- Dũng họ Nguyễn Hầu:
3.1.Quan hệ thõn tộc:
CHƯƠNG 3: MỐI QUAN HỆ DềNG HỌ Ở HOẰNG LỘC
3.1.Quan hệ thõn tộc:
Quan hệ thõn tộc là quan hệ giữa người với người cựng chung huyết thống, nú khỏc với quan hệ làng xó là quan hệ giữa người với người trờn sự gần gũi lỏng giềng.
Như chỳng ta đó biết, quan hệ thõn tộc xuất hiện từ rất lõu đời nú là sản phẩm thừa hưởng từ tự nhiờn, nú xuất hiện cựng với sự xuất hiện của thị tộc, bộ lạc. Ở Việt Nam quan hệ thõn tộc song song tồn tại với quan hệ làng xó là quan hệ nũng cốt trong mọi mối quan hệ của xó hội. Quan hệ đú trong cuộc sống là sự nương tựa, che chở, giỳp đỡ lẫn nhau, cựng nhau đoàn kết trong sản xuất và xõy dựng làng xó. Trong hai tập thể “Họ” và “Làng” thỡ họ là chỗ dựa tin cậy hơn. Cho nờn “mỏu chảy ruột mềm”, “một giọt mỏu đào hơn ao nước ló”, “chớn đời cũn hơn người dưng”, “nú lỳ cú chỳ nú khụn”, “lỏ rụng về cội”... Bao nhiờu cõu tục ngữ cựng rất nhiều chuyện cổ tớch đều khẳng định chỗ dựa tin cậy đú trong quan hệ dũng họ.
Cũng như mọi miền quờ khỏc của nụng thụn Việt Nam, Hoằng Lộc tồn tại mónh liệt trong quan hệ thõn tộc đú. Người dõn Hoằng Lộc dự cú đi đõu về đõu thỡ họ vẫn tự hào về quờ hương của họ, về gia đỡnh, dũng họ mà họ cố gắng vươn lờn trong học tập, chiến đấu và lao động để khụng bao giờ õn hận với tổ tiờn. Họ luụn luụn hướng về quờ hương và nếu cú dịp chẳng ai ngần ngại đúng gúp nhiều tài năng vật chất tiền của xõy dựng quờ hương và coi đú như là trỏch nhiệm của mỡnh.
Trong mối quan hệ dũng họ thỡ thế thứ cú vai trũ to lớn bởi nú thể hiện sự phõn biệt ngụi thứ trong dũng họ hay chớnh là sự liờn hệ họ hàng, liờn hệ luõn lý. Liờn hệ họ hàng chủ yếu về mặt tỡnh cảm, đú là sự thõn cận húa qua
xưng hụ giữa những người bà con thõn tộc. Tiếng xưng hụ “anh chị em” được dựng rất rộng trong phạm vi thõn tộc. Chẳng hạn:
- Là con của anh (chị) của bố (mẹ) dự tuổi cú ớt hơn nhiều vẫn phải gọi là anh chị. Cú nghĩa là ở Hoằng Lộc cú sự phõn biệt rạch rũi về ngụi thứ trong dũng tộc
- Cựng hàng với con mỡnh, chỏu mỡnh đều gọi chung là chỏu giống như cỏch gọi phổ biến ở vựng Bắc Bộ.
- Từ hàng ụng, bà trở lờn đối với bờn nội cũng như bờn ngoại đều dựng chung như nhau, chỉ cần thờm mấy tiếng “Nội” hay “Ngoại” để phõn biệt. Tiếng xưng hụ ụng bà cũng được dựng rất rộng ngoài phạm vi thõn tộc. Như vậy qua việc xưng hụ được sử dụng với người thõn tộc với nhau ta cú thể hỡnh dung thế thứ tụn ti trong dũng họ ở Hoằng Lộc, nú nằm trong cỏi chung của văn húa dũng họ truyền thống mà hầu hết cỏc tỉnh Bắc Bộ thường dựng.
- Theo chế độ phụ hệ gia trưởng: Ở Hoằng Lộc người đàn ụng luụn luụn đúng vai chủ trong gia đỡnh, chịu trỏch nhiệm về vợ con, cũng như tập thể “Họ” chịu trỏch nhiệm về thành viờn.
- Theo chế độ tụn phỏp: Con trưởng sẽ làm nhiệm vụ nối nghiệp gia đỡnh dự người đú bất tài hoặc kộm thụng minh... Dũng trưởng kế thừa một số đặc quyền đặc lợi với nhiệm vụ “đốn hương” cho gia tộc. Vắng cha thỡ anh thế, nếu dũng trưởng tuyệt tự thỡ mới lấy dũng kế cận lờn thay. Ở Hoằng Lộc cũng vậy, con của dũng bỏc cũng như con của dũng đớch đều mặc nhiờn được những đứa con của dũng chỳ hay dũng thứ tụn là “anh” dự là những đứa anh ấy sinh sau đẻ muộn.
Do vai trũ của con trai trưởng, nờn chỏu trai đớch tụn cũng được coi trọng. Vỡ vậy đẻ con trai đầu lũng và chỏu trai là vấn đề mà cả dũng họ quan tõm.
Vai trũ của cỏc gia trưởng, tộc trưởng cựng uy thế quyền lợi của họ đều được tớch cực bảo vệ. Tuy nhiờn trong một chừng mực nhất định, tập thể họ vẫn bảo lưu được tớnh chất bỡnh đẳng dõn chủ và tuõn thủ hương ước của làng.
Trong việc họ cú hai vấn đề được quan tõm. Đú là vấn đề Chi họ trờn, Chi họ dưới và vấn đề nghi thức theo tuổi tỏc. Thường thỡ cỏc dũng họ theo thứ tự Chi trờn, Chi dưới (Chi anh, Chi em), do đú chỗ ngồi cũng phải theo thứ tự này. Trong cỏc Chi thường trọng tuổi tỏc hơn trọng chức tước, vỡ vậy người cao tuổi bao giờ cũng được ưu tiờn ngồi trờn, người ớt tuổi ngồi dưới. Tuy nhiờn, trong một dũng họ nhờ cú một vài thành viờn nào đú chiếm địa vị cao trong xó hội, hoặc giàu cú khi ngồi với họ hàng nếu tỏ ra trịch thượng, kiờu kỳ, hống hỏch, thỡ trước sau cũng bị phản ứng của cỏc thành viờn.
Theo quan niệm ở Hoằng Lộc thỡ quan hệ dũng họ là quan hệ huyết thống “một giọt mỏu đào hơn ao nước ló” hoặc “mỏu loóng cũn hơn nước ló” nờn “trong làng thỡ giữ lấy họ” vỡ “một người làm quan cả họ được nhờ”. Quan hệ họ hàng được coi trọng, thường ngày cõu núi “ụng (bà) ấy người họ ta” là cú ngụ ý lụi kộo che chở.
Quan hệ dũng họ cú vấn đề: Họ nội và họ ngoại. Họ nội là họ của bố, họ ngoại là họ của mẹ. Quan hệ tốt đẹp giữa họ nội và họ ngoại là yếu tố đoàn kết trong gia đỡnh. Vỡ vậy, giữa họ nội và họ ngoại thường được giữ cho vui vẻ, đoàn kết.
Nhỡn chung quan hệ dũng họ là quan hệ gia đỡnh mở rộng, nếu trưởng họ làm gương, mẫu mực, cỏc chi họ biết giữ nề nếp, kỷ cương thỡ dũng họ phỏt triển.