7. Cấu trúc của luận văn
3.4.2. Giọng thơ nhân hậu, chan chứa yêu thương
Không chỉ nồng nàn, thiết tha, sâu lắng, thơ Tuyết Nga còn là thơ của một gam giọng nhân hậu hướng về tình yêu, cuộc sống và cõi người. Đặc biệt là những bài thơ Tuyết Nga viết về tình yêu, viết cho con gái, viết cho những đứa trẻ bất hạnh.
Viết về tình yêu, Tuyết Nga không xây dựng những mối tình đẹp, lãng mạn với những kết thúc có hậu. Chị cũng không viết về tình yêu như một dòng chảy mãnh liệt, cuộn xiết hoặc gắn với thân xác, dục tính như nhiều bạn thơ cùng thời. Tình yêu trong thơ chị là những mối tình chợt dềnh lên như ngọn lửa nhỏ giữa sa mạc hoang lạnh. Và ẩn sâu trong những bài thơ ấy là tấm lòng nhân hậu,
bao dung, vị tha của người phụ nữ Việt Nam được thể hiện qua những câu thơ với giọng điệu nhân hậu, bao dung.
Viết trước tuổi mình có thể coi là một bài thơ có tính tuyên ngôn cho trái tim người con gái mới lớn. Người con gái ngây thơ ấy chợt nhận ra tình yêu đến khi anh đột ngột xuất hiện:
Anh hiện ra như lối rẽ đường đi đột ngột chia chân trời thành hai ngả khóm trúc đổi màu giữa ba bề gió thổi
giá đặt được lòng tay vào ngày tháng sắp đi qua.
Và cũng như những người con gái khác, cô gái cũng mong ước, nguyện cầu cho tình yêu được mãi bên mình, mong ước cho những ngày tháng đẹp đẽ của tình yêu đừng trôi chảy. Thế nhưng, với những dự cảm của trái tim nhạy cảm người con gái hiểu rằng sẽ có ngày tình yêu ấy sẽ ra đi, sẽ tan biến “ không thể nào chối bỏ phút ra đi”. Đứng trước thời khắc ấy, con tim lí trí không phải mù lòa cũng không phải không thắng được lý trí song Tuyết Nga vẫn quyết định
“ thôi em tin cùng anh, niềm tin can đảm ấy”. Dù vẫn còn phân vân, vẫn còn dùng dằng song trái tim yêu vốn nhân hậu, bao dung của người phụ nữ đã gạt đi tất cả để tin và yêu.
Trong chùm thơ Độc thoại mùa thu, Tuyết Nga đã viết về sự sống, viết về tình yêu, viết về tháng chín và viết cho chính mình. Trong số đó những câu thơ trong Sự sống đã thể hiện rõ cái nhìn lạc quan, tin tưởng và nhân hậu của thi nhân “Sự sống chẳng thể nào tàn lụi”. Và từ những chiêm nghiệm về sự sống, Tuyết Nga khẳng định sự tồn tại vĩnh hằng tình yêu:
Tình yêu lại về như trời của mùa xuân bắt đầu màu hoa
bắt đầu ngọn gió
tim lặng lẽ như trái vàng trong cỏ rụng xuống rồi, một sớm lại hồi sinh.
Cái nhìn đậm màu nhân bản, nhân văn ấy đã gieo vào lòng người đọc niềm tin yêu, lạc quan trong cuộc sống. Đặt bài thơ trong bối cảnh ra đời của nó là
những năm 80, 90 của thế kỷ XX- giai đoạn mà chúng ta đang khủng hoảng niềm tin thì những một sự lạc quan, tin tưởng là cần thiết và có ý nghĩa biết bao đối với thế hệ trẻ. Thổi vào lòng người những tin yêu chính là một phương diện bộc lộ quan trọng của tư tưởng nhân ái, bao dung. Và những nhân ái, bao dung ấy ta gọi là nhân hậu.
