Đoăn đưa dđu về tới nhă trai. Cô dđu được đưa văo phòng nghỉ một lât rồi ra lễ gia tiín.
1. Giới thiệu
Chủ lễ giới thiệu cô dđu vă họ nhă gâi cho quý khâch hiện diện vă có đôi lời chăo mừng, trình băy lý do.
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 122
2. Tạ ơn Thiín Chúa
Mọi người hướng về băn thờ. Cô dđu vă chú rể đến trước băn thờ. Dấu Thânh giâ, hât kinh Chúa Thânh Thần.
Gia trƣởng (hoặc vị trƣởng tộc bín nhă trai):
Kính lạy Thiín Chúa lă Cha chung vă lă gia chủ chúng con, Kính trình ông bă tổ tiín,
Kính thƣa quý vị họ hăng nhă gâi vă quý bă con thđn thuộc xa gần.
Hôm nay, gia tộc chúng con rất vui mừng đi đón một ngƣời con về lăm dđu con trong gia đình năy. Vậy chúng con xin trình diện đôi vợ chồng mới lín Chúa vă câc bậc tổ tiín. Xin Chúa thƣơng chúc lănh, xin câc bậc tổ tiín chứng giâm, xin bă con thđn thuộc cùng hợp lời cầu nguyện cho đôi trẻ đƣợc sắt cầm hoă hợp, trăm năm hạnh phúc.
Cô dđu vă chú rể chđm lửa hai cđy đỉn ở trước băn thờ. Sau đó đốt hương, vâi đều ba vâi trước băn thờ rồi cắm hương.
Băi chúc hôn, đọc Kinh nguyện gia đình, Lạy Cha, Kính mừng, Sâng danh.
Gia trƣởng (hoặc vị trƣởng tộc bín nhă trai) cầu nguyện:
Lạy Chúa lă Cha rất nhđn từ, thay mặt cho gia tộc. chúng con xin cảm tạ Chúa vì ngăy hôm Chúa đê ban cho chúng con một ngƣời con dđu mới. Xin Chúa tuôn đổ muôn văn phúc lộc xuống trín gia đình mới năy, để họ luôn sống trong tình thƣơng của Chúa. Xin cho đôi vợ chồng năy luôn hoă thuận yíu thƣơng nhau vă hằng tuđn theo ý Chúa. Xin cho họ biết chu toăn bổn phận của mình trong gia đình, vă góp phần lăm rạng rỡ gia phong.
Xin Chúa cũng thƣơng ban muôn ngăn ơn lănh cho đôi bín gia đình đăng trai, đăng gâi chúng con, để mọi ngƣời trong hai gia đình thông cảm vă hiểu biết nhau hơn, cùng nhau xđy đắp cho gia đình mới năy ngăy một bền vững vă hạnh phúc. Chúng con nguyện xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen
- Hât một băi về Đức Mẹ.
3. Kính nhớ Ông Bă Tổ Tiín
Người hướng dẫn nói ít lời hợp ý nghĩa. Cô dđu lạy ông bă tổ tiín
Chú rể vă cô dđu cùng đọc:
Kính thƣa ông bă tổ tiín,
Hôm nay chúng con kết hợp nín duyín sắt cầm. Chúng con ghi nhớ công ơn của ông bă tổ tiín vă nguyện hết lòng yíu thƣơng quý mến nhau, cố gắng trọn nghĩa, trọn tình, trọn hiếu, trọn đạo vợ chồng, hầu xđy dựng gia đình hạnh phúc theo thânh ý Thiín Chúa. Kính xin ông bă tổ tiín phù hộ cho chúng con.
Thắp hương vâi 1 lần. Có thể Hât băi “Cầu cho cha mẹ”.
4. Câm ơn cha mẹ
Người hướng dẫn nói ít lời hợp ý nghĩa. Cô dđu vă chú rể thưa cha mẹ.
Chú rể vă cô dđu: Kính thƣa ba mẹ yíu quý, Hôm nay chúng con thănh vợ
chồng, kết quả tình thƣơng năy trƣớc hết do ơn Chúa vă sau lă nhờ công ơn sinh thănh dƣỡng dục vă xếp đặt của ba mẹ. Chúng con xin ghi tạc lòng dạ công ơn trời
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 123
bể năy. Để đền đâp lại, chúng con sẽ hết sức sống trọn nghĩa vợ chồng nhƣ Chúa dạy, theo gƣơng Gia thất. Nguyện xin Chúa ban muôn phúc lănh trả công cho ba mẹ.
