giai đoạn ổn định dân sinh. Việc đặt tên cho ngọn núi, con sơng, bờ đìa sớm hơn nhiều so với việc đặt tên ấp, tên làng. Việc đặt tên cho sinh thái tự nhiên ít dùng từ Hán Việt mà trực tiếp rút ra từ bản ngữ là tiếng Việt. Còn để phản ánh những ước mơ hạnh phúc, cuộc sống đủ đầy và yên bình sau đó, khi đã có mái nàh, xóm ấp, thì người ta sử dụng từ Hán Việt. Do vậy ở khu vực sinh thái nhân văn gốc YTĐS là từ Hán Việt cao hơn nhiều so với ở khu vực sinh thái tự nhiên.
Bảng 3.13: Tương quan giữa các nhóm YTĐS trong tên đất HRCM về xuất xứ
đứng trước Hán Việt Khơ Me Pháp Toàn dân Nam Bộ Cộng % A 4 1 0 2 5 12 13.64% B 18 6 0 4 11 39 44.32% C 4 1 0 3 7 15 17.05% D 1 2 0 1 2 6 6.82% E 0 1 0 1 3 5 5.68% F 3 0 0 7 1 11 12.50% Cộng 30 11 0 18 29 88 100.00% S IN H T H Á I N H Â N V Ă N % 34.83% 12.36% 0.00% 20.22% 32.58% 100.00% G 5 4 0 8 9 26 33.33% H 3 4 2 16 12 37 47.44% I 4 2 0 8 1 15 19.23% Cộng 12 10 2 32 22 78 100.00% S T H Á I T Ự N H IÊ N % 15.38% 12.82% 2.56% 41.03% 28.21% 100.00%
Trên đây là những nhận xét khái quát về đặc điểm tên đất trong HRCM. Chi tiết và cụ thể hơn về tương quan xuất xứ giữa các nhóm sinh thái có thể tham khảo toàn bộ số liệu ở phần phụ lục)
Tóm lại, tên riêng chỉ vùng đất và các cơng trình nhân tạo trong HRCM rất phong phú do đặc điểm lịch sử của vùng đất mới được khai thác. Một CTĐD có trong HRCM bao gồm 2 yếu tố: đi trước và đi sau. YTĐT cho thơng tin về địa hình khái quát. Trong HRCM có 46 yếu tố này. Chúng được tách ra
thành 9 nhóm, 6 nhóm chỉ mơi trường sinh thái nhân văn và 3 nhóm chỉ mơi