5. Cấu trúc luận văn
3.1.1. Tác phẩm tái hiện cuộc đời, sự nghiệp của tướng quân PhạmNgũ Lão
Theo nhà nghiên cứu Kiều Thu Hoạch, truyện Nôm là một loại hình truyện kể dân gian tồn tại trong lời kể của người bình dân, về sau được khắc in bằng chữ Nôm - gọi là truyện thơ Nôm. Truyện thơ Nôm khắc in thì tính chất kể chuyện của nó vẫn là một đặc điểm quan trọng. Trong cuốn Văn học Việt Nam nửa cuối
thế kỉ XVIII nửa đầu thế kỉ XIX, nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc khẳng định: “Truyện
Nôm bình dân được sáng tác để kể là chính chứ không phải để xem hay để đọc” [Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XVIII nửa đầu thế kỉ XIX , Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, HN, tr 283]. Giống một số truyện Nôm khuyết danh khác kể về cậu bé mồ côi, Tướng quân Phạm Ngũ Lão dựng lại cuộc đời chàng trai họ
Phạm. Phạm Ngũ Lão cũng mồ côi cha từ nhỏ nhưng ông không phải là con người của trí tưởng tượng dân gian một cách đơn thuần. Ông là con người hiện thực, tuy có trải qua gian khó, chưa đến mức hành khất kiếm ăn nhưng nhờ ý chí, nghị lực mà vươn lên trở thành người có ích cho đời. Cuộc đời ông được kể qua ba chặng như sau: Tuổi thơ khốn khó; Thời trai trẻ lẫy lừng; Tuổi già hưởng phúc.
Tương tự như bản kể truyền thuyết, truyện về tuổi thơ của tướng quân Phạm Ngũ Lão được giới thiệu khá cụ thể. Ông là người con của quê hương Phù Ủng :
Đường Hào là huyện, Thượng Hồng là châu. Đất thiêng chung đúc từ lâu,
Sinh bao nhân kiệt, trước sau nối dòng.
[câu 11 – 14, 44,tr 25]
Khi giới thiệu về tuổi thơ của các nhân vật chính trong truyện Nôm khuyết danh, tác giả dân gian hay sử dụng một số mô típ: gia cảnh éo le, nhà nghèo, mồ côi, kiếm sống bằng nghề ăn xin độ nhật. Giống chàng Tống Trân (Tống Trân -
Cúc Hoa) đã từng chịu long đong từ nhỏ, chàng Phạm Tải (Phạm Tải - Ngọc Hoa),
chàng Phạm Công (Phạm Công - Cúc Hoa) mồ côi cha phải dắt mẹ đi ăn mày,
Ngũ Lão cũng là chàng trai mồ côi :
Mồ côi từ thủa thiếu niên
Con thơ mẹ góa truân chuyên tháng ngày. Gặp thời sông lở cát bay,
Liền năm hoang loạn, đồng dày cỏ meo. Chạy ăn từng bữa sớm chiều,
Ấm no thỉnh thoảng, đói nghèo thường xuyên. Bà con hàng xóm láng giềng,
Đôi khi bát gạo quan tiền giúp cho. Tuy mang danh tiếng học trò, Ruộng đồng cũng phải chăm lo mọi bề.
Bện thừng đan lát làm thuê
Nhà bên đường cái ngoảnh về hướng tây. Mở ngôi hàng nước dưới cây, Lần hồi đắp đổi qua ngày gian truân.
Mồ côi từ thủa thiếu niên là một nỗi khổ đầu tiên của tướng quân Phạm Ngũ Lão. Điều này không ghi trong chính sử và cũng không được kể trong truyền thuyết. Người bình dân đưa chi tiết này vào truyện thơ có lẽ nhấn mạnh đến sự thiệt thòi của Điện súy Đông A ngay từ thủa ấu thơ. Ông thiếu tình cảm của cha từ nhỏ, lại lớn lên trong cảnh "Con thơ mẹ góa truân chuyên tháng ngày". Tuổi thơ của ông là những tháng ngày cơ cực vì phải "chạy ăn từng bữa" và chịu “đói nghèo thường xuyên”. Phạm Ngũ Lão được mẹ tần tảo sớm hôm nuôi nấng. Mẹ con ông sống trong tình yêu thương, bao bọc của bà con xóm giềng. Tuy là học trò nghèo nhưng Ngũ Lão không có cái may như những đứa trẻ khác là tập trung đèn sách. Ngược lại, ngày ngày ông phải làm đủ mọi việc để kiếm sống như đan lát, bện thừng, làm thuê, cầy cấy giống bao người dân quê ở làng Phù Ủng. Không chỉ lam lũ kiếm sống, Phạm Ngũ Lão còn chịu thêm nỗi đau mất mẹ. Ông được dưỡng mẫu dậy nuôi nên người. Bà đã đùm bọc, cưu mang để ông "Ngày đêm
kinh sử dùi mài, /Nổi danh thi bá đáng tài vĩ nhân" chờ ngày "Tang bồng mong thoả chí trai, / Góp phần cứu nước giúp đời một phen". Qua lời thơ, chúng ta nhận
thấy trong một chàng trai sống nơi "bùn đất quê mùa" nhưng lại có phẩm chất của con người mang chí lớn. Tô đậm nỗi vất vả, cơ cực thời niên thiếu của Phạm Ngũ Lão phải chăng đâylà dụng ý nghệ thuật của tác giả dân gian.
Về thời trai trẻ lẫy lừng, sau 52 dòng mở đầu tác phẩm Tướng quân Phạm
Ngũ Lão, người nghệ sĩ dân gian đã sử dụng 1976 dòng thơ để tái hiện lại chặng
đời quan trọng của tướng quân họ Phạm. Qua lời kể, dù sống cảnh đói nghèo nhưng chàng trai Phù Ủng luôn ấp ủ khát vọng lập công "Góp phần cứu nước giúp
đời một phen". Chí nam nhi và khí phách anh hùng của chàng trai họ Phạm không
được chính sử ghi lại, còntrong truyền thuyết tuy có kể việc Ngũ Lão từ chối không dự đám khao người làng đỗ đại khoa nhưng chưa đủ dung lượng làm nổi bật chí hướng muốn lập công bằng con đường đánh giặc cứu nước của ông. Khác với truyền thuyết, ở truyện Nôm, hình ảnh Phạm Ngũ Lão hiện lên là con người
toàn năng: tài - trí đủ đầy, văn - võ song toàn. Hình tượng Phạm ngũ Lão mang nét đẹp của đấng nam nhi của chủ nghĩa anh hùng thời phong kiến:
Ngày đêm kinh sử dùi mài, Nổi danh thi bá, đáng tài vĩ nhân.
Văn chương võ nghệ uyên thâm, Tuổi xuân thấm thoắt đã gần đôi mươi.
Tang bồng mong thoả chí trai, Góp phần cứu nước giúp đời một phen.
[câu 43 – 48,44, tr 27] Khi giặc Nguyên - Mông xâm lược nước ta, Phạm Ngũ Lão đã tìm cách đầu quân đánh giặc. Đầu quân bằng cách nào mới phát huy được khả năng của mình là cách chàng vẫn hằng nung. Giống chi tiết kể trong truyền thuyết, chàng trai làng Phù Ủng đã chọn cách tìm gặp Hưng Đạo Đại Vương :
Bỗng nghe tin báo truyền ra,
Trần Hưng Đạo sắp trẩy qua đường này. Mừng thầm cờ sắp đến tay,
Tài này hẳn có dịp này hiến thân.
[câu 125 – 128,44, tr 31] Để gặp được Đức ông, mặc cho tiếng loa dẹp đường, mặc cho "quân tiền đạo thét la", Phạm Ngũ Lão cứ ngồi bệt bên đường đan sọt. Bị lính của Hưng Đạo Vương đâm giáo vào đùi nhưng Phạm sinh “vẫn ngồi trơ trơ ”. Sự việc lạ lùng trên khiến " tiền đạo sững sờ ", vội tâu trình lên chủ tướng. Nghe lời tâu, Đại vương hết sức ngạc nhiên, " thân hành lại hỏi căn nguyên gót đầu". Bấy giờ Phạm Ngũ Lão mới lên tiếng:
Tôi, Phạm ngũ Lão là tên,
Mải lo việc lớn mai đây,
Chẳng hay vương giá bữa nay qua đường. Thực tình chẳng dám khinh thường, Cúi xin lượng bể mở đường khoan dung.
[Câu 155 -160,44, tr32] Điều lạ ở chàng trai đan sọt là tuy ngồi đan nhưng mải lo việc lớn. Theo lời tâu của chàng việc lớn ở đây là việc nước. Chỉ có việc nước mới khiến Phạm Ngũ Lão quên cả nỗi đau thể xác. Hưng Đạo Vương nghe nói lạ lùng “Đem điều học
vấn thử lòng xem sao". Qua cuộc vấn đáp giữa hai người, Hưng Đạo Vương Trần
Quốc Tuấn đã kinh ngạc nhận ra: “Anh hùng mới biết anh hùng là đây”. Phạm Ngũ Lão được vị Quốc công tiết chế cho theo xe giá ruổi mây lên đường về kinh và sau đó tiến cử lên thượng hoàng Thánh Tông. Nhà vua giao cho Phạm Ngũ Lão quản “mấy đoàn cấm binh” nhưng binh sĩ trong đội quân cấm vệ không phục. Họ muôn thử tài Ngũ Lão nên đã hẹn ông thách đấu. Ngũ Lão đồng ý nhưng ông xin vua cho ba tháng về quê để thu xếp việc nhà nhưng thực chất là luyện tập võ nghệ: "Ngày ngày ra cánh đồng ngoài,/ Võ công khuya sớm, hôm mai tập rèn./ Sức thần
phi bộ như tên,/ Gò cao đều đã đạp nên đất bằng" (câu 205 -208). Hết ba tháng,
ông trở lại kinh thành xin đấu sức với các võ sĩ :
Ra uy quyền cước hoà hai,
Miếng trong đả hổ, thế ngoài phục long. Một mình tả đột hữu xông,
Khác nào cơn lốc quét vùng lá khô. Uy danh nức tiếng quân cơ,
Nghìn người giao đấu đều thua sức thần.
[câu 213 – 218,44, tr 34, 35] Từ đó, triều đình biết ông là bậc kì tài, cho ông tham gia đánh giặc, lập công.
Một sự kiện khác trong cuộc đời Phạm Ngũ Lão được các tác giả dân gian kể trong truyện Nôm Tướng quân Phạm Ngũ Lão là ông được Hưng Đạo Vương gả con gái của mình tên Anh Nguyên quận chúa:
Thấy ngươi có chí có tài, Tin yêu ta mới liệu bài định duyên.
Nhà còn quận chúa Anh Nguyên, Cho cùng khanh được phỉ nguyền thất gia.
Kíp về đón rước mẹ già,
Sớm hôm sum họp một nhà dâu con.
[câu 1385 – 1390,44, tr 86, 87] Sự kiện trên được chép trong chính sử, được kể trong truyền thuyết Quận
chúa Anh Nguyên, truyện Con đẻ con nuôi. Trong truyện NômTướng quân Phạm Ngũ Lão, tác giả bình dân đã dùng 395 dòng thơ kể lại chi tiết về mối tình giữa vị
tướng trẻ với tiểu thư lá ngọc cành vàng. Ngày xưa, trong xã hội phong kiến hầu hết các cuộc hôn nhân đều do cha mẹ sắp đặt. Với Phạm Ngũ Lão và Anh Nguyên lại khác. Trước khi Hưng Đạo Vương quyết định hôn sự của hai người thì tình yêu giữa họ đã chớm nở. Ở điểm này, truyện thơ có sự khác biệt so với truyền thuyết. Nếu truyền thuyết kể lại mối tình nảy nở từ phía quận chúa Anh Nguyên khi nàng nhận ra tài năng, khí phách của Phạm Ngũ Lão qua bài thơ Thuật hoài thì trong truyện thơ, tình cảm đó đến từ hai phía. Sau những ngày cầm quân đánh giặc, trên đường trở về Thăng Long trong tâm hồn Phạm Ngũ Lão thật nhiều vương vấn :
Biết ai lầu tía gác son,
Bấy nay cách mặt liệu còn nhớ quên? Ba sinh ví phải là duyên,
[Câu 1027 – 1030,44, tr 70] Về phía Anh Nguyên, qua lời thân phụ, qua xem gia nhân thi tài, nàng biết chàng họ Phạm là bậc tài danh. Từ đó, trong lòng người con gái ấy có sợi tơ lòng
gỡ mãi chẳng xong. Nàng đã mắc bệnh tương tư: Vì ai mà phải đèo bòng,
Vì ai tháng đợi ngày mong đêm chờ. Người xa nhưng bóng chẳng mờ. Đêm đêm luống những vật vờ chiêm bao.
Sớm hôm thơ thẩn ra vào,
Ngày sáu khắc, chẳng khắc nào thảnh thơi. Ai làm cho sợi nhớ thoi,
Cho thuyền xa bến để người nhớ nhau, Cho tằm ăn rỗi chờ dâu,
Để trầu cánh phượng nhớ cau liên phòng. Nhớ ai, ai nhớ, nhớ nhung,
Bâng khuâng tấc dạ, tấc lòng biếng khuây. Khi tuyết rụng lúc sương bay,
Dễ phai nhan sắc dễ gầy hình dung.
[câu 1079 – 1092,44, tr 72, 73] Trong bữa tiệc đoàn viên, Phạm Ngũ Lão gặp Anh Nguyên. Cả hai "Tình trong như đã mặt ngoài còn e”. Sau buổi tiệc, chính Phạm Ngũ Lão cũng sống trong nỗi bồn chồn, nhớ mong khắc khoải. Chàng vừa ngóng đợi, vừa lo lắng. Vì sự cách biệt địa vị, vì tục lệ gia phong, liệu hai người có thể đến được với nhau ? Thế rồi, nỗi lo chuyển thànhniềm vui mừng khi Hưng Đạo Vương cho gọi Ngũ Lão sang hỏi xa gần. Biết chàng "chưa có ai giúp cùng" nên ngài đã quyết định
Như vậy, để tái hiện thời trai trẻ của vị danh tướng, tác giả dân gian đã chọn lựa những chi tiết tiêu biểu như cuộc gặp gỡ người trai họ Phạm với Hưng Đạo Vương và cuộc hôn nhân với quận chúa Anh Nguyên. Nhờ gặp được Hưng Đạo Vương ông mới có cơ may được triều đình thu nạp, trọng dụng, để thực hiện khát vọng lập công danh, được kết hôn với quân chúa Anh Nguyên. Một loạt những chuỗi liên kết đều do cái duyên của sự gặp gỡ lịch sử có một không hai giữa ông với Hưng Đạo Vương mang lại. Từ đó, mối quan hệ giữa vị tướng bình dân Phạm Ngũ Lão với vương triều Trần càng thêm sâu sắc.
Phần nói về tuổi già hưởng phúc của Phạm Ngũ Lão đã được tác giả kể lại trong đoạn thơ từ câu 1995 đến câu 2065. Nhờ lập công trong sự nghiệp đánh giặc ngoại xâm, đánh dẹp nghịch thần để giữ yên bờ cõi nên ông được nhà vua Anh Tông thăng chức Điện súy, vua Minh Tông thăng tước Nội hầu, ban thưởng Hổ phù, Kim Phù. Phạm Ngũ Lão từ giã cõi trần khi ông 66 tuổi. Sự kiện này từng được chính sử ghi cụ thể, được kể trong truyền thuyết. Tuy nhiên, truyện Nôm không kể về sự hiển linh của Điện súy Thượng tướng quân sau khi chết. Những chi tiết như: "Sau khi ông hóa có một vệt sáng xanh từ người ông vút lên không trung rồi bay về hướng Đông biến mất", chuyện ông "đầu thai đẻ con tiến sĩ", " việc ông trừng trị viên học sĩ Cát Văn Tụy… không được các bản kể nâng niu mỗi khi diễn xướng. Truyện Nôm Tướng quân Phạm Ngũ Lão chỉ tập trung kể về sự kiện ông chết và thái độ của triều đình, của dân làng trước sự ra đi của ông. Dân gian nhắc đến mất mát này trong sự dồn nén cảm xúc qua bốn dòng lục bát:
Cuối năm Đại Khánh, Canh Tân, Trọng đông là tháng tiểu xuân ngày lành.
Sáu mươi sáu tuổi hoàn danh, Giã Tân Lang với tư dinh lánh trần.
Những gì người bình dân kể bằng thơ đúng với ghi chép của các sử gia. Như vậy, tướng quân Phạm Ngũ Lão mất vào mùa đông năm Canh Thân (1320), niên hiệu Đại Khánh, triều Trần Minh Tông (1314 - 1329) tại phủ Tân Lang hưởng dương 66 tuổi. Sự ra đi của Phạm Điện suý khiến "Vua thương xót bội phần,/
Miễn chầu năm buổi đặc ân dị thường". Không chỉ vậy, triều đình truy phong Chiêu cảm đại vương và sắc phong Thượng đẳng phúc thần, ban mỹ tự Đông A Điện súy. Ông được thờ tự ngang với các vương hầu khác. Đó là sự ghi công xứng
đáng đối với Phạm Ngũ Lão trước những đóng góp to lớn của ông đối với vương triều, với xã tắc Đại Việt. Dân làng Phù Ủng tưởng nhớ với người anh hùng - người con quê hương bằng việc "Chọn nơi cố trạch lập ra tân từ" để ông được sống với làng, và người dân có dịp bày tỏ lòng thương tiếc, ngưỡng mộ vị danh tướng quê mình.
Như vậy, với 2074 câu thơ chủ yếu là lục bát, truyện Nôm Tướng quân
Phạm Ngũ Lão đã dựng lại cuộc đời vị danh tướng thời Trần. Cuộc đời ấy được
khởi đầu với bao thiệt thòi, gian khó, đi qua những năm tháng binh đao oanh liệt và kết thúc trong sự vinh phong của vương triều và nhân dân dành cho ông. Đó là huyền thoại về người anh hùng làng Phù Ủng được tác giả dân gian kể lại trong sự ngưỡng mộ, tự hào.