Vâi 1 lần. Cha mẹ đâp lời.
Kết thúc hât băi: “Hồng đn Thiín Chúa bao la”
5. Nhập tiệc
6. Đôi lời giê từ của họ gâi 7. Đại diện họ trai đâp lời
Chăo họ nhă gâi. Câm ơn quý khâch.
Bế mạc
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 124
Phụ lục 4: GIỜ KINH TỐI TRONG GIA ĐÌNH
Mẫu 1:
1. Dấu Thânh giâ
2. Kinh Chúa Thânh Thần
3. Xĩt mình vă kinh Aín Năn Tội
4. Lời Chúa ( theo mầu nhiệm suy niệm) 5. Đọc vă suy niệm kinh Mđn côi:
-1 kinh Lạy Cha- 10 kinh Kính Mừng- 1 kinh Sâng Danh 6. Kinh Lạy Nữ vƣơng.
7. Hât một băi kính Đức Mẹ.
(Trích theo mẫu Kinh Mđn Côi. Toă TGM.Tp Hồ Chí Minh)
Mẫu 2:
1. Mở đầu: mọi ngƣời lăm dấu thânh giâ, ngƣời hƣớng dẫn nói lín ý chỉ của giờ
kinh. Sau đó đọc hay hât kinh Chúa Thânh Thần, kinh Xĩt mình vă kinh Ăn năn tội.
2. Lời Chúa: Nghe đọc lời Chúa. Thinh lặng. Chia sẻ vă lời nguyện tự phât.
3. Ca ngợi: Một chục kinh Mđn Côi. (Nếu suy gẫm về kinh Mđn Côi, thì chọn đoạn
Tin Mừng thích hợp với mầu nhiệm của ngắm: nghe đọc, thinh lặng, chia sẻ vă lời nguyện tự phât, rồi sau đó đọc một kinh Lạy Cha, mười kinh Kính Mừng vă một kinh Sâng Danh).
Tiếp đến, kinh Lạy Nữ Vƣơng, (cũng có thể đọc một kinh có tính câch gia đình, chẳng hạn kinh thânh bổn mạng...). Kinh vực sđu để cầu nguyện cho những ngƣời đê qua đời.
4. Kết thúc: Kinh Dđng mình, kinh Câm ơn hay hât một băi về Đức Mẹ, rồi ngƣời gia trƣởng chúc lănh cho mọi thănh viín trong gia đình.
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 125
Phụ lục 5: THỤ TINH NHĐN TẠO
Việc thụ tinh nhđn tạo có hai phƣơng phâp:
1. Cấy tinh nhđn tạo: lă đƣa tinh trùng ngƣời nam văo cơ phận của ngƣời nữ để có thể thụ thai.
2. Thụ tinh trong ống nghiệm qua câc giai đoạn sau đđy:
- Lấy trứng trong buồng trứng ngƣời phụ nữ đúng lúc, đồng thời lấy tinh trùng của ngƣời nam,
- Cho hai nhđn tố phối hợp thănh phôi thai đầu tiín để cho phât triển thănh một số tế băo (khoảng từ 35 đến 60 giờ),
- Cấy phôi thai văo trong tử cung phụ nữ. Đđy lă giai đoạn khó khăn nhất vì chỉ khoảng 20% trƣờng hợp cấy văo măng tử cung thănh công vă phôi thai không bị đăo thải ra bín ngoăi.
Cả hai trƣờng hợp cấy tinh nhđn tạo vă thụ tinh trong ống nghiệm có thể đƣợc thực hiện trong vòng vợ chồng hay với tinh trùng hoặc trứng của một ngƣời thứ ba.
Lập trƣờng của Giâo Hội về thụ tinh nhđn tạo
- Việc cấy tinh nhđn tạo cũng nhƣ việc thụ tinh trong ống nghiệm với tinh trùng hoặc trứng của ngƣời thứ ba lă trâi ngƣợc với tính câch một vợ một chồng của hôn nhđn. Nó đi ngƣợc phẩm giâ của đôi vợ chồng vă với ơn gọi riíng của bậc lăm cha mẹ. Hơn nữa đứa con phải đƣợc thụ thai vă sinh ra trong hôn nhđn vă do hôn nhđn.
- Việc cấy tinh nhđn tạo thuộc phạm vi hôn nhđn: Huấn thị ngăy 27/02/1987 của Bộ Giâo lý Đức Tin viết: sự cấy tinh nhđn tạo trong phạm vi vợ chồng, nghĩa lă trong khuôn khổ hôn nhđn không có nhđn tố của ngƣời thứ ba, chỉ có thể chấp nhận đƣợc khi phƣơng phâp kỹ thuật không thay thế cho tâc động vợ chồng, nhƣng chỉ giúp cho tâc động năy đạt đƣợc mục đích dễ dăng hơn.
- Việc thụ tinh trong ống nghiệm thuộc phạm vi hôn nhđn: theo giâo lý truyền thống về hôn nhđn vă về phẩm giâ của con ngƣời, Giâo Hội tiếp tục chống lại phƣơng thức thụ tinh trong ống nghiệm vì đđy lă điều không phù hợp với phẩm giâ của việc truyền sinh vă sự kết hiệp giữa hai vợ chồng, kể cả khi phƣơng phâp năy cố gắng lăm cho câc phôi thai khỏi phải chết.
Đôi vợ chồng son sẻ mong ƣớc có con, đó lă một ƣớc muốn rất hợp lý vă hợp phâp. Tuy nhiín việc thụ tinh trong ống nghiệm bao hăm việc huỷ hoại nhiều phôi thai ngƣời. Ngƣời ta phải cho nhiều trứng vă tinh trùng phối hợp với nhau rồi chọn một trứng đê thụ tinh tốt để cấy văo cơ phận ngƣời mẹ. Câc phôi thai còn lại thƣờng bị huỷ đi vă đđy lă hình thức phâ thai xđm phạm tới sinh mạng của những ngƣời vô tội đang ở trạng thâi thănh hình.
Hơn nữa, cho dù không có phôi thai năo bị huỷ đi, thì việc thụ tinh trong ống nghiệm cũng không thể chấp nhận đƣợc vì hănh động năy tâch rời hai ý nghĩa căn bản của tâc động vợ chồng. Tâc động năy có công hiệu nhằm liín kết hai vợ chồng lại, đồng thời lăm cho họ có thể sinh sản ra những sự sống mới. Khi dùng phƣơng phâp thụ tinh trong ống nghiệm tức lă ngoăi cơ thể của đôi vợ chồng, ngƣời ta “đặt sự sống vă căn tính của băo thai văo tay câc bâc sĩ vă những nhă sinh học, vă nhƣ vậy lă thiết lập quyền thống trị của kỹ thuật trín nguồn gốc vă số phận con ngƣời. Liín hệ thống trị năy tự nó nghịch với phẩm giâ con ngƣời vă sự bình đẳng phải có
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 126
giữa cha mẹ vă con câi” (Huấn thị “Donum vitae” 2, 5).
“Xĩt về luđn lý, việc sinh sản sẽ mất đi sự tuyệt hảo riíng của nó khi không còn lă hoa trâi của hănh vi phu thí, nghĩa lă hănh vi đặc loại của sự phối hợp vợ chồng (...). Chỉ sự tôn trọng mối liín lạc giữa những ý nghĩa của hănh vi phu thí vă sự tôn trọng tính hiệp nhất của con ngƣời mới bảo đảm đƣợc một sự sinh sản phù hợp với nhđn phẩm con ngƣời” (Huấn thị “Donum vitae” 2, 4).
Kết luận:
Sau khi đê tận dụng mọi trợ giúp chính đâng của y khoa, mă vẫn phải chịu đựng nỗi đau khổ vì vô sinh, Giâo hội mời gọi những cặp vợ chồng năy liín kết với thập giâ Đức Kitô, lă nguồn mạch mọi phong phú thiíng liín. Họ có thể sống quảng đại bằng câch nhận nuôi những đứa trẻ bị bỏ rơi, hoặc tham gia những công tâc phục vụ tha nhđn (x. GLHT, số 13783-1379).