Đối với câc đôi vợ chồng, Công đồng Vaticanô II nói: “Nhờ sức thiíng của bí tích Hôn phối, câc đôi vợ chồng Kitô hữu biểu hiện vă tham dự văo mầu nhiệm hiệp nhất vă tình yíu phong phú giữa Đức Kitô vă Hội Thânh169[7]; họ giúp nhau nín thânh trong đời sống hôn nhđn, trong việc đón nhận vă giâo dục con câi; nhờ đó, họ nhận đƣợc những ơn riíng cho bậc sống của mình trong Dđn Chúa. Đƣợc ban cho những phƣơng tiện cứu rỗi dồi dăo nhƣ thế, mọi Kitô hữu, dù ở địa vị năo, bậc sống năo cũng, đều đƣợc Chúa kíu gọi đạt tới sự trọn lănh thânh thiện nhƣ Chúa Cha lă Đấng trọn lănh, tuỳ theo con đƣờng của mỗi ngƣời170[8].
Trong Tông huấn Gia đình, Đức Thânh Cha Gioan Phaolô II nhắc lại: “Ơn gọi mọi ngƣời nín thânh cũng đƣợc ngỏ với câc vợ chồng vă cha mẹ Kitô hữu. Đối với họ, ơn gọi năy đƣợc níu bật trong việc cử hănh bí tích Hôn phối vă đƣợc thực hiện câch cụ thể trong thực tế riíng của cuộc sống hôn nhđn vă gia đình. Chính cuộc sống năy lăm nẩy sinh ra đn sủng vă đòi hỏi phải có một linh đạo đích thực vă sđu xa cho đời sống hôn nhđn vă gia đình. Linh đạo năy đƣợc gợi hứng từ câc chủ đề về sâng tạo, giao ƣớc, thập giâ, phục sinh vă dấu hiệu bí tích171[9]“.
Nếu linh đạo hôn nhđn vă gia đình cốt tại Tình yíu, “yíu như Thiín Chúa yíu”
vă đƣợc gọi hứng từ câc chủ đề về Sâng tạo, Giao ƣớc, Thập giâ, Phục sinh vă dấu hiệu bí tích, ta có thể diễn tả những nĩt chính của linh đạo hôn nhđn vă gia đình nhƣ sau:
2.1. Tình yíu sâng tạo
Vì yíu thƣơng, Thiín Chúa đê sâng tạo vũ trụ vă muốn cho con ngƣời đƣợc lăm con của Ngăi, sống hạnh phúc với Ngăi mêi mêi172[10]. Thiín Chúa dựng nín con ngƣời có nam có nữ, để yíu thƣơng, chia sẻ, bổ túc nhau, đồng thời lăm chủ những
167[5] GH 40 168[6] x. GLHT 826 169[7] x. Ep 6,32 170[8] GH 11 171[9] GĐ 56 172[10] x. Ep 1,3-6
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 76
gì Chúa đê dựng nín. Vì thế, Ngăi đê truyền cho họ: “Hêy sinh sản cho đầy mặt đất”(St 1,28).
Qua bí tích Hôn phối, đôi bạn đƣợc mời gọi cộng tâc văo công trình sâng tạo của Thiín Chúa bằng viẹđc sẵn săng đón nhận con câi vă giâo dục chúng nín ngƣời, tạo nín một tổ ấm phục vụ cho sự sống. Mỗi lần trao cho nhau những hănh vi đu yếm, mở ngỏ cho sự sống, đôi bạn ý thức mình đang cộng tâc văo công trình sâng tạo của Thiín Chúa vă nín thânh trong chính trong chính nếp sống đó. Khi chiím ngắm tình yíu dịu dăng Thiín Chúa dănh cho dđn Israel, đôi vợ chồng biết luôn đổi mới tình yíu của mình qua những cử chỉ, lời nói, việc lăm để đem lại hạnh phúc cho nhau vă cho con câi. Trong việc giâo dục, cha mẹ ý thức mình lă những ngƣời cộng tâc của Thiín Chúa, nhờ đó không ngê lòng hoặc buông xuôi trƣớc những đứa con bƣớng bỉnh, ngƣợc lại, biết cậy trông văo ơn Chúa để luôn nhẫn nại, kiín trì, vă yíu thƣơng.
