CHƯƠNG 2: SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÁC DềNG HỌ Ở HOẰNG LỘC THỜI TRUNG ĐẠ
2.1. Khỏi niệm dũng họ:
Ở Việt Nam vấn đề dũng họ vẫn là vấn đề quan trọng, biểu hiện qua việc tỏi lập gia phả, trựng tu từ đường, nhà thờ họ, quy tập mồ mả, chấn chỉnh gia phong dũng họ, nghi lễ thờ cỳng…Một số dũng họ đó tổ chức được cuộc gặp gỡ thường niờn để tưởng niệm tổ tiờn trờn phạm vi toàn quốc. Tổ chức UNESCO Việt Nam đó lập ra cõu lạc bộ cỏc dũng họ, được nhiều dũng họ ở cỏc địa phương hưởng ứng. Tất cả cỏc biểu hiện đú đó núi tới sự “phục hưng”, “chấn hưng” dũng họ trong xó hội Việt Nam hiện nay.
Trờn lĩnh vực kinh tế, xó hội và nhõn văn, việc một số nhà nghiờn cứu đi sõu tỡm hiểu dũng họ như một hiện tượng lịch sử, xó hội và văn húa đặc thự của cỏc dõn tộc ở nước ta và đó được bỏo cỏo tại cỏc hội thảo khoa học chuyờn đề. Vớ như hội thảo khoa học về cỏc dũng họ văn hiến ở Hà Nội (1996), hội thảo về dũng họ Nguyễn Xớ ở Nghệ An (1997) và hội thảo khoa học “văn húa cỏc dũng họ ở Nghệ An với sự nghiệp thực hiện chiến lược con người đầu thế kỷ XXI” do hội văn nghệ dõn gian, sở khoa học cụng nghệ và mụi trường cựng ban dõn số kế hoạch húa gia đỡnh tỉnh Nghệ An phối hợp thực hiện với viện nghiờn cứu văn húa dõn gian Việt Nam tổ chức.
Võy, dũng họ là gỡ? Bản chất của dũng họ ra sao? Tỏc động của dũng họ trong đời sống sinh hoạt hiện nay như thế nào?
Theo Trần Từ, tổ chức “Họ” khụng phải là cỏi “đại gia đỡnh phụ quyền” của cỏc tư tưởng cổ điển mà “Họ” cú thể được xem là một dạng đặc biệt của “gia đỡnh mở rộng”. Vậy, “gia đỡnh mở rộng” ở đõy là gỡ?
“Gia đỡnh mở rộng” là một tập hợp nhiều gia đỡnh hạt nhõn hoặc gia đỡnh nhỏ cựng chung tổ tiờn nhưng khụng nhất thiết cựng chung sống dưới một mỏi nhà.
Cũn theo quan niệm của Giỏo sư, Tiến sỹ Ngụ Đức Thịnh: “dũng họ là một thực thể xó hội mang tớnh phổ quỏt cao của loài người. Nú hỡnh thành trờn cơ sở quan hệ huyết thống của một quần thể người nhất định, thể hiện qua ý niệm về dũng dừi từ một ụng tổ chung. Dũng họ là một thực thể vừa mang tớnh sinh học, vừa mang tớnh xó hội” [16;46].
Giỏo sư Phan Văn Cỏc quan niện: Dũng họ là một hiện tượng lịch sử xó hội đặc biệt mang tớnh phổ quỏt cao của nhõn loại, ý thức về dũng họ là dấu hiệu quan trọng đỏnh dấu bước phỏt triển của xó hội loài người từ mụng muội đến văn minh [16;59].
Nhỡn chung, cỏc nhà nghiờn cứu đều cho rằng: Dũng họ là một hiện tượng lịch sử - xó hội đặc biệt mang tớnh phổ quỏt cao của loài người. Núi đến dũng họ là núi đến những người cựng huyết thống, huyết hệ, cú cựng chung tổ tiờn.
Dũng họ, khi xó hội phõn chia thành giai cấp và nhà nước đó tiờu vong thỡ dũng họ với tư cỏch là sự liờn tục giữa ụng cha và con chỏu vẫn tồn tại. Với cỏc dõn tộc ở nước ta thỡ dũng họ là một tập hợp cỏc gia đỡnh cú cựng huyết thống. Một số dõn tộc như người Việt, người H’mụng…khởi thủy cỏc gia tộc cư trỳ thành một làng riờng như: Ngụ Xỏ, Dương Xỏ, Lưu Xỏ…sau nhiều biến động về dõn cư, hiện nay phần lớn cỏc làng đều cú nhiều dũng họ, tuy nhiờn vẫn cũn cỏc dũng họ lớn. Do vậy, gia tộc dũng họ vẫn tồn tại gắn chặt với làng xó, hũa vào và tạo dựng nờn mối quan hệ làng - xó theo kiểu “trong họ - ngoài làng”.
Theo quan hệ huyết thống, dũng họ cú thể mở rộng với cả tộc người và cả quốc gia với cỏc ý niệm và biểu tượng, “đồng bào”, “con rồng chỏu tiờn”, “thỏng tỏm giỗ cha thỏng ba giỗ mụ”, nghi lễ giỗ tổ Hựng Vương vào ngày
mựng 10 thỏng 3 hàng năm…Như vậy, huyết thống, gia tộc, dũng họ đồng nghĩa với ý niệm cội nguồn “suống nước nhớ nguồn”, “tổ tụng”, lũng yờu nước và ý thức cộng đồng.
Dũng họ khụng chỉ là một thực thể xó hội, mà cũn là mụi trường văn húa mang tớnh đặc thự. Gia phong, truyền thống văn húa của dũng họ trở thành một nhõn tố văn húa, hạt nhõn gúp phần tạo nờn huyết thống văn húa làng xó, truyền thống địa phương và dõn tộc. Hầu như ở mỗi làng xó, cỏc dũng họ lớn đều cú nhà thờ họ. Mỗi năm đều tổ chức hội họp nhằm tụn vinh những người cú cụng với đất nước và giỏo dục truyền thống cho con chỏu.
Ở nước ta từng tồn tại cỏc dũng họ lớn văn hiến với cỏc nhõn vật kiệt xuất đó mang lại niềm tự hào cho gia đỡnh, dũng họ, làng xó và cả quốc gia. Do võy, văn húa dũng họ cũn đồng nghĩa với sự đa dạng văn húa, bản sắc văn húa dõn tộc, một nhõn tố động lực thỳc đẩy sự phỏt triển văn húa và xó hội Việt Nam.