nhìn đúng đắn)
Con người của cái nhìn này xem những gì tồn tại trong cuộc sống trần tục từ tiền bạc, của cải vật chất, quyền lực và mọi nguồn hữu ích khác cho cuộc sống chỉ là phương tiện cần thiết trợ giúp họ làm việc chuẩn bị cho cuộc sống Đời Sau. Đối với họ, bản chất của đời sống trần tục thực chất không phải là điều đáng khiến trách và đáng xấu hổ mà sự xấu hổ hay sự được ca ngợi là việc làm và hành vi của người bê tôi trong cuộc sống đó. Đối với họ, cuộc sống thế tục là một chiếc cầu đưa họ sang bên kia sông, nơi của cuộc sống cõi Đời Sau vĩnh hằng; nơi đó có Thiên Đàng và Hỏa Ngục. Và việc được sống nơi Thiên Đàng chỉ có thể đạt được với những nỗ lực tuân lệnh Allah .
Như vậy, cuộc sống trần gian đích thực chỉ là nơi để phấn đấu: chiến đấu, dâng lễ nguyện Salah, nhịn chay, làm điều thiện tốt vì chính nghĩa của Allah ; là thước đo cho cuộc chạy đua đến với điều thiện tốt và ngoan đạo.
Allah Tối Cao và Công Bằng phán bảo với cư dân của Thiên Đàng: ﴿ ٓيِنَه ْاوُبَ ۡشۡٱَو ْاوُ ُكُ ِةَ ِلِاَلِٱ ِماَّيۡ َ ۡ لَٱ ِفِ ۡمُتۡفَلۡسَأ ٓاَمِب ا ٢٤ ﴾ [ :ةقالْا ةروس 33 ] Và họ được mời gọi: Nào, quí vị hãy ăn và uống cho thỏa thích về những gì mà quí vị đã làm trong những ngày trước đây. (Chương 69 – Al-Haqqah, câu 19 – 24).
Trong những ngày trước đây có nghĩa là những ngày của đời sống trần tục.
Chương 10
Sự niệm chú:
Tất cả sự niệm chú mà người chủ thể đọc lên để cầu xin sự che chở khỏi bệnh tật cũng như xua đuổi tà ma, được gọi là các lời thần chú. Có hai dạng:
Dạng thứ nhất: Những lời thần chú không dưới
hình thức Shirk chẳng hạn như đọc Qur’an, hay cầu xin Allah với những tên gọi và thuộc tính của Allah hoặc những lời tụng niệm, những lời Du-a mà Thiên sứ của Allah chỉ dạy để chữa bệnh và xua đuổi tà ma hay giải bùa ngải. Đây là dạng thần chú được phép, bởi vì Thiên sứ của Allah đã từng dùng hình thức này để chữa bệnh và ra lệnh bảo dùng nó. Ông Awf bin Malik nói: Trong thời Jaahiliyah chúng tôi thường dùng hình thức đọc những lời thần chú. Chúng tôi đã hỏi Thiên sứ của Allah : Thưa Thiên sứ của Allah, Người thấy thế nào về việc làm đó? Người nói:
{او ُضِرْعا او ُضِرْعا ُّ ََُّّ َعَ ُّ ُّْمُكاَقُر ُّ َُّل ُّ ُّ َسْأَب ُّ َُّ قلرلاِب ُّ اَم ُّ ُّْمَل ُّ ُّْنُكَي ُّ ُِّهيِف ُّ ٌُّكْ ِشْ }ُّ .ملسم هاور
“Các ngươi hãy cho Ta biết hình thức niệm chú của các ngươi, không vấn đề gì đối với sự niệm chú trong
đó không dính dấp với điều Shirk.” (Muslim).
Học giả Assuyu-ti nói: Quả thật, các học giả đều đồng thuận rằng được phép dùng những lời niệm chú nếu như đã hội đủ ba điều kiện sau:
- Những lời niệm chú phải là những lời phán của Allah , hoặc những đại danh và thuộc tính của Allah . (hoặc những lời Zikir và Du-a mà Thiên sứ của Allah chỉ dạy).
- Phải bằng tiếng Ả Rập hoặc bằng những lời được hiểu ý nghĩa của nó.
- Phải tâm niệm và tin rằng bản thân của những lời niệm chú không có gây ra bất cứ tác động nào mà do chính quyền năng của Allah .(15)
Hình thức niệm chú để chữa bệnh hay xua duổi tài ma là đọc các lời thần chú được phép rồi thổi (phun nhẹ) vào người bệnh hoặc vào nước rồi cho người bệnh uống; như một Hadith xác thực được ghi lại rằng ông Thabit bin Qais nói: “Thiên sứ của Allah lấy đất ở Bathaan để vào trong nồi rồi Người phun nhẹ nước vào trong
đó và đổ lên người ông” (Abu Dawood).
Dạng thứ hai: Những lời thần chú có dính vào
điều Shirk. Đây là những lời tụng niệm cầu xin đến ai (vật) khác Allah sự lành bệnh, xua đuổi tà ma và tránh rủi ro, chẳng hạn như dùng các tên gọi các Thiên Thần, các vị Nabi hoặc những người ngoan đạo. Đây là hình thức thuộc dạng đại Shirk. Tương tự, dùng các lời niệm chú không bằng tiếng Ả Rập hoặc bằng tiếng không hiểu được nội dung ý nghĩa của nó thì cũng bị cấm đoán bởi vì có thể trong những lời sẽ là điều vô đức tin hay điều Shirk mà người chủ thể không hề hay biết.
Đeo bùa chú: Là việc đeo vào cổ của trẻ con những dây bùa từ sợi chỉ, khoen kim loại hoặc những vỏ ốc hay các đồ vật khác với tâm niệm tránh tà ma, bệnh tật và những rủi ro. Việc đeo bùa chú này không những chỉ dành cho trẻ con mà ngay cả người lớn nam và nữ; nó
bao hàm cả việc treo các bùa chú trong nhà, trên xe cộ hay những nơi nào khác.