2.2. Tình yíu Giao ước
Thời Cựu Ƣớc, Thiín Chúa đê ký kết giao ƣớc với dđn Israel vă ban cho họ Mƣời điều răn để hƣớng dẫn họ sống trung thănh với giao ƣớc. Ngăi mời gọi họ: “Nếu câc ngƣơi thực sự nghe tiếng Ta vă giữ giao ƣớc của Ta, thì giữa hết mọi dđn, câc ngƣơi sẽ lă sở hữu riíng của Ta. Ta sẽ coi câc ngƣơi lă một vƣơng quốc tƣ tế, một dđn thânh” (Xh 19,5-6).
Thiín Chúa luôn trung thănh với giao ƣớc. Dù dđn Israel bất trung, bội phản, Thiín Chúa vẫn một mực trung tín, xót thƣơng vă tha thứ. “Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngƣời vẫn không thay đổi” (Is 54,10). “Ta đê yíu ngƣơi bằng mối tình muôn thuở, nín Ta vẫn dănh cho ngƣơi lòng xót thƣơng” (Gr 31,3).
Khi cử hănh bí tích Hôn phối, đôi bạn trao đổi với nhau lời thề hứa sẽ yíu thƣơng vă trung chuỷ với nhau suốt đời: “Tôi lă.... nhận (anh / em) lăm (chồng / vợ) vă hứa giữ lòng chung thuỷ với (anh / em), khi thịnh vƣợng cũng nhƣ lúc gian nan, khi ốm đau cũng nhƣ lúc mạnh khoẻ, để yíu thƣơng vă tôn trọng (anh / em) suốt đời tôi”.
Ơn bí tích Hôn phối giúp hai vợ chồng nín thânh trong việc sống lời cam kết trín mỗi ngăy một trọn vẹn hơn. Khi nỗ lực sống yíu thƣơng vă trung thănh với nhau, đôi vợ chồng phản ânh tình yíu của Thiín Chúa đối với con ngƣời, cũng nhƣ tình yíu của Đức Kitô đối với Hội Thânh. Đó lă một tình yíu son sắt không đổi thay. Tình yíu đó tạo nín sự hiệp thông thđm sđu giữa vợ chồng với nhau, cũng nhƣ giữa cha mẹ vă con câi, phản ânh mầu nhiệm hiệp thông trong Hội Thânh.
Thƣ Mục vụ HĐGM VN năm 1992 cũng viết: “Sống Phúc Đm trong đời sống gia đình chính lă sống tình yíu chung thuỷ mă con ngƣời đời năo cũng khât khao ca tụng vă đê đƣợc Chúa Giísu củng cố bằng bí tích Hôn phối. Chính Chúa Giísu còn dựa văo sâch Sâng thế để tâi lập quyền bình đẳng nam nữ vă tinh thần bất khả phđn ly của hôn nhđn (St 2,18-24; Mt 19,6). Trong một xê hội mă đời sống gia đình đang bị đe dọa bởi nạn ly dị vă những lối sống trâi với luđn lý đạo đức Việt Nam, sự trung thănh giữa vợ chồng Kitô hữu sẽ lă một ânh lửa soi sâng vă sƣởi ấm, một sự khuyến khích cho câc gia đình khâc”.
2.3. Tình yíu Thập giâ
Trong bữa Tiệc ly, Chúa Giísu nói: “Không có tình yíu năo lớn hơn tình yíu của người thí mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13. Ngăi đê dùng câi chết trín thập giâ để minh chứng Tình yíu của Thiín Chúa vă để đem lại ơn cứu độ cho nhđn loại.
