Thânh Kinh luôn coi những gia đình đông con lă một dấu chỉ phúc lănh của Thiín Chúa (x. Tv 128,3-4)
Thật đau khổ cho những đôi vợ chồng không con. “Ông Abraham thƣa: Lạy Đức 206[9] GLHT 2270 207[10] GLHT 2271 208[11] x. GL 1398 209[12] GLHT 2272
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 97
Chúa, Chúa sẽ ban cho con câi gì? Con ra đi mă không con câi” (St 15,2). Rakhen nói với chồng: “Hêy cho tôi đƣợc có con, không thì tôi chết mất” (St 30,1).
Quả thực, những đôi bạn ở trong hoăn cảnh vô sinh mới thấm thía sđu xa rằng “Con câi lă ơn huệ cao quý nhất của hôn nhđn vă lă niềm hạnh phúc lớn lao của cha mẹ210[13].” Bởi vậy, thật hạnh phúc khi có thể nhờ những tiến bộ khoa học để chữa trị chứng vô sinh.
Tuy nhiín, những kỹ thuật phâ vỡ liín hệ phụ mẫu qua sự can thiệp của một ngƣời thứ ba (cho tinh dịch hoặc trứng, cho mƣợn tử cung) lă những hănh vi phải bị loại bỏ. Những kỹ thuật năy (thụ tinh nhđn tạo vă thụ thai nhđn tạo khâc nguồn) vi phạm quyền của đứa trẻ phải đƣợc sinh ra do cha mẹ đê chính thức kết hôn vă quyền đƣợc biết cha mẹ lă ai. Những kỹ thuật năy vi phạm “độc quyền lăm cha lăm mẹ của đôi vợ chồng”211[14].
Về mặt luđn lý, những kỹ thuật thụ tinh nhđn tạo vă thụ thai nhđn tạo vẫn không thể đƣợc chấp nhận, vì tâch rời hănh vi tính dục với việc truyền sinh. Sinh sản con câi không còn lă một hănh vi của hai con ngƣời hiến thđn cho nhau, nhƣng “sự sống vă căn tính của phôi thai bị trao văo tay câc bâc sĩ vă câc nhă sinh học, vă để kỹ thuật thống trị trín nguồn gốc vă vận mệnh của con ngƣời. Một mối quan hệ thống trị nhƣ thế tự bản chất đi ngƣợc với phẩm giâ vă sự bình đẳng chung của cả cha mẹ lẫn con câi212[15]“. Để cho việc truyền sinh xứng với phẩm giâ con ngƣời, chúng ta phải tôn trọng mối dđy liín hệ giữa những ý nghĩa của hănh vi đn âi vă sự
tôn trọng tính thống nhất của bản tính con ngƣời213[16].
Đôi vợ chồng năo, sau khi đê tận dụng mọi trợ giúp chính đâng của y khoa, vẫn phải chịu nỗi đau khổ vô sinh, đƣợc mời gọi liín kết với Thập Giâ của Chúa lă nguồn mạch mọi phong phú thiíng liíng. Họ có thể sống quảng đại bằng câch nhận nuôi
những đứa trẻ bị bỏ rơi, hoặc tham gia những công tâc phục vụ tha nhđn214[17].
* * *
Trong tđm tình biết ơn tình mẹ của Hội Thânh, chúng ta cùng nhau nghe lại lời
Đức Thânh Cha Phaolô VI trong số 25 của thông điệp Sự Sống Con Ngƣời: “Giờ đđy
cha xin ngỏ lời riíng với câc con câi nam nữ của cha mă đa số được Thiín Chúa mời gọi phụng sự Ngăi trong bậc hôn nhđn. Đang khi níu rõ cho câc con những điều không thể vi phạm mă luật Chúa đê quy định, Hội Thânh cũng loan bâo ơn cứu độ cho câc con, vă qua câc bí tích, Hội Thânh vẫn luôn mở rộng cho câc con nguồn ơn thânh, giúp câc con trở thănh những thụ tạo mới, vừa biết lấy tình mến vă tự do mă đâp lại ý định của Thiín Chúa Tạo Hoâ vă lă Đấng Cứu Độ, vừa nghiệm ra rằng âch của Đức Kitô luôn ím âi dịu dăng (Mt 11,30).
