7. Cấu trúc luận văn
3.1.1. Chất liệu xây dựng
Để xây dựng nhân vật truyện truyền kỳ, nhà văn cần có một cái nhìn về con người thực sự phù hợp để chúng trở thành những hình tượng của tác phẩm. Với truyện truyền kỳ có sức lôi cuốn độc giả do ở loại tác phẩm này trí tưởng tượng của con người được thoả sức phát huy, ngôn từ tác phẩm giàu chất nghệ thuật để xây dựng nên những hình tượng chân thực về chính, tà. Nghĩa là dù cho phương thức thể hiện cuộc sống có sai lệch với quan niệm của đức thánh Khổng, nhưng mục đích khuyến thiện trừ tà lại phù hợp nên truyện truyền kỳ vẫn tồn tại trong hàng ngàn năm dưới xã hội phong kiến. Nhân vật trong truyện truyền kỳ được hư cấu từ cuộc sống con người trong xã hội phong kiến.
Hình tượng nghệ thuật (nhân vật con người) xuất hiện trong tác phẩm bao giờ cũng mang tính quan niệm, tức là phản ánh, miêu tả, thể hiện, nhân vật con người bao giờ cũng thể hiện nó quan niệm của tác giả. Ở truyện truyền kỳ xem xét con người không phải ở phạm trù tồn tại mà xem xét con người ở các mối quan hệ tự nhiên xã hội. Bên cạnh việc phản ánh hiện thực nhà văn còn hư cấu tưởng tượng những thế giới khác ngoài thế giới hiện sinh của con người, như thượng giới (Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên trong Truyền kỳ mạn lục), âm phủ (Chuyện chức phán sự đền Tản Viên), thủy cung (Chuyện người con gái Nam Xương). Người ta có thể sống bình thường ở đó, với các quan hệ (ít hơn) được mô phỏng từ cõi trần. Hay từ những chuyện loài vật
rút ra bài học cho con người (Chuyện con hổ có nghĩa)… Đó chính là chất liệu chủ yếu để xây dựng nên nhân vật trong truyện truyền kỳ. Khi xây dựng nhân vật truyện truyền kỳ nhà văn cũng phải dự trên những phương thức xây dựng nhân vật phổ biến của văn chương nói chung.