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 77
Con đƣờng thập giâ lă con đƣờng tình yíu, chấp nhận đau khổ để xoâ bỏ tội lỗi vă mang lại hạnh phúc cho ngƣời mình yíu. Thânh Phaolô đê khuyín nhủ câc ngƣời lăm chồng hêy nhìn văo gƣơng Đức Kitô: “Ngƣời lăm chồng, hêy yíu thƣơng vợ, nhƣ chính Đức Ki-tô yíu thƣơng Hội Thânh vă hiến mình vì Hội Thânh..., để trƣớc mặt Ngƣời, có một Hội Thânh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm năo, nhƣng thânh thiện vă tinh tuyền” (Ep 5,25.27)
Đời sống hôn nhđn vă gia đình có rất nhiều thập giâ: những khuyết điểm vă tính xấu của nhau, những va chạm vă xung khắc, những thất bại vă rủi ro, những khi gặp tai ƣơng vă bệnh hoạn, cảnh hiếm muộn cũng nhƣ việc chấp nhận từ bỏ ý riíng để sống theo giâo huấn Hội Thânh về việc sinh sản có trâch nhiệm v.v.... Đó lă những thập giâ cần đƣợc đón nhận với tình yíu. “Đời sống Kitô hữu mă không qua thập giâ thì không thể đạt tới sự phục sinh. Như thế phải hiểu rằng không thể loại bỏ sự hy sinh trong đời sống gia đình, nhưng trâi lại phải sẵn săng đón nhận nó để tình yíu vợ chồng thím sđu lắng vă trở thănh nguồn vui thđn mật”173[11].
Trong đời sống hôn nhđn vă gia đình, đôi bạn đƣợc mời gọi ngƣớc nhìn lín thập giâ Đức Kitô để học yíu thƣơng, sống hi sinh, đón nhận nhau vă tha thứ cho nhau. “Anh em hêy có lòng thƣơng cảm, nhđn hậu, khiím nhu, hiền hoă vă nhẫn nại.Hêy chịu đựng vă tha thứ cho nhau, nếu trong anh em ngƣời năy có điều gì phải trâch móc ngƣời kia. Chúa đê tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau” (Cl 3,12-13).
Chính khi chấp nhận đi theo “con đƣờng hẹp”, từ bỏ mình vâc thập giâ mình hằng ngăy mă bƣớc theo Đức Kitô, đôi vợ chồng cộng tâc văo công trình cứu độ cho mình vă cho mọi ngƣời trong gia đình.
2.4. Tình yíu Phục sinh
Đức Kitô phục sinh đê ra khỏi mồ. Ngăi đê chiến thắng tội lỗi vă sự chết, mang lại sự sống mới cho nhđn loại cùng giao hoă tội nhđn với Chúa Cha.
Trong đời sống hôn nhđn vă gia đình, mầu nhiệm Tử nạn vă Phục sinh mời gọi đôi bạn luôn canh tđn tình yíu của mình, không để những ích kỷ, ghen tƣơng len lỏi văo tình yíu đôi lứa. Phƣơng thế để canh tđn tình yíu, chính lă siíng năng đọc Lời Chúa, cầu nguyện, lênh nhận câc Bí tích, học biết thím những kiến thức mới trong sâch vở, bâo chí để nuôi dƣỡng tình yíu gia đình.
Ngoăi ra, gia đình Kitô hữu còn có sứ mạng truyền giâo, rao giảng Tin Mừng174[12]. Gia đình phải cởi mở đón nhận Lời Chúa, rồi loan bâo cho mọi ngƣời. Việc lăm chứng vă truyền giâo trƣớc hết lă trong chính gia đình: cha mẹ loan bâo Tin Mừng cho con câi bằng những lời dạy dỗ vă nhất lă bằng gƣơng sâng. Ngƣợc lại, con câi cũng có bổn phận góp phần lăm cho cha mẹ nín thânh.
Thƣ chung của Hội Đồng Giâm Mục VN năm 1980 cũng nói: “Gia đình của anh chị phải trở nín nhƣ một trƣờng học về đức tin, một nơi để cầu nguyện. Một môi trƣờng sống bâc âi yíu thƣơng vă rỉn luyện tinh thần tông đồ để lăm chứng cho Chúa”.