Ở một bài thơ khác viết về tình yêu, bài Và em đi qua mùa đông Tuyết Nga khẳng định sức mạnh tình yêu của anh bằng những lời thơ nồng nàn, say đắm “
Tình yêu của anh chiếc kén bọc em qua mùa đông”. Câu thơ so sánh ngắn gọn nhưng ẩn sau đó là niềm tin sâu sắc, là sự trân trọng, nâng niu tình yêu của anh- một người tình lý tưởng đã theo chị trong suốt các trang thơ tình. Tình yêu ấy đã bao bọc, bảo vệ chị qua những ngày mùa đông băng giá “ vần vũ bên ngoài/ ngọn gió căm căm thổi qua hàng trăm cánh đồng sau mùa vụ/ rơi rớt bên ngoài/ giọt sương hóa lỏng triệu triệu những bốc hơi”. Tình yêu ấy cũng giúp chị vượt thoát khỏi những héo úa, những rơi rụng, tàn phai “Tình yêu của anh chiếc kén bọc em qua mùa đông/ chới với bên ngoài/ niềm khắc khoải của chiếc lá úa/ nỗi lo âu những mầm cây lỡ cược với mùa màng”. Và tình yêu ấy đã làm trái tim người phụ nữ thêm một lần sơ sinh “Trong thế giới được dành riêng/ trái tim thêm một lần sơ sinh”. Yêu và tin tưởng ở tình yêu, người yêu là một điều cần thiết.
Không chỉ viết nhiều về tình yêu, Tuyết Nga còn viết nhiều thơ cho con gái và cho trẻ thơ. Trong đó, đặc biệt chú ý là chùm thơ Viết cho Chíp. Đây là chùm thơ mà chị viết để dành tặng riêng cô con gái yêu của mình. Chùm thơ gây xúc động đặc biệt với người đọc không chỉ bởi tình yêu con nông nàn, hình ảnh thơ trong trẻo mà còn bởi Viết cho Chíp có giọng điệu như lời tâm tình, trò chuyện ngọt ngào, tha thiết. Khi Tuyết Nga Nói với con về bà ngoại, mở đầu bài thơ chị viết “Con sẽ như giọt nắng/ trước hiên bà mùa đông/ giọt nắng tìm kim/ giọt nắng quét nhà/ giọt nắng sún răng lò cò quanh cửa/ giọt nắng ỷ eo theo bà đi chợ/ lễ mễ khiêng cả chiếc bánh đa vừng”. Dù là viết cho con nhưng đọc lên mỗi người lại như thấy lại những ký ức tuổi thơ ngày nào của mình khi lớn lên trong vòng tay nâng niu, che chở của bà, của mẹ. Ví con với giọt nắng mùa đông- giọt nắng ấm áp, hiếm hoi và xua tan đi những lạnh lẽo, xám xịt của bầu
trời lạnh giá, giọt nắng đem đến cho con người những luồng sinh khí mới, dường như trong cái nhìn của người mẹ trẻ đứa con chính là tia nắng ấm áp nhất, tươi vui nhất của cuộc đời. Không những vậy, Tuyết Nga còn viết “Con sẽ như chú mèo nhỏ cuối vườn”, “ con sẽ như.../ như chú còn còi”. Những câu thơ tự nhiên, không bị bó buộc bởi những quy tắc, niêm luật vần vèo tạo nên sự thân thuộc, tự nhiên mà lấp lánh ánh sáng của tình yêu thương, của niềm hạnh phúc vô bờ. Đặc biệt ở những câu kết chị đã nói được sự hóa thân của tình cảm gia đình thiêng liêng truyền nối qua các thế hệ:
Dù con sinh ra bà không còn nữa nhưng bà yêu con từ xửa từ xưa bà gửi cho con hoa trái mùa thu đàn ong tháng 3
ông trăng tháng 6 bà gửi cho con mẹ
và câu hát...
mai con lớn rồi vẫn đủ để yêu thương.
Những câu thơ thấm đẫm chất nữ tính của chị có sức mạnh nhập thẳng vào nơi sâu thẳm nhất của tâm hồn con người, khẳng định một chân lý rằng mỗi đứa trẻ thơ đều là một thiên thần bé nhỏ nối kết yêu thương. Bài thơ thiết tha mà nhân ái, nhân hậu biết bao.
Càng nhân hậu, bao dung hơn khi Tuyết Nga trải lòng mình trong Mẹ chẳng thể nào.... Người mẹ khi sinh con ra là đã cho con một hình hài, một sự sống và hơn thế nữa mẹ còn cho con tất cả tình yêu, sự hy sinh. Cả cuộc đời dài những lo toan, vất vả của mẹ cũng là vì con. Thế nhưng một ngày nào đó, khi con khôn lớn, biết yêu thương, biết giận hờn vu vơ thì người mẹ hiểu ra rằng con đã trưởng thành. Bên cạnh niềm vui thì Tuyết Nga cũng như những người mẹ khác không khỏi có đôi phút chạnh lòng. Đó là tâm lý tự nhiên. Và ở đây, Tuyết Nga dường như nói hộ mình thì ít mà nói hộ con thì nhiều tiếng lòng an ủi
Viết về trẻ thơ Tuyết Nga cũng có những câu thơ rất hay cho những đứa trẻ khiếm thị. Đó là trường hợp Mắt:
Nếu không thử một ngày nhìn bằng đôi mắt em
tôi đâu hay trong cơn mưa mầm cây lại hồng hào đến thế ước nguyện của đất đai cỗi cằn dâng lên náo nức
những âm thanh tỏa hương.
Chúng ta vẫn biết rằng, để có thể nhìn ngắm vạn vật xung quanh chúng ta cần có đôi mắt “ giàu đôi con mắt”. Thế nhưng đâu đó quanh chúng ta lại có những người phải chịu thiệt thòi khi không may bị tạo hóa không ban cho họ đôi mắt nhìn. Cuộc sống của họ đến đây có vẻ như tăm tối, vô nghĩa nhưng không phải thế. Với tâm hồn đôn hậu của người phụ nữ Tuyết Nga đã nhìn ra đôi mắt thứ hai của các em nhỏ khiếm thị, đó là đôi mắt của trái tim, tâm hồn và cái nhìn bằng trái tim, tâm hồn mới là đáng quý. Con người ta chỉ thực sự không nhìn thấy khi vô cảm “ lòng vô cảm nghĩa là ngày cũng hết”. Chị đã động viên, an ủi những đứa trẻ ấy bằng những lời tâm tình:
Nếu trái tim không mù lòa quờ tay là thấy được hồn nhau
thấy được cả giấc mơ côn trùng dấu dưới nhành cỏ biếc...
Rõ ràng rằng cái nhìn cuộc sống của Tuyết Nga luôn rất góc cạnh và rất nhạy cảm. Tâm hồn đôn hậu, gắn bó thiết tha với cuộc sống đã mang đến cho thơ chị giọng điệu nhân hậu, nhân ái, bao dung đến vô cùng. Đó phải chăng cũng chính là tiếng nói của lòng nhân hậu, nhân ái bao la mà Tuyết Nga muốn đem đến cho đời.
Như vậy, qua khảo sát và phân tích chúng ta thấy Tuyết Nga là nhà thơ của lòng nhân hậu, bao dung, là nhà thơ của giọng điệu thiết tha, sâu lắng, nồng nàn mà nhân hậu. Tính chất đa giọng điệu này đã tạo cho thơ chị một chỗ đứng riêng trong dòng chảy của thơ Việt hiện đại hôm nay. Đồng thời khẳng định phong cách nghệ thuật riêng của Tuyết Nga, đó là tiếng thơ nữ tính dịu dàng, dịu ngọt và đằm thắm.
