- CƠ CẤU TAM TÀI | MINH TRIẾT VIỆT
1) Hồn và vía của người Việt.
Người Việt xưa cho rằng con người gồm phần thể xác và phần linh hồn. Một số dân tộc Đông Nam Á coi linh hồn gồm “hồn” và “vía”. Vía được hình dung như phần trung gian giữa thể xác và hồn. Người Việt cho rằng người có ba hồn, nam có bảy vía và nữ có chín vía. Ba hồn gồm: Tinh (sự tinh anh trong nhận thức), Khí (năng lượng làm cho cơ thể hoạt động) và Thần (thần thái của sự sống). Bảy vía ở đàn ông cai quản hai tai, hai mắt, hai lỗ mũi và miệng. Chín vía ở nữ giới cai quản bảy thứ như ở nam giới cộng thêm hai vía nữa. Hai vía này có nhiều cách giải thích. Chúng có thể là núm vú có vai trò quan trọng trong nuôi con. Tuy nhiên vấn đề này hiện nay vẫn còn có cách giải thích khác. Do đó, người Việt thường có câu nói nam có “ba hồn bảy vía” còn nữ có “ba hồn chín vía”, cũng là từ các quan niệm trên mà ra. Hồn và vía dùng thể xác làm nơi trú ngụ. Trong trường hợp một người bị hôn mê ở
các mức độ khác nhau được giải thích là vía và hồn rời bỏ thể xác ở các mức
độ khác nhau. Nếu phần thần của hồn mà rời khỏi thể xác thì người đó chết. Khi người chết, hồn nhẹ hơn sẽ bay sang kiếp khác còn vía nặng hơn sẽ bay là là mặt đất rồi tiêu tan. Thế nên mới có những câu ngạn ngữ như: “hồn xiêu phách lạc” (phách tức là vía; ở đây muốn nói trạng thái run sợ, mất chủ động), “sợ đến mức hồn vía lên mây”...
Truyện Kiều của Nguyễn Du cũng nhắc về hồn và phách. Khi ba chị em Thúy Kiều đứng trước mộ Đạm tiên, vì cùng là phận hồng nhan tài hoa nên Thúy Kiều tức cảnh sinh tình: “Nàng rằng những đấng tài hoa, Thác là thể
phách, còn là tinh anh”. Con người có linh hồn , chết chỉ là thân xác (thể
phách), sau khi thân xác chết , hồn vẫn còn (còn là tinh anh ). Hồn là phần tinh anh của thế xác.