IV. CAO ĐÀI NƠI XÃ HỘI NHÂN SINH
MÙA THU LÀ MÙA YÊU THƯƠNG
Mùa Thu khơng phải là mùa buồn theo giĩ heo may. Khơng phải để đau xĩt khi thấy lá đổi màu vàng, buơng thả mình theo giĩ và rồi thảng thốt bâng khuâng “nước mắt mùa Thu… để khĩc cho phận người…” như cĩ ai đĩ đã ngập ngừng, tê tái, cất lên tiếng hát day dứt, não nuột để khĩc cho “mùa Thu đã chết, đã chết rồi…”. Mà mùa Thu là mùa yêu thương, yêu thương bằng tâm hồn, mùa của những tâm hồn yêu nhau bằng chân lý mà trời đất như thu gọn lại một mùa Thu của lịng người.
Mỗi năm chỉ cĩ một lần thu đến. Con người khơng cĩ hai lần sống để mà phung phí, lựa chọn, thí nghiệm hay buơng thả, cho nên phải biết tận dụng mùa Thu của đời người để thu liễm cho mình tình thương bao la trong đức háo sanh của Tạo Hĩa dành cho muơn lồi. Hãy cầu mong cho nhân loại ngày càng cĩ 1. Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Thánh thất Bình Hịa, 15–8 Đinh Mùi (18–9–1967). 2. Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Cơ Quan Phổ Thơng Giáo Lý Đại Đạo, 14–8 Đinh Tỵ (26–9–1977).
những tấm lịng rộng mở như khơng gian vơ tận, chứa đựng tất cả những gì là chân thiện mỹ. Cầu mong mỗi mỗi con người sẽ là một ngọn lửa bừng tỏa hằng sưởi ấm cuộc đời, những ánh lửa chẳng hề tắt, dịu dàng tỏa sáng như vầng trăng trịn tháng tám, để những kẻ nghèo cùng khốn khổ, vì phải lo đĩi no, ấm lạnh, vật lộn với cuộc sống, khơng cĩ thời gian nghĩ đến xuân, hạ, thu, đơng, sẽ cảm nhận được sự đến và đi của mùa Thu bằng tình thương sẻ chia của đồng loại.
“(…) Mẹ đến với các con khơng phải chỉ để vui hưởng những lễ vật trang trọng mà các con ưu tư dành dụm để sắm sanh, cũng khơng phải để cùng các con hứng cảnh xem mây trong giĩ mát trăng thanh với linh đình lễ vật, cũng khơng phải đến với các con trong bửu điện nguy nga sơn son phết vàng, đèn hương sáng lịa nghi ngút, trong lúc mà đồng bào các con cĩ nhiều đứa cịn điêu linh khổ sở, cĩ nhiều đứa cịn quên đạo quên nguồn gốc, đang chạy theo những thị dục sở tế, tranh giành với nhau vì miếng ăn đất ở, vì chỗ đứng nơi ngồi, vì tiếng hơn lời thiệt, vì cách đối xử chẳng ngĩ được ngay.”3