Ước gì trong trâch nhiệm vợ chồng Kitô hữu, câc con biết khiím nhường vđng phục Hội Thânh vă ý thức rõ rằng câc con đang được gọi sống đời Kitô hữu, một ơn gọi đê bắt nguồn từ bí tích Rửa Tội vă nay được củng cố vă lăm sâng tỏ hơn trong bí tích Hôn phối. Nhờ bí tích năy, câc con được thím sức mạnh vă được thânh hiến để trung thănh chu toăn câc bổn phận bậc mình. Vì thế ước gì câc con ý thức trọn vẹn ơn gọi của câc con vă lăm chứng cho Đức Kitô trước mặt thế gian. Thật vậy, Chúa đê giao cho câc con trâch nhiệm lăm cho mọi người thấy được sự thânh thiện vă niềm
210[13]
x. MV 50
211[14]
GLHT 2376
212[15] x. Huấn thị Donum vitae (Hồng đn sự sống) 2,5
213[16] x. Huấn thị Donum vitae (Hồng đn sự sống) 2,4
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 98
vui của luật Chúa, luật dạy chúng con vừa yíu thương nhau vừa biết cộng tâc với tình yíu của Thiín Chúa lă tâc giả của sự sống con người.
Cha không hề muốn lăm ngơ trước những khó khăn rất lớn đang vđy phủ đời sống câc đôi bạn Kitô hữu. Thế nhưng chúng ta quâ biết rằng chỉ có cửa hẹp vă đường chật mới dẫn đến sự sống (Mt 7,14). Chính niềm hy vọng hướng tới sự sống ấy sẽ như đuốc rực rỡ chiếu sâng bước đường chúng con đi, để chúng con có được một tinh thần quả cảm, luôn cố gắng “sống tiết độ, công minh vă đạo đức ở đời năy” (Tt 2,12), vì biết chắc rằng “bộ mặt thế gian năy đang qua đi” (1Cr 7,31).
GHI NHỚ :
1. H. Sinh sản có trâch nhiệm nghĩa lă gì?
T. Sinh sản có trâch nhiệm nghĩa lă khi sinh con, cha mẹ phải lo nuôi dƣỡng, giâo dục, để chúng nín ngƣời. Bởi vậy vợ chồng cần suy xĩt cẩn thận để có quyết định đúng đắn vă phù hợp trong việc sinh con.
2. H. Vì sao cần phải sinh sản có trâch nhiệm?
T. Vì sinh sản có trâch nhiệm, vừa thi hănh đúng ý định của Thiín Chúa, vừa đâp ứng đòi hỏi của tình yíu vợ chồng, để đem lại lợi ích cho gia đình, xê hội vă Hội Thânh.
3. H. Để sinh sản có trâch nhiệm, vợ chồng Kitô hữu phải có thâi độ năo?
T. Vợ chồng Kitô hữu phải có những thâi độ sau đđy : - Một lă phải biết lăm chủ bản năng tính dục. - Hai lă phải biết tôn trọng lẫn nhau. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Ba lă phải biết rõ hoăn cảnh cụ thể của mình để cùng nhau quyết định sinh con hay tạm ngừng.
- Bốn lă phải dùng câch thức tự nhiín.
- Năm lă phải biết tin tƣởng văo Chúa để sẵn săng đón nhận những đứa con ngoăi ý muốn.
4. H. Câch thức ngừa thai tự nhiín lă gì?
T. Câch thức ngừa thai tự nhiín lă tiết dục định kỳ, vợ chồng kiíng cữ trong thời kỳ ngƣời vợ dễ dăng thụ thai. Khi có lý do chính đâng, vợ chồng đƣợc quyền sử dụng câch thức năy.
5. H. Có những phƣơng phâp năo giúp xâc định đƣợc ngăy trứng rụng?
T. Có hai phƣơng phâp năy :
- Một lă dựa văo chu kỳ kinh nguyệt, đƣợc gọi lă phƣơng phâp Ogino. - Hai lă dựa văo hiện tƣợng chất nhờn, đƣợc gọi lă phƣơng phâp Billings.
