5. Cấu trúc luận văn
1.2.1. Khái lược về vùng đất Hưng Yên và làng Phù Ủng
Về lịch sử - địa lí, Hưng Yên là vùng đất nằm ở tả ngạn sông Hồng có diện tích tự nhiên 926,09 km2 đứng thứ 58 so với cả nước, đứng thứ 12 trong số 14 tỉnh châu thổ Bắc Bộ. Dân số Hưng Yên gần 1,2 triệu người, có161 xãphường, thị trấn, chia thành 10 đơn vị hành chính gồm 1 thành phố và 9 huyện.
Theo ý kiến của các học giả tại Hội thảo khoa học về Hưng Yên vào tháng 3 năm 1993, Hưng Yên là vùng đất có từ vài ngàn năm trước. Thời Hùng Vương, đất Văn Giang, Long Biên vốn là địa bàn cư trú của bộ lạc Câu Lậu, bộ lạc chọn con trâu làm vật tổ, dân gian gọi là bộ lạc Trâu. Sự trùng khớp tên bộ lạc với di vật khảo cổ là trống đồng tìm thấy ở Động Xá, huyện Kim Động. Trong trường kỳ lịch sử, Hưng Yên có nhiều tên gọi khác nhau. Vùng đất Hưng Yên xưa vốn thuộc bộ Dương Tuyền thời Hùng Vương, là đất huyện Chu Diên thời Bắc thuộc, phủ Thái Bình thời Ngô, Đinh, Tiền Lê, là đất lộ Khoái, Đằng châu thời Lý, lộ Long Hưng thời Trần, phủ Kiến Xương thời thuộc Minh, đất Nam đạo thời Lê sơ. Năm Bính Tuất (1466), niên hiệu Quang Thuận thứ 7, Lê Thánh Tông (1460 - 1497) chia Đại Việt thành 12 thừa tuyên, Hưng Yên thuộc thừa tuyên Thiên Trường. Năm Kỷ Sửu (1469), niên hiệu Quang Thuận thứ 10, đổi thừa tuyên Thiên Trường thành trấn Sơn Nam, bao gồm 11 phủ, 42 huyện, Hưng Yên thuộc phủ Khoái Châu. Năm Tân Dậu (1741), niên hiệu Cảnh Hưng thứ hai, Lê Hiển Tông (1498 - 1504) chia Sơn Nam thành hai lộ: Sơn Nam Thượng và Sơn Nam Hạ, vùng đất Hưng Yên thuộc lộ Sơn Nam Thượng.
Tỉnh Hưng Yên chính thức được thành lập năm Tân Mão (1831), niên hiệu Minh Mệnh thứ 12 gồm hai phủ, tám huyện: Phủ Khoái Châu có 4 huyện: Đông Yên, Kim Động, Ân Thi, Phù Cừ của trấn Sơn Nam Thượng và phủ Tiên Hưng có 4 huyện Thần Khê, Hưng Nhân, Duyên Hà, Tiên Lữ của trấn Nam Định. Triều đình lấy một phần Sơn Nam Thượng gồm phủ Khoái Châu và ba huyện thuộc phủ Tiên
Hưng thành lập tỉnh Hưng Yên. Phủ Khoái Châu quản lĩnh năm huyện là Đông An, Kim Động, Tiên Lữ, Phù Dung, Thiên Thi. Phủ Tiên Hưng quản lĩnh ba huyện Hưng Nhân, Thần Khê, Duyên Hà.
Dưới thời thuộc Pháp, ngày 25 - 2 - 1890, Toàn quyền Đông Dương Pikê (Piquet) ra nghị định thành lập đạo Bãi Sậy gồm bốn huyện: Yên Mỹ, Mỹ Hào, Văn Lâm, Cẩm Lương, cắt huyện Thần Khê phủ Tiên Hưng nhập vào phủ Kiến Xương. Năm 1891, toàn quyền Biđô (Bideau) ký tiếp sắc lệnh bãi bỏ đạo Bãi Sậy, nhập các huyện Yên Mỹ, Mỹ Hào, Văn Lâm và một số tổng của huyện Cẩm Lương vào tỉnh Hưng Yên. Khi thành lập tỉnh Thái Bình (ngày 28 - 11 - 1894), toàn quyền Rôdiê (Rodier) ra sắc lệnh cắt hai huyện Hưng Nhân, Duyên Hà của Hưng Yên về Thái Bình, chuyển trả huyện Tiên Lữ từ phủ Tiên Hưng về phủ Khoái Châu.
