b) Kể về một cõu chuyện
3.1.3. Lời thoại thể hiện nột tớnh cỏch sắc sảo của người phụ nữ
Xưa nay khi núi về nột tớnh cỏch đanh đỏ, sắc sảo của người phụ nữ, ụng cha ta thường vớ von: Đanh đỏ chua ngoa; Chua ngoa cũng thể đàn bà... để núi về những người khi cất lời thường đay nghiến, dễ làm người khỏc phật lũng.
[100] - Nhà mới cất, chưa cỳng thổ cụng thổ điạ, chưa đốt phỏo khai trương, mà đứa chết ụn chết dịch nào đó đốt phỏo thế hả?
{II, tr.45} Mới sỏng sớm tiếng cụ Hiờn đó tru trộo như chiếc loa phúng thanh giữa đường. Tuy khụng đụng chạm đến ai cụ thể nhưng tiếng chửi của cụ cũng đủ để mọi người biết cụ là người như thế nào.
Cũn trong Mảnh vỡ của đàn ụng, người mẹ chẳng ngại ngần gỡ mà khụng tuụn ra một tràng xối xả những suy nghĩ của mỡnh.
[101] - Hai chục tuổi ranh, dại gỡ mà vội mang gụng đeo cổ. Xấu như tụi mà cũn lấy được chồng nữa là.
- Chỳ cũng như cha mà vụ trỏch nhiệm. Dạo tụi mới về làm dõu, ban đờm cỏi thằng ấy đi đỏi, sợ ma phải nhờ tụi dẫn đi, nước đỏi khai khiếp lờn được, thật đỳng là đồ ăn hại.
{V, tr.88-89} Tiếng người đàn bà cứ lanh lảnh vang lờn, đốp chỏt lại ngay mỗi khi người chỳ cất tiếng núi. Khụng may mắn trờn đường tỡnh duyờn khi trải qua hai đời chồng, phải nghe nhiều lời nhiếc múc từ bà mẹ chồng cay độc, điều đú đó ỏm ảnh sõu sắc đến tõm hồn cụ. Vỡ vậy, giọng điệu mềm mại ngày nào của cụ đó biến thành sự thự hằn đến cay nghiệt.
Khi khụng thể dựng vũ lực để chiến đấu, tất yếu người phụ nữ phải sử dụng đến vũ khớ sắc bộn duy nhất đú là lời núi.
[102] - Mới mười lăm tuổi đầu đó dại gỏi. Chẳng mấy chốc nghe nú xỳi bẩy rồi về đào gạch hoa đem sang lỏt bếp nhà nú cho mà xem. Khụn hồn bảo nhau đem trả cỏi khăn cho tao, khụng thỡ tao sang mỏch bố nú đấy. Dạy con thế nào mà mười ba tuổi ranh đó đi bũn rỳt của giai...
{XII, tr.242} Sự khụn ngoan của người phụ nữ khi cất lời khụng chỉ là tiếng xỉa xúi cho đối tượng bực tức, mà cũn biết dồn đối phương vào đường cựng, sau đú đưa ra lời cảnh bỏo đe dọa: "mỏch bố". Cú vậy, nhõn vật nữ đó bắn cựng một mũi tờn trỳng hai đớch rồi.
Đụi khi sự khú khăn về vật chất cũng dễ làm cho con người trở nờn xấu tớnh hơn, với người phụ nữ điều đú lại càng thỳc đẩy họ cất lờn thành tiếng chửi .
[103] - Á à, bắt được giữa thanh thiờn bạch nhật nhộ. Cú nhớ con thỡ bảo thẳng người ta một tiếng, rồi mang về mà nuụi. Đằng này lại giở trũ "bắt cúc", thõm hiểm nhỉ!
- Ừ đấy, tụi là con rắn độc đấy. Chả hơn đàn ụng mà đi rỡnh rập như quõn gian thế à?
{X, tr.208} Trong Đi về phớa mưa, đụi vợ chồng trẻ con cói vó giữa đường một cỏch vụ tư như hai người bạn. ễng chồng gọi vợ là kẻ thõm hiểm, cũn cụ vợ cũng chẳng vừa khi nhận mỡnh là con rắn độc, đó thế lại xem chồng là quõn gian. Tiếng chửi đú chỉ cú thể ở một người đàn bà sắc sảo.
[104] - Phải, cỏi con thụ lỗ này suốt đời hầu hạ khụng cụng cho cỏc người thụi. Cú giỏi thỡ làm thay việc cho kẻ "khụng cú tõm hồn " này một ngày xem. Mai là hạn cuối cựng bỏn dầu đấy, đi mà mua, khụng thỡ lấy sỏch bỏo ra mà đun vậy.
{XII, tr.250} Khi gỏnh nặng cơm ỏo gạo tiền đố lờn đụi vai người phụ nữ, họ chẳng cũn thời gian để bay bổng, mơ mộng theo sở thớch của mỡnh, dần dần cuộc sống lụi kộo họ trở thành kẻ "khụng cú tõm hồn", một người thụ lỗ trong lời núi, cỏch cư xử.
Khi viết về nột tớnh cỏch đanh đỏ sắc sảo của người phụ nữ, Hồ Anh Thỏi khụng hề cú ý định phờ phỏn bụi nhọ họ. Sở dĩ trong cuộc sống xuất hiện những tiếng chửi, lời rốm pha bởi nhiều yếu tố tỏc động khiến người phụ nữ cú cỏch cư xử khụng mềm mại nữ tớnh, cũn về bản chất họ vẫn là những người phụ nữ hết lũng vỡ gia đỡnh.