7. Bố cục của luận văn
1.2.2. Biến đổi địa danh, tổ chức hành chính làng Chánh Thành
Thế kỷ XVII, khi cảng thị Nước Mặn còn phồn thịnh cho đến thế kỷ XVIII thị tứ Gò Bồi dần thay thế vai trò Nước Mặn trong việc giao thương buôn bán thương mại trong nước và tàu buôn nước ngoài tại phủ Qui Nhơn
thông qua Cửa Thử (Kẻ Thử hoặc Cách Thử). Thời kỳ này thôn Vĩnh Khánh (1709) đã được định hình bên đầm Thi Nại dưới triều vua Lê Dụ Tông (1679 – 1731) thuộc quyền cai quản chúa Nguyễn ở Đàng Trong. Minh chứng tại nhà thờ tổ, nơi đặt bài vị tổ khai sáng chùa Long Khánh là thiền sư Hải Khiển - Đức Sơn, ghi rõ “Người khai sáng Tổ đình là Hòa thượng Hải Khiển, đời thứ 35 dòng Lâm Tế. Ngài người Trung Hoa, sinh Kỷ Mùi (1679), mất năm Tân Dậu (1741). Ngài sang Việt Nam, đến thôn Vĩnh Khánh, huyện Tuy Viễn, phủ Qui Nhơn lập cảnh mệnh chùa Long Khánh tự. Ngài sang Việt Nam lập chùa này khoảng năm ngài 30 tuổi (1709), tức thời Hậu Lê đời Lê Dụ Tông. Di vật hiện còn là tấm khánh dùng để khai hiệu lệnh được đúc vào năm
Ất Mùi (1715)” [35, tr. 82 -783]
Bổ sung căn cứ, làm rõ cho nhận định trên qua minh văn khắc:
+ Di vật cổ Bảo Khánh bằng đồng hình bán nguyệt “Long Khánh tự Ất
Mùi, Mạnh đông sơ chú tạo - ”. Theo nhận
định cá nhân, như vậy rất có thể năm đúc Bảo Khánh Ất Mùi chính là năm dựng chùa Long Khánh (1715) hoặc muộn hơn thời điểm này không nhiều.
+ Chuông “Thái Bình Hồng chung” do Hòa thượng Tịch Thọ - Trinh Tường, trụ trì Tổ đình Long Khánh, người đứng thực hiện việc đúc chuông viết: “Lâm Tế chánh tông, tam thập bát thế, thượng Kim hạ Ngân, chứng minh.
Việt Nam quốc, Qui Nhơn phủ, Tuy Viễn huyện, Thời Tú thuộc, Vĩnh Khánh thôn bổn đạo: sùng tu Long Khánh tự, trụ trì pháp danh Tịch Thọ, hiệp hội bổn đạo thiện nam tín nữ chúng đẳng, đồng tâm chú tạo danh Thái Bình Chung, hoàn thành mãn nguyện…Tuế Ất Sửu niên(1805), quí Hạ
nguyệt(cuối Hè tháng 6), cốc nhật hoàn thành”[35, tr. 779]. Theo lịch đại trụ
trì Tổ đình Long Khánh, “Thiền sư húy Tịch Thọ, hiệu Trinh Tường, sống tại chùa Long Khánh từ cuối cuộc Nhị Nguyễn tranh hùng – đầu đời Gia Long
(1802) đến cuối đời Minh Mệnh, đầu đời Thiệu Trị (1841). Ngài thuộc đời
pháp 37 kệ phái Trí Bản – Đột Không” [35, tr.786].