Như vậy, Hưng Yên ngày nay được cấu thành từ ba vùng đất ( trấn Sơn Nam Thượng ở phía Nam, trấn Hải Dương phía đông bắc, trấn Kinh Bắc ở phía Tây Bắc. Nói tới miền đất này không ai không biết nơi đây có thương cảng Phố Hiến nổi tiếng một thời – “Thứ nhất Kinh Kì, thứ nhì Phố Hiến”. Trong lịch sử, quê hương tướng quân Phạm Ngũ Lão nằm ở vị trí trung tâm vùng đất cổ phù sa sông Hồng, có địa giới phía Bắc giáp tỉnh Bắc Ninh, phía Đông giáp tỉnh Hải Dương, phía Nam giáp tỉnh Thái Bình, phía Tây Nam giáp thủ đô Hà Nội và tỉnh Hà Nam. Hưng Yên là một tỉnh không biển, không núi, không rừng nhưng mảnh đất này không những đã góp phần quan trọng xây dựng nền văn minh lúa nước sông Hồng suốt chiều dài lịch sử mà còn là nơi hội tụ, giao lưu, tiếp biến văn hoá tứ trấn tràn qua, tụ lại (Thăng Long - Hà Nội, Kinh Bắc, Hải Đông, Sơn Nam Hạ). Vì thế, Hưng Yên là vùng đất có bề dày lịch sử và truyền thống văn hiến lâu đời.
Ở góc độ văn hóa, Hưng Yên có đặc thù riêng của cư dân nông nghiệp. Truyền thống văn hóa đó được tạo nên từ phẩm chất đặc thù của con người nơi đây. Truyền thống nổi trội của người Hưng Yên trước hết là truyền thống yêu nước,
đánh giặc bảo vệ giang sơn xã tắc. Lớp lớp người Hưng Yên ra trận đánh giặc cứu nước để lại tiếng thơm được lịch sử và dân gian ghi nhận. Phạm Ngũ Lão – chàng trai nghèo làng Phù Ủng có công lớn trong công cuộc bảo vệ giang sơn Đại Việt thời Trần là sự tiếp nối của truyền thống nói trên.Bên cạnh truyền thống đánh giặc là truyền thống trị thủycủa người Hưng Yên trong trường kỳ lịch sử đã để lại cho hậu thế những bài học quí. Hưng Yên là miền đất có truyền thống hiếu học, khoa bảng lâu đời. Đã biết bao người con của mảnh đất này đã nêu cao ý chí học hành, vượt khó vươn lên, đỗ đạt cao, cống hiến cho quê hương, đất nước. Nhiều người đã trở thành lương thần, danh tướng làm rạng danh cho quê hương như Lưỡng quốc trạng nguyên Tống Trân, Kinh sư đại doãn Nguyễn Trung Ngạn, Thượng thư Lê Như Hổ, Hải Thượng Lãn ông Lê Hữu Trác…Noi theo gương sáng của cha ông, sau này rất nhiều người Hưng Yên đã gắng học thành tài. Đó là các nhà khoa học nổi tiếng như kĩ sư Nguyễn Công Tiễu từng gây tiếng vang trên hội nghi khoa học Thái Bình Dương về với công trình nghiên cứu về bèo hoa dâu, là nhà khảo cổ học tiến sĩ Phạm Huy Thông, là Liệt sĩ - GS Dương Quảng Hàm, GS Dương Trọng Bái, GS Nguyễn Lân…
Ở Hưng Yên hiện có 1210 di tích lịch sử văn hóa, trong đó có 151 di tích được Nhà nước cấp bằng công nhận như đền Đa Hòa, đền Phù Ủng, đền Tống Trân, Văn miếu Xích Đằng... Rất nhiều lễ hội được tổ chức trang trọng thể hiện thái độ tôn vinh của nhân dân Hưng Yên đối với các nhân thần có công mở đất, dạy nghề, dẹp giặc và hiển đạt như lễ hội đền Phù Ủng, lễ hội Chử Đồng Tử ở Đa Hòa, lễ hội đền Tống Trân…
Bên cạnh văn học viết, văn học dân gian Hưng Yên khá phong phú với nhiều thể loại. Chi hội văn nghệ dân gian Hưng Yên sưu tầm được 182 bản kể thuộc các tiểu loại truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, giai thoại văn học, 23 bài vè, 2 truyện thơ, hơn 600 đơn vị ca dao, trên 400 đơn vị tục ngữ, câu đố, 7 tích chèo cổ. Con số trên cho thấy văn học dân gian Hưng Yên đủ thể loại, đa dạng về
thể tài. Văn chương truyền miệng góp phần hình thành một lớp nho sĩ người địa phương giầu tinh thần dân tộc, xứng đáng làm lực lượng nòng cốt cho việc sáng tạo văn học viết, là cái nôi nuôi dưỡng văn hóa phát triển.