Gia đình Kitô hữu lăm tông đồ bằng “chứng tâ”. “Phải chứng minh rằng câc con đƣợc gọi nín thânh vă câc con có thể sống một đời hôn nhđn đẹp lòng Chúa. Câc con chia sẻ với câc gia đình khâc: đn sủng, hạnh phúc, Chúa đê ban cho gia đình câc con.
173[11] GĐ 34
174[12] (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 78
Nhìn văo gia đình câc con, thiín hạ phải đặt cđu hỏi: “Tại sao họ có thể sống hiệp nhất, yíu thƣơng, trung thănh với nhau nhƣ thế?175[13]“
2.5. Tình yíu Bí tích
Nhờ bí tích Hôn phối, gia đình Kitô hữu trở thănh bí tích của Thiín Chúa. Bí tích lă một dấu chỉ hữu hình giúp ngƣời ta thấy đƣợc một điều vô hình. Gia đình lă Bí tích, vì gia đình có thể giúp ngƣời ta nhận ra tình yíu Thiín Chúa.
“Cũng nhƣ tất cả mọi bí tích đều “có mục đích thânh hoâ con ngƣời, xđy dựng Thđn Thể Đức Kitô vă thờ phƣợng Thiín Chúa176[14]“, Bí tích Hôn phối tự nó cũng lă một hănh vi phụng vụ để tôn vinh Thiín Chúa trong Đức Giísu Kitô vă trong Hội Thânh. Khi cử hănh bí tích ấy, đôi bạn Kitô hữu băy tỏ lòng biết ơn của họ đối với Thiín Chúa vì ơn huệ cao cả Ngăi đê ban cho họ, để trong cuộc sống hôn nhđn vă gia đình, họ có thể sống lại chính tình yíu của Thiín Chúa đối với loăi ngƣời vă tình yíu của Đức Kitô đối với Hội Thânh lă hiền thí của Ngăi177[15]“.
Nhƣ vậy, qua bí tích Hôn phối, đôi vợ chồng Kitô hữu vừa lă biểu hiệu mầu nhiệm của sự kết hợp vă của tình yíu phong phú giữa Đức Kitô vă Hội thânh, vừa tham dự văo mầu nhiệm năy. Việc vợ chồng con câi yíu thƣơng nhau lă do Thiín Chúa nđng đỡ, nhƣng đồng thời cũng cho thấy tình yíu Thiín Chúa vă diễn tả tình yíu của Ngăi.
Dấu chỉ Bí tích hôn phối đƣợc thể hiện qua lời cam kết trung thănh yíu thƣơng nhau vă tôn trọng nhau suốt đời, qua việc trao cho nhau chiếc nhẫn cƣới lăm biểu hiệu tình yíu vă lòng chung thuỷ. Chiếc nhẫn nhắc nhở cho đôi bạn những lời họ đê cam kết, để họ luôn nỗ lực sống tín trung vă tôn trọng nhau “mọi ngăy suốt đời”.
Tuy nhiín, để có thể diễn tả một câch trung thănh tình yíu của Thiín Chúa, “yíu thƣơng nhƣ Đức Kitô yíu thƣơng Hội Thânh”, gia đình Kitô hữu cần phải có ơn Chúa. Con đƣờng nín thânh trong đời sống hôn nhđn vă gia đình phải lă con đƣờng đối thoại với Thiín Chúa qua việc lắng nghe Lời Chúa, cầu nguyện vă siíng năng lênh nhận câc bí tích.
“Do bí tích Hôn phối, đôi bạn nhận đƣợc sự thânh thiện vă hằng ngăy có nghĩa vụ phải sống sự thânh thiện đê nhận đƣợc. Cũng do bí tích ấy, họ nhận đƣợc ơn vă có nghĩa vụ luđn lý phải biến đổi toăn thể đời sống mình thănh một hy lễ thiíng liíng dđng lín Thiín Chúa. Nhƣ thế, giâo dđn cung hiến cho Thiín Chúa chính thế giới năy, nhờ biết phụng thờ Ngăi khắp nơi bằng đời sống thânh thiện của mình178[16]“