+ Đối chiếu, so sánh lịch sử chùa Long Khánh được chép trong Đại Nam nhất thống chí tỉnh Bình Định, bản in năm Duy Tân(1909) “Ở trong gò cát thôn Cẩm- Thượng huyện Tuy-Phước, phía tây cửa biển Thi-Nại, có Ky-đàm ở về phía tây ngôi chùa. Chùa nầy do hòa-thượng Nguyễn-Trinh-Tường làm
năm Gia-Long thứ 6(1807)”.[59, tr.56]
Như vậy, thôn Vĩnh Khánh đã được hình thành trước khi Hòa thượng Hải Khiển – Đức Sơn đến nơi đây năm 1709 và chùa Long Khánh khai sơn dựng chùa năm 1715 là khả tín, phù hợp nhu cầu tín ngưỡng Phật sự không thể thiếu trong đời sống tâm linh của cư dân nơi này.
Thôn Vĩnh Khánh là tên thôn chung cho cả hai làng Chánh Thành và Cẩm Thượng nơi dân cư tập trung quanh cửa biển, ven bờ đầm từ Mũi Tấn đến Quán Chẹt (gần ngã ba Đống Đa), kéo dài gần như song song đường Bạch Đằng và đường Trần Hưng Đạo hiện nay và kết thúc vào năm 1837.
Về cơ cấu hành chính, năm 1742 chúa Nguyễn Phúc Khoát đổi phủ Qui Ninh làm phủ Qui Nhơn trực thuộc dinh Quảng Nam “Dưới dinh có phủ, rồi đến huyện, có các chức Tri phủ, Tri huyện đứng đầu và các thuộc lại giúp việc như: Đề lại, Thông lại, Huấn đạo. Dưới huyện có các tổng, xã vùng đồng bằng và các thuộc, thôn, phường, nậu… ở miền núi và miền biển” [47, tr.387]
Giai đoạn từ năm 1792 – 1801, phần đất làng Chánh Thành (Chợ Giã) thường xuyên diễn ra các cuộc giao tranh giữa quân Tây Sơn và quân Nguyễn Ánh, cư dân phiêu tán khắp nơi, hầu hết hoạt động buôn bán thương mại tại làng đều đình trệ, quan tâm trên hết của các thế lực thống trị lúc này là quản lý được số dân đinh trên vùng đất mình kiểm soát, như “lời tuyên bố của Nguyễn Nhạc vào năm 1775, rằng cứ 5 dân làng thì phải có 1 người sung vào lính,… Nhạc buộc người dân sung vào quân đội dựa vào danh tánh được ghi
trong sổ bộ (hào) ở các làng mạc quanh Qui Nhơn” đồng thời “trách nhiệm gìn giữ các sổ bộ được giao cho các làng xã. Làng xã tiếp tục trả thuế dựa vào sổ bộ hiện có, thuế suất chỉ giảm nếu xã trưởng chính thức xác nhận cư
dân đã qua đời” [15, tr.235-236]
Tiếp đến là các “Trận chiến gió mùa”, khi quân Nguyễn Ánh lợi dụng gió mùa tiến quân ra đánh Qui Nhơn.
“Lạy trời cho chóng gió Nồm
Cho thuyền chúa Nguyễn thuận buồm trẩy ra”
Loại gió mát và ẩm ướt thổi từ Đông Nam tới khoảng tháng 4 tháng 5, đến lúc gió trở Bấc thì về Gia Định. Cửa Giã (cửa Thi Nại) chứng kiến nhiều trận chiến thư hùng ở các năm: 1792, 1793, 1799, 1800, 1801.