Hưng Yên là quê hương của nhiều loại hình diễn xướng dân gian như hát chèo, trống quân, ca trù... Mỗi loại hình nghệ thuật tuy hình thức diễn xướng khác nhau nhưng có chung giá trị là hoàn thành chức năng giải trí, chức năng bồi dưỡng tinh thần, đạo đức, năng khiếu sáng tạo văn hoá cho con người.
Văn hóa là do con người tạo ra. Làm nên truyền thống văn hóa đặc thù của vùng đất Hưng Yên là những phẩm chất của con người nơi đây qua bao thế hệ. Đó là tinh thần hiếu học, lòng yêu quê hương đất nước và cần cù trong lao động…. Con người Phạm Ngũ Lão và những truyện kể dân gian về ông được sinh ra và được nuôi dưỡng trong chiếc nôi văn hóa nói trên.
Về ngôi làng Phù Ủng - nơi sinh thành và nuôi dưỡng PhạmNgũ Lão trước đâythuộc tổng Huệ Lai, huyện Đường Hào. Tên Đường Hào có từ thời nhà Đường đô hộ nước ta. Theo Đường Hào phong vật tổng ca thì hai bên huyện tiếp giáp với Sơn Nam và Kinh Bắc. Huyện chia làm 9 tổng, 80 xã. Sách Đại Nam nhất
thống chí chép: “Phù Ủng thời Trần là một xã của huyện Đường Hào, Lộ Hồng.
Sang thời Nguyễn, Phù Ủng thuộc tổng Huệ Lai, phủ Bình Giang, trấn Sơn Nam”,là một làng có truyền thống lịch sử lâu đời. Sau cách mạng tháng 8 - 1945, Chính phủ nước Việt Nam dân chủ cộng hoà bỏ hai đơn vị hành chính là tổng và phủ, thành lập chính quyền bốn cấp dưới chính phủ trung ương gồm tỉnh, huyện, xã, thôn. Xã Phù Ủng thuộc huyện Ân Thi tuy được thành lập từ sau cách mạng tháng 8 - 1945 nhưng nhiều lần sát nhập, đổi thay đến năm 1979 xã có 8 thôn: La Mát, Huệ Lai, Kim Lũ, Phù Ủng, Hồng Lương, Đông Mái, Phương La, Sa Lung.
Thần hoàng làng Phù Ủng là người giúp vua Hùng thứ 18 đánh giặc được phong thần. Làng Phù Ủng là làng quê thanh bình như bao làng quê khác ở Hưng
Yên. Người dân nơi đây chủ yếu sống bằng nghề làm ruộng. Lúc nông nhàn mọi người có nghề đan nan tre, vặn thừng, đan chổi. Cần cù lao động, kiên cường chống giặc ngoại xâm là hai phẩm chất nổi bật của người dân Phù Ủng. Truyền thống quê hương đã nuôi dưỡng lòng yêu nước yêu nước, tinh thần, ý chí, nghị lực, phẩm chất của một danh tướng tài ba như Phạm Ngũ Lão.
Để tỏ lòng tôn kính đối với người con tài ba, đức độ của quê hương nhân dân Phù Ủng đã lập đền thờ ông trên nền nhà cũ. Nơi đây có một cụm di tích (được Nhà nước xếp hạng theo Quyết định số 1288 VH/QĐ ngày 16/11/1988) gồm hai khu: khu chính ( tính từ ngoài cổng vào) gồm đền thờ Phạm Ngũ Lão( Phù Ủng trạch từ) được kiến trúc theo lối cổ với 5 gian tiền tế và tòa hậu cung. Trong ban thờ chính có đặt tượng của tướng quân Phạm Ngũ Lão. Cùng thờ trong đền có tượng của quận chúa Anh Nguyên – vợ ngài. Bên phải đền (về phía đông) là đền thờ Nhũ mẫu(mẹ nuôi Phạm Ngũ Lão). Bên trái đền (về phía tây) là lăng Tiên công thờ thân phụ của ngài. Phía trước lăng 100m là văn từ có 4 tấm bia đá khắc tên các vị đại khoa người làng Phù Ủng đỗ đạt từ thời Lê đến thời Nguyễn. Cách khu chính không xa (phía trong làng) là đền thờ công chúa Tĩnh Huệ. Trong cụm di tích này còn có lăng Vũ Hồng Lượng - người làm quan thời Hậu Lê từng có công tu sửa đền Phạm Ngũ Lão.