6. H. Câch thức ngừa thai nhđn tạo lă gì?
T. Câch thức ngừa thai nhđn tạo lă trực tiếp lăm cho khả năng sinh sản ra vô hiệu hoặc lăm cho diễn tiến truyền sinh bị ngăn chặn hay không thể đạt kết quả. Ngƣời Công giâo không đƣợc sử dụng câch thức năy.
7. H. Để thực hiện câch thức ngừa thai nhđn tạo ngƣời ta thƣờng dùng những
phƣơng phâp năo?
T. Đối với nam giới gồm có: thắt ống dẫn tinh, dùng bao cao su, xuất tinh ra ngoăi, dùng thuốc diệt tinh trùng. Đối với nữ giới gồm có: thắt ống dẫn trứng, thuốc trânh thai (uống, tiím hoặc cấy dƣới da), dụng cụ nhƣ vòng xoắn, măng
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 99
ngăn.
8. H. Phâ thai có tội hay không?
T. Phâ thai lă tội rất nặng vì đđy lă tội giết ngƣời. GỢI Ý SUY NGHĨ :
1. Theo anh chị, ngăy nay sự sống con ngƣời đang đƣợc tôn trọng hay đang bị đe dọa?
2. Anh chị nghĩ gì về quan niệm của ngƣời bình dđn Việt Nam: “Trời sinh voi, trời sinh cỏ”?
3. Theo anh chị, việc tự nguyện tiết dục định kỳ trong đời sống hôn nhđn sẽ giúp lăm thăng tiến hay sẽ gđy phƣơng hại cho tình yíu vợ chồng?
CẦU NGUYỆN :
Lạy Mẹ Maria, bình minh của thế giới mới, Mẹ của mỗi người chúng con, chúng con giao phó cho Mẹ vấn đề sự sống.
Ôi lạy Mẹ, xin hêy nhìn xem hằng hă sa số trẻ em mă người ta không cho ra đời, những người nghỉo với cuộc sống gian khổ,
những người giă vă những bệnh nhđn bị giết, do sự vô tđm hoặc do một thứ thương hại dối trâ. Xin lăm cho những ai tin văo Con của Mẹ
biết loan bâo cho những người thời đại năy Tin mừng sự sống với sự xâc quyết vă lòng yíu thương.
Xin cho họ được ơn đón nhận Tin mừng sự sống như một hồng đn luôn mới mẻ, cho họ niềm vui cử hănh hồng đn ấy với lòng biết ơn trong suốt cuộc đời họ, vă lòng can đảm lăm chứng cho Tin mừng sự sống câch bền bỉ vă tích cực, để cùng với tất cả mọi người thiện chí,
xđy dựng nền văn minh chđn lý vă tình yíu, hầu chúc tụng vă tôn vinh Thiín Chúa,
Đấng Tạo Hóa hằng yíu thương sự sống. Amen
Giâo Lý Hôn Nhđn Gia Đình / Ủy Ban Giâo Lý HĐGM.VN 100
Băi 18: Giâo dục con câi (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Có con câi ư? Hêy dạy dỗ vă uốn nắn chúng ngay thuở còn thơ.
(Hc 7,23)
Hạnh phúc của cha mẹ lă đƣợc thấy con câi nín ngƣời. Ngƣợc lại, nếu con câi hƣ hỏng sẽ lă một nỗi đắng cay phiền muộn. Kết quả đâng mừng hay đâng tủi ấy tuỳ văo sự bận tđm giâo dục của cha mẹ ngay từ đầu.
Giâo dục con câi không phải chỉ lă một bổn phận quan trọng, mă còn lă một vinh dự lớn lao của bậc lăm cha lăm mẹ, bởi vì đƣợc cộng tâc với Thiín Chúa trong việc tạo nín những con ngƣời mới, những ngƣời con của Thiín Chúa. Đó lă việc trồng ngƣời. Không chỉ trồng nín những ngƣời hữu ích cho xê hội, cho Hội Thânh mă còn trồng nín những vị thânh. Vì thế, giâo dục con câi không phải lă một việc tuỳ hứng, nhƣng cần có một đƣờng hƣớng, một kế hoạch vă những phƣơng phâp.