Chợ Giã – chợ Thi Nại, nơi buôn bán sầm uất của cư dân làng Chánh Thành(quen gọi là chợ Chánh Thành) là chợ trung tâm của Qui Nhơn xưa, trở thành chiến địa. “Năm Nhâm Tý (1792) nhà vua (Gia Long) thân đem châu sư
đóng ở cửa biển Thi Nại, thì đô đốc của giặc là Thành bỏ chạy, nhà vua đóng
quân ở chợ Thi Nại, phủ dụ nhân dân rồi rút quân về. Năm Quý Sửu (1793),
đại binh lại tiến đánh Qui Nhơn, thuyền vua đóng ở cửa biển Thi Nại, sai Võ
Tánh đánh phá được bảo giặc ở chợ Thi Nại ”.[3, tr.161]
Từ triều vua Gia Long đến triều Minh Mạng cư dân phiêu tán lần hồi trở về quê cũ trấn Bình Định tâu:“Nhân dân trong hạt phiêu tán là 96 ấp, phường nay trở về được 18 ấp. Về rải rác 75 ấp, còn lại 3 ấp không về, đã
xuất 917 ở kho để cho dân các ấp vay” [52, tr.153]. Đầu triều vua Gia Long
hệ thống hành chính cấp xã thôn được chú trọng; đặt chức Xã trưởng phụ trách các xã, thôn trưởng phụ trách các thôn và giúp việc cho xã trưởng.
Tiếp nối sự phát triển, theo địa bạ triều Nguyễn (1815) trên nền tảng của thôn Vĩnh Khánh thuộc Bình Định trấn, Qui Nhơn phủ, Tuy Viễn huyện, Thời
Tú thuộc, đã có sự phân cấp ấp Cẩm Thượng tứ chánh khách hộ ấp và ấp Thượng Lộc tứ chánh khách hộ ấp [53, tr.105,107,109].
Ấp Thượng Lộc tứ chánh khách hộ ấp (thôn Chánh Thành sau này) có đất thổ cư 4 mẫu, 6 sào, 6 thước [17, tr. 430] và chùa Long Khánh như phần chứng nhân đứng giữa phân định cho hai ấp này, xong về cơ bản“được xây dựng trên đất Thị Nại xưa của Chiêm Thành gồm hai phần chính: đầm nước mặn và động Kỳ Mang, bao gồm đồn Thạch Kiên (nội thành Qui Nhơn hiện nay” [19, tr.24].
- “Năm Minh Mạng thứ 7 (1826) đặt Thủ sở ở ấp Thượng Lộc, đặt 1
chức Thủ ngự và 1 chức Hiệp thủ, có thành đất chu vi 48 trượng, 4 thước, cao 6 thước, mở 1 cửa. Phía Tây cửa Tấn (của Thị Nại) có Hổ Ky, pháo đài có
chu vi 27 trượng, 1 cửa, 1 kỳ đài và 12 pháo môn” [54, tr.294].
Năm Minh Mạng thứ 5, tháng 2 năm 1824 “Sai Bộ Hộ xét danh hiệu các tổng xã thôn phường các địa phương, những tên Nôm vì mặt chữ không nhã,
thì bàn định đổi đi” [47, tr.436]. Sự thay đổi tên gọi làng xã trên phạm vi cả
nước, tác động đến sự thay đổi tên gọi chuyển từ ấp Thượng Lộc (1815) sang
ấp Chánh Lộc thuộc thôn Vĩnh Khánh năm 1837, dấu ấn là tấm bia gỗ công đức có kích cỡ 134 x 64 x 1,5cm sơn màu đỏ khắc chữ Hán chìm, liệt kê 139 chủ thuyền (thuyền hộ), quan lại chức sắc, thương nhân đóng góp tiền để xây dựng miếu Quan Thánh đế quân (tên gọi dân gian: Chùa Ông Nhiêu, địa chỉ
253 Bạch Đằng, Trần Hưng Đạo, Thành phố Qui Nhơn, Bình Định). Mở đầu tấm bia khắc ghi:
祈
“Đại Nam Quốc
Thái tử Thiếu bảo. Hiệp biện Đại học sĩ lãnh Bình Phú Tổng đốc Võ. An
Nhơn phủ, Tuy Phước huyện, Tuy Hà tổng, Vĩnh Khánh thôn, Chánh Lộc ấp.
Phố trưởng Trần Đức Hiệp, Cai trưởng Ngô Văn Phóng thành tâm trai giới cấu tạo Quan Thánh đế quân miếu vũ, nhân ư Đinh Dậu niên tam nguyệt sơ nhất nhật hưng công kiến tạo, đệ niệm chư thương thuyền sưu đầu lai bản tấn doanh thương duy lại.
Thần ân âm phù mặc trợ tư tưởng chư thương thuyền liệt vị diệc hữu kỳ phúc (phước), phát tâm thiện nguyện hỷ tín cúng tiền, nhược can liệt chiếu vu hậu…”
Minh Mạng thập bát niên tam nguyệt sơ nhất nhật
Đinh Mùi niên Ngô Văn Phóng trùng tu
Dịch:
“Nước Đại Nam
Thái tử Thiếu bảo, Hiệp biện Đại học sĩ lãnh Tổng đốc Bình Định, Phú Yên họ Võ (Võ Xuân Cẩn) An Nhơn phủ, Tuy Phước huyện, Tuy Hà tổng, Vĩnh Khánh thôn, Chánh Lộc ấp, phố trưởng Trần Đức Hiệp, cai trưởng Ngô Văn Phóng thành tâm trai giới để xây dựng miếu Quan Thánh đế quân. Ngày 1 tháng 3 năm Đinh Dậu (1837) bắt đầu khởi công xây dựng, kêu gọi tất cả các thương thuyền buôn bán qua lại nơi này đóng góp, cầu mong đem lại mọi sự tốt lành.
Thần linh, thế lực cõi âm phù trợ lòng tin cho tất cả các thương thuyền được phước lành, phát tâm thiện nguyện, vui vẻ tin tưởng cúng tiền, để soi rõ cho đời sau…”
Ngày 1 tháng 3 năm Minh Mạng thứ 18 (1837)
Ngô Văn Phóng trùng tu năm Đinh Mùi (1847)
Như vậy, ngoài cơ cấu tổ chức làng xã đặc trưng cơ bản triều Nguyễn: An Nhơn phủ, Tuy Phước huyện, Tuy Hà tổng, Vĩnh Khánh thôn, Chánh Lộc ấp; thì tại thôn Vĩnh Khánh, ấp Chánh Lộc hiện hữu tồn tại một đô thị cổ của người Việt với đầy đủ tư cách pháp nhân: Phố trưởng Trần Đức Hiệp và Cai trưởng Ngô Văn Phóng.
Thống kê như sau:
Tổng số: 139 cá nhân đóng góp Quan Lại Thuyền hộ Thương nhân Chức sắc Người Việt: 122 Người Hoa: 15 Hiệu buôn + Tổng đốc: Võ Xuân Cẩn + Phố trưởng: Trần Đức Hiệp + Chánh bát phẩm Thư lại: Lê Văn Tú + Cai trưởng: Ngô Văn Phóng + Thủ hậu: Hoàng Văn Thái
+ Đội trưởng thôn Thanh Mỹ: Thùy 1.Án sát ty/ sử thư lại Nguyễn Hòa 2. Nước Mặn phố/ Vĩnh An lập/ Lữ trưởng : Tuyên 3. Đội trưởng: Thị. 4. Thư lại: Tư Nam Nữ Nam Nữ Phát Tài 1. Đào Can Trung 2. Nguyễn Công Hiệp 3. Trịnh Thị Thuyền S. lượng 06 04 100 22 12 03 01 03 Tỷ lệ % 4,31% 2,87% 71,94% 15,8% 8,63% 2,15% 0,71% 2,15%
* Lúc này : Phố Nước Mặn, trang Vĩnh An, xã Minh Hương, huyện Tuy Viễn, phủ Qui Nhơn. [13, tr.92]
Theo nội dung tấm bia cho biết miếu Quan Thánh đế quân (tên gọi dân gian Chùa Ông Nhiêu), được khởi công xây dựng vào ngày 1 tháng 3 năm 1837 và quy mô của nó không chỉ trong phạm vi một ấp, thôn mà mang tầm vóc của một tỉnh, một khu vực do viên quan đầu tỉnh Võ Xuân Cẩn tổng đốc Bình Định - Phú Yên, đại diện triều đình đứng ra tổ chức thực hiện cùng với quan phụ trách thuyền hộ buôn bán là Cai trưởng Ngô Văn Phóng và Phố trưởng Trần Đức Hiệp. Điều đặc biệt, trong 139 cá nhân đóng góp xây dựng thì người Việt chiếm tỷ lệ xấp sỉ 90%; người Hoa: 11%; quan lại: 4,31% và phụ nữ chiếm tỷ lệ khá cao 18% (25 người), thật sự là điều khá mới mẻ dưới chế độ quân chủ, vai trò người phụ nữ được thể hiện khá rõ ràng ở tư cách pháp nhân, tư cách xã hội (đứng tên chủ thuyền) với số tiền đóng góp công khai. Từ số liệu thống kê cho kết luận chung:
- Phương thức buôn bán thương mại “thương nhân” manh nha tiền tư bản phát triển mạnh mẽ và đạt đến hệ thống quy mô tổ chức, như: “hiệu buôn Phát Tài” … làm thay đổi tư duy thương nghiệp cùng vị thế cá nhân đặc biệt vai trò phụ nữ trong xã hội được khẳng định.
- Đô thị cổ (1837) dưới triều vua Minh Mạng ở ấp Chánh Lộc, thôn Vĩnh Khánh tạo tiền đề, cơ sở vững chắc cho sự ra đời một đô thị mới mang tên Qui Nhơn ra đời sau này.
Đặc biệt sau quân điền năm (1839), có sự nâng cấp đơn vị hành chính từ
ấp Chánh Lộc thành thôn Chánh Lộc thuộc Phủ An Nhơn, huyện Tuy Phước, tổng Tuy Hà với công điền (thôn): 23 mẫu, 3 sào, 11 thước, 7 tấc (không có tư điền), tỷ lệ 100% [53, tr.194]. Trong vòng 24 năm (1815-1839) phần đất thôn Chánh Lộc mở rộng và tăng thêm xấp sỉ 19 mẫu, phù hợp xu
thế phát triển và mở rộng về hướng Đông Nam (đường Nguyễn Huệ, Xuân Diệu) hiện nay.
Sự thay đổi tên gọi từ thôn Chánh Lộc (1839) sang thôn Chánh Thành
được biết sớm nhất ở năm 1856, khắc ghi ở nội dung văn bia “Quỳnh Phủ Hội quán khoáng kiến tự” (địa chỉ 01 Mai Xuân Thưởng, Thành phố Qui Nhơn, tỉnh Bình Định), nội dung:
Phiên âm chữ Hán:
“ Quỳnh phủ Hội quán kiến khoáng tự
Quỳnh phủ Hội quán nguyên kiến ư Chánh Thành chí Quang Tự Quý Mão niên (công nguyên nhất cửu linh tam niên) thiên kiến ư Cẩm Thượng nhi Ất Mão (công nguyên nhất cửu linh ngũ niên) hựu hành trùng tu...
….
..Ngô Quỳnh Phủ hội quán tự viễn kiến nhi hựu trùng tu dĩ lai dĩ lịch lục thất đa niên hỷ…”
Dịch:
“ Bài tựa xây dựng, mở rộng Quỳnh phủ Hội quán
Quỳnh Phủ hội quán vốn được xây dựng ở làng Chánh Thành, đến niên hiệu Quang Tự năm Quí Mão (1903) dời đến làng Cẩm Thượng, năm Ất Mão (1915) tiến hành trùng tu. Các bậc tiền hiền lâu nay bỏ công, bỏ của, tâm trí kinh doanh mới có nền móng lớn lao. Xưa kia khởi đầu sự nghiệp nhỏ bé gian nan, giữ gìn thành công trải qua chẳng dễ dàng vậy đủ thấy khó làm sao gánh vác trách nhiệm kế tục trước đây…
…Quỳnh Phủ hội quán ta tự xây dựng di dời và lại trùng tu đã trãi qua hơn 60 mươi năm. ...” (Hoàng Bình dịch) (Xem phụ lục 13A, 13B)
Qua cứ liệu, suy luận và trừ lùi thời điểm 60 năm kể từ năm 1915 cho thấy cụ thể tên gọi thôn Chánh Thành phải sớm hơn mốc năm 1856.
Cuối thế kỷ XIX đến những thập niên đầu thế kỷ XX, không gian phát triển tự nhiên của thôn Chánh Thành được mở rộng khi có thêm Xóm Tấn (tên gọi khác là Xóm Giã) và Xóm Trường, một điều chắc chắn rằng Xóm Tấn (Xóm Giã) có trước, Xóm Trường có sau, khi trường dòng tư thục Ecole Gagelin Quinhon được xây dựng phía trái nhà thờ Chính tòa trên đường lớn Gia Long (Avenue Gia – Long/ nay là Trường Cao đẳng Y tế Bình Định, số 130 đường Trần Hưng Đạo). Tổng hợp từ các yếu tố nền tảng, sự ra đời đô thị Qui Nhơn là tất yếu với địa giới thị xã Qui Nhơn bao gồm 2 làng Chánh Thành và Cẩm Thượng thuộc huyện Tuy Phước tỉnh Bình Định, diện tích tự nhiên khoảng chừng 7km2 [3, tr.223] và có “Hòn Thanh Châu: ở ngoài biển đông nam của huyện lỵ, thuộc hải phận thôn Chánh Thành. Từ cửa biển Thi Nại theo đường thủy đi về hướng đông chừng 3 giờ thì đến đảo này. Đây là
hòn núi đảo trấn giữu cửa biển Thi Nại, tục gọi là núi Cù Lao.” [49, tr.1566].
Theo tác giả Trần Đình Thái: “Khoảng tháng 3 năm Đinh Hợi (1887) sau khi dẹp xong phong trào Cần Vương tại Bình Định, người Pháp thiết lập
tại cửa Thị Nại một thành phố gọi là Qui Nhơn”. [48, tr.10]
Tuy nhiên, tên Qui Nhơn được nhắc đến sớm nhất tại Công báo Đông Dương năm 1877, số 8, mục 126, tr.238: [61] như sau:
N0 126. – Nghị định tái thiết lập Ban quản lý phòng quản lý kỹ thuật (công
binh) tại Thinai hoặc Quinhon (tỉnh Bình-dinh).
Ngày 14 tháng 8 năm 1877 ………
Sài gòn, ngày 14 tháng 8 năm 1877.
Thừa lệnh Thống đốc DUPERRÉ.
Chủ sự hành chính
Năm Thành Thái thứ 10 (20.10.1898) tờ trình của Cơ mật viện ngày 6 tháng 9 và dụ của vua Thành Thái ngày 5 tháng 6 năm Thành Thái thứ 11 (12.7.1899), thị xã Qui Nhơn cùng với 5 thị xã khác ở miền Trung được chính quyền Nam triều Huế chính thức thiết lập.
Đến ngày 14.3.1900 toàn quyền Đông Dương BOULLOCHE ra Nghị
định, quy định cụ thể ranh giới của thị xã Qui Nhơn, và ấn định các nguồn thu vào ngân sách của thị xã này, trích:
“Article premier. – Le territoire de la ville de Qui-nhon est formé de celui des deux communes de Câm-thuong et Chanh-thành…”
Dịch:
“Điều 1. – Địa giới của thị xã Qui nhơn được tạo thành từ hai thôn Cẩm
Thượng và Chánh Thành theo tỷ lệ bản đồ 1/10.0000 ngoại trừ đảo Hon-Lao