KẾT LUẬN
1. Thơ Việt Nam sau 1975 có thể chia làm hai giai đoạn nhỏ là giai đoạn từ 1975 đến 1986 và giai đoạn từ 1986 trở lại đây. Trong bối cảnh đất nước hòa bình và hội nhập thơ đang phát triển theo các xu hướng: nhìn lại lịch sử và viết về chiến tranh với cái nhìn phi sử thi, viết về cái tôi với những trăn trở, lo âu của cuộc sống đời thường, đi vào những vùng mờ tâm linh, vô thức của con người, xu hướng hiện đại và hậu hiện đại. Tham gia sáng tác thơ giai đoạn này không chỉ là lự lượng các nhà thơ xuất hiện trong kháng chiến chống Pháp và Mỹ mà còn bao gồm cả lực lượng các nhà thơ xuất hiện sau 1975 và lớp các nhà thơ 8X- 9X.
2. Được xếp vào lớp các nhà thơ xuất hiện sau 1975 đến nay Tuyết Nga đã đóng góp cho thơ đương đại ba tập thơ gồm Viết trước tuổi mình (1995), Ảo giác
(2002) và Hạt dẻ thứ tư (2008). Với quan niệm nghệ thuật thơ là tiếng nói dạt dào cảm xúc của cái tôi cá nhân và thơ mang đậm dấu ấn của người sáng tạo, Tuyết Nga đã mang đến cho thơ những tiếng nói trữ tình qua lăng kính của cảm xúc dạt dào và qua thơ chị ta cũng nhận thấy những bài thơ viết theo dòng cảm xúc trào dâng cũng chính là những bài thơ thành công nhất. Cũng qua thơ ta đọc được quan niệm về con người của chị. Với Tuyết Nga con người trước hết phải là người gắn bó mật thiết với mọi bước chuyển mình của thời gian, đồng thời cũng gắn bó thiết tha với thiên nhiên, quê hương đất nước, cuộc sống muôn màu. Đó còn là con người không bao giờ tách mình khỏi tình yêu. Tuy nhiên, trong khi nhiều các nhà thơ nữ cùng thời viết về tình yêu với cái nhìn đậm màu xác thịt, dục tính thì Tuyết Nga vẫn theo đuổi một tình yêu tinh khiết, trong ngần. Ở đó tình yêu là một trái quả có ngọt bùi, có đắng cay, có mất mát, có khổ đau, có buồn, có vui, có bi quan, có thất vọng và cũng có khi đầy hy vọng. Qua những cung bậc khác nhau của tình yêu Tuyết Nga muốn khẳng định rằng dù cuộc đời có đi về đâu thì tình yêu và thơ vẫn luôn là những điều không thể thiếu. Một đặc trưng nổi bật nữa mà chúng tôi nhận thấy khi đến với thơ Tuyết Nga là thơ chị chứa đựng cả những miền mong chờ ẩn dấu. Ở đó có một thế giới ảo nhưng đó không phải là những ảo giác của thề giới tâm linh, của một miền địa
đàng nào đó mà thế giới ảo trong thơ Tuyết Nga được nuôi dưỡng, được dệt nên từ những ký ức. Ký ức trong thơ Tuyết Nga đa phần là những ký ức buồn nhưng le lói đâu đó ta vẫn thấy những giọt nắng chắt từ miền rong rêu . Ảo giác cũng là lời tự thú, tự bạch về con người Tuyết Nga ở cả hai chiều hạnh phúc và khổ đau.
3. Về mặt nghệ thuật, đặc sắc trong thơ Tuyết Nga không chỉ ở những cách tân mang dấu ấn hậu hiện đại hay những cách tân về thể loại mà còn là ở việc chị đã xác lập cho thơ mình một hệ thống cấu tứ độc đáo, tiêu biểu là chị thường đối lập giữa hiện thực và quá khứ, giữa hạnh phúc và khổ đau, tình yêu và bất hạnh từ đó triển khai thi tứ, cảm xúc thơ một cách tự nhiên và rất lô gic. Đồng thời hệ thống thi ảnh trong thơ Tuyết Nga cũng có khả năng gây ám gợi bề sâu với những thi ảnh được dệt nên từ tâm hồn, trái tim người phụ nữ đôn hậu mà đa đoan đã đi qua biết bao buồn vui, được mất của cuộc đời. Về mặt giọng điệu, thơ chị vừa là tiếng thơ của những nồng nàn, say đắm, thiết tha lại vừa là tiếng thơ nhân hậu, chan chứa yêu thương. Đi qua thế giới nghệ thuật thơ Tuyết Nga chúng tôi nhận thấy thơ chị chính là tiếng nói của tâm hồn người phụ nữ nhạy cảm, quyết liệt trong cuộc sống, là tiếng nói của trái tim người nghệ sĩ lãng mạn, nhiệt huyết yêu đời và của khối óc người trí thức thông minh, sắc sảo. Hành trình thơ mà Tuyết Nga đã và đang theo đuổi là hành trình của một tiếng thơ tinh tế, đằm thắm, chan chứa yêu thương, tiếp nối mạch nguồn của thơ nữ truyền thống nhưng mạnh mẽ, quyết liệt và táo bạo hơn, hiện đại hơn đồng thời cũng không thể nhòa lẫn giữa dòng chảy xô bồ của thơ Việt đương đại. Qua đây, chúng tôi có thể khẳng định Tuyết Nga là một trong những gương mặt tiêu biểu của thơ Việt Nam hiện đại, thơ chị đã có những đóng góp nhất định cho thơ Việt hiện đại cả về nội dung và hình thức thể hiện. Dù còn nhiều thiếu sót, nhất là về mặt phương pháp nghiên cứu nhưng với đề tài này, chúng tôi hy vọng sẽ cung cấp cho đọc giả yêu thơ một cái nhìn tương đối bao quát về thơ Tuyết Nga. Tất nhiên, việc nghiên cứu thơ Tuyết Nga vẫn còn là một đề tài mở, hứa hẹn những công trình có tầm vóc lớn hơn cho những người yêu quý, trân trọng tài năng của nhà thơ Tuyết Nga.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Phan Thị Vàng Anh (2006), Gửi VB, NXB Hội nhà văn, Hà Nội.
2. Vũ Tuấn Anh (1997), Nửa thế kỉ thơ Việt Nam 1945- 1985, NXB KHXH, Hà Nội. 3. Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB ĐHQG, Hà Nội.
4. Nguyễn Bính (1986), Tuyển tập Nguyễn Bính, NXB Văn học, Hà Nội.
5. Phạm Quốc Ca (2003), Mấy vấn đề về thơ Việt Nam 1975-2000, NXB Hội nhà văn, Hà Nội.
6. Hoàng Cầm (1994), Về Kinh Bắc, NXB Văn học, Hà Nội .
7. Nguyễn Việt Chiến (2007), Thơ Việt Nam-tìm tòi và cách tân, 1975-1995, NXB Hội nhà văn, Hà Nội.
8. Hòang Trần Cương (1999), Trầm tích, NXB Hội nhà văn, Hà Nội.
9. Lâm Thị Mỹ Dạ (1998), Đề tặng một giấc mơ, NXB Thanh niên, Hà Nội . 10. Xuân Diệu (1971), Thơ thơ, NXB Sống mới, Sài Gòn.
11. Nguyễn Du (2013), Truyện Kiều, NXB Thời đại, Hà Nội . 12. Nguyễn Duy (1984), Ánh trăng, NXB tác phẩm mới, Hà Nội. 13. Tản Đà (2002), Tản Đà toàn tập, tập 1, NXB Văn học